获得传道员的资格
“我们之具有充分的资格是出自上帝的，他确已充分地装备我们去作一个新约的仆役。”——哥林多前书3:5,6，译自NW。
1．具有适当资格的传道员能产生什么结果？
在今日这举世崇尚物质而共产主义急剧扩展的时代中，人类急切需要具有适当资格的传道员。就其本身而论，具有充分传道员资格的意思就是适宜作传道员的工作，具备必须的条件，符合传道员的标准，能够成功地执行任务，产生预期的结果，那便是说，造就出其他能够通过时代的试炼，克服所有破坏信心，败坏道德的恶势力，始终如一地仿效基督，赢得上帝的嘉许而最后在新世界里获致永生的真正基督徒。
2,3．（甲）做一个具有充分资格的传道员必须具备两个什么要素？（乙）大数的扫罗虽具备什么条件，但仍不能算是具备充分资格？为什么不能？
2 人除非是受上帝所任命而奉他差遣去从事传道工作，否则就绝不能算是具备充分资格的传道员。且以使徒保罗为例；他起先名为扫罗，是小亚细亚大数城人，父母都是希伯来人，所以它是属于被耶和华上帝拣作选民的以色列族的一个犹太人。他属于便雅悯支派，是法利赛教派的一分子，很热心试图遵守上帝通过摩西所订的律法的公义标准，但以为他一定要迫逼新兴的基督徒才能算是守律法。从犹太人的观点看来，扫罗可说是无瑕可击的。为了研究摩西律法，他上耶路撒冷求学，归入著名的律法师迦玛列门下。大数的扫罗企图使摩西的律法宣称他为公义，企图生活在耶和华上帝于亚刺伯的西乃山和以色列人所订的旧约之下。（腓立比书3:3-6；使徒行传22:1-5）很显然地，当时扫罗想做上帝的仆人，做他和以色列人所订的旧律法之约的一个使者，但这些条件能不能充分地装备扫罗，使他适合做上帝的工作呢？不能！为什么不能呢？
3 因为耶和华已经废除了旧约和附属于这约的摩西律法，另外和他的选民立了一个新约。以往旧律法的约有摩西为中保，有亚伦的子孙作祭司和利未族人做圣殿中的仆役。这约在耶路撒冷建有圣殿，经常献上牲畜祭物。它有它的律法，由“上帝的手指”写在两块石板上的十诫。它使耶和华上帝和以色列的十二族发生契约的关系，而在以色列族中还杂有一大群暂时寄居的外族人。但那律法其实预表上帝所作的更大的安排；它是未来的美事的影像。在成立了，1545年之后，它变得陈旧了；当基督受死，复活，然后带着他所牺牲的属人的生命的价值升反天上上帝处时，这律法已到了作废的时期。因此在公元33年五旬节的日子，耶和华上帝以耶稣基督为中保设立了一个新约。耶和华在以前已经凭着自己的圣名作下誓言，要将耶稣立为像撒冷王麦基洗德一样的祭司，这时他便将耶稣基督这位属于麦基洗德系统的祭司立为新约中的大祭司。
4．成为新约的使者的人必须符合什么条件？为什么？
4 在地上，接纳耶稣为中保和大祭司的基督徒于是被带进新约之中，他们的罪孽得以按新约的规定蒙上帝赦免，他们自己则被立为新约的百姓，属灵的“上帝的以色列”。他们变成耶和华的子民，持有他的圣名，“他们从最小的到至大的”都认识他。表明他们的公义的表记不再是肉体的割礼而是他们对耶稣基督的信心。（耶利米书31:31-34；加拉太书6:15,16）他们被立为耶和华的祭司，他们的中保耶稣基督是他们的大祭司；通过他，他们要将赞美和善工献给上帝作为祭物。因此上帝不再装备人作旧律法的约的使者了，大数的扫罗为要成为那约的使者所作的努力证明他已经落伍。这时耶和华上帝正装备人去成为新约的使者。每个成为上帝新约的使者的人同时也是大祭司耶稣基督手下的祭司，是耶和华上帝所立的“王族祭司”中的一分子。（希伯来书3:1；彼得前书2:9，根据NW；启示录5:9,10）扫罗倚恃他肉身的工作和他在血统上所具备的条件是没有用的。扫罗不能靠这些东西中的任何一样使自己具备上帝的传道员的资格。凭这些东西也没有任何其他的人能够使自己或他人具备充分的资格。但是我们所做不到的事上帝却做得到。
5．诋毁逼迫上帝百姓的扫罗的例表明耶和华能够成就什么令人振奋的结果？
5 那末，从扫罗的例看来，上帝怎样予人以充分的装备而使其成为基督传道员呢？扫罗的例表明，甚至现在逼迫上帝的百姓的人，只要是忠实而愿受纠正，也有希望成为上帝的仆役，因为扫罗本人就曾极力迫害过“上帝的以色列”。他需要上帝的仁慈，而上帝亦仁慈地制止他的恶行，使他转为新约效力。使徒保罗自己说:“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。我从前是亵渎上帝的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是罪魁，然而我蒙了怜悯，是耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（提摩太前书1:12-16）若有人以前逼迫过耶和华见证人，现在却认识了自己的错误和罪过，请放心好了。你可以看看扫罗的例子，就会相信上帝也会怜悯你。
6,7．（甲）一度迫害基督徒的扫罗如何得以知道耶和华对他的旨意？（乙）他那时符合了什么条件而成为具有充分资格的上帝的传道员？
6 我们要记得；使新约生效的是耶稣基督以中保身份献作赎罪祭的完美属人的生命。这祭物使上帝能够根据他在新约中所作的应许赦免人的罪孽和过犯。因此，当扫罗动程往大马色去继续迫害基督徒时，新约中得了荣耀的中保耶稣在中途止住他，使他的双目失明，然后吩咐他到城里等候扫罗本来打算逼迫的一个基督徒，大马色人亚拿尼亚。当亚拿尼亚在扫罗瞎了眼之后第三日去见他时，他向扫罗说明耶和华上帝如何正在装备扫罗去为新约服务。“他说:‘我们祖宗的上帝已拣选了你去认识他的旨意和看见那义者，听他口中的话，因为你要将你所看见和听见的事为他向所有的人作一个见证。现在你为什么耽延呢？起来，受浸而借求告他的名洗去你的罪。’”（使徒行传22:14-16，译自NW）“扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。”并且“被圣灵充满。”（使徒行传9:17,18）借着新约的中保的血，他洗净了自己的罪，而他之能够如此是由于求告新约伟大的创立者耶和华上帝的名，因为上帝已经和人类立约去赦免他们的不义，不再记起他们的罪孽了。——希伯来书9:14-26。
7 扫罗受了浸，罪得了赦免并被圣灵充满之后，便感觉获得充分的资格，并且已受上帝所派遣。因此他立刻开始上帝装备他去从事的传道工作。请留意他如何证明自己的资格:“扫罗和大马色的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说它是上帝的儿子。……扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。”因此有人想杀他，“他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。”他于是下到耶路撒冷，被介绍和使徒彼得和耶稣的弟兄雅各认识。“扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，奉主的名放胆传道，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳，他们却想法子要杀他。”因此他的基督徒弟兄便将他派回他的家乡大数去。——使徒行传9:19-30。
获取资格的步骤
8,9．在“不信之帕”被除去之后，要获得传道员的资格有些什么步骤？
8 除非一个人像扫罗一样得着上帝通过基督用真理的光加以启迪，悔罪而接受上帝的慈爱，承认上帝是赦罪者而求告他的圣名，以耶稣牺牲作为赎价的血洗净他的罪，以受浸的方式公开表明他的信心，否则便不能获得充分的资格做上帝的新约中的一个传道员。保罗在讨论他的传道员资格时将这几点表明得很清楚。他提及那一度蒙蔽他的心眼的不信之帕说:
9 “他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心……我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照耀出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光，显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝［传道的职责］放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们。……我们既有信心，正如经上记着说［诗篇116:10］，‘我因信，所以如此说话。’我们也信，所以也说话，自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，……所以我们不丧胆。”——哥林多后书3:16至4:16。
10．耶和华的荣耀对新旧两约的中保和保罗有什么影响？
10 保罗在这里提及旧律法的约的中保摩西。摩西因为在西乃山上和耶和华的天使共处，以致充满了荣光。当他下山时，他的面皮发起光来，犹太人见了都害怕，因此他和他们说话时不得不用帕子将面遮起来，直到他回到山上和耶和华的天使交谈的时候才除下。（出埃及记34:29-35）使徒保罗本人好像一面镜子一样将耶和华的荣光反映出来，正如这荣光显在新约的中保耶稣基督面上一般。保罗正被转变成同一的形状，从一种属灵的荣耀进至另一种，而这完全是按照他认识日深的伟大的灵耶和华的旨意而成就的。
11．保罗怎样荣耀他的传道职分？
11 无疑当保罗这样反映出上帝的荣光而逐渐转变向善之际，他绝不能在传道的职务上做出不端的事来。他也不能行诡诈的事或将谬误的道理掺杂在上帝的道里。他必须抛弃一切卑鄙可耻的恶习。他必须宣扬纯正的真理，借此在上帝眼前把自己荐与众人的良心。身为新约的使者，他不能向听他讲道的人将任何真理隐瞒起来。因此，他所传的好消息若不受人了解，那并不是他的责任。阻止人认识真理的是这事物制度的神魔鬼撒但，他弄瞎了一切不信的人的心眼，“不叫基督荣耀的光照着他们。”（哥林多后书4:3,4）保罗并没有隐瞒什么，他不像基督教国里那些受薪的牧师教士一样为利贩卖上帝的道。保罗必须将上帝交给他的信息忠实地向人宣扬。保罗知道自己是“在上帝鉴察之下，与基督为伍，”所以他必须“荣耀我的职分”而不是腐化它。——哥林多后书2:17及罗马书11:13，根据NW。
12．像保罗一样，新约所有的使者都必须认识谁？为什么？
12 保罗为其效力的新约宣布说:“他们从最小的到至大的，都必认识我，……这是耶和华说的。”（耶利米书31:34）使徒保罗在希伯来书8:11引证过这段话。保罗认识耶和华，所以是个耶和华见证人。新约的一切使者都必须认识耶和华，否则他们就不能算是具备充分的资格去为新约服务。他们必须为他们所知道的作见证，因此必须是耶和华的见证人。心里怀着这个思想，保罗曾对他的基督徒弟兄说:“所以我求你们效法我。”（哥林多前书4:16）新约一切的使者都应该效法保罗为耶和华作见证，因为他们知道他是创立新约的上帝和他们的罪的赦免者。上帝本身曾对和他订立律法的约的百姓说:“你们是我的见证，我所拣选的仆人；既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。”上帝所说的这段任命他的仆人作他的见证的话更加适用于他今日在新约之中的仆人阶级身上；他曾预言到他们说:“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（以赛亚书43:10,21）今日新约的仆役们从那曾向人类显现的耶稣基督面上见到他所反映的耶和华的荣光，他们必须像镜子一般将关于上帝的荣耀的知识之光向别人反射出来，使上帝得着赞美而他人则受启迪。在这黑暗的时代中这件工作实在是当务之急。