若不在下葬前举行丧礼，则可适当地在葬后不久的一个方便时间举行纪念礼。这种纪念礼并不是为造益死者而作的，也不是出于惧怕死者而举行的。而是使死者的遗属和密友有机会在这段伤痛的时候获得安慰，因为克服悲伤和空虚的心情，是须要时间才行的。这件事实，同时表明基督徒没有理由要为死去的亲人，每年或每隔一周期举行纪念仪式。只有在纪念耶稣基督方面，圣经才授权我们这样行，因为他为人类舍命，使人从死亡的咒诅下获得解救。——路加福音22:19;哥林多前书11:24,25。

纵使我们不得不接纳死亡为人类目前所经历的现象，可是，我们不必对它怀有病态恐惧、或过度崇敬的看法。复活的希望可以保护我们免于过度的悲伤。“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来，”借着一场复活。（帖撒罗尼迦前书4:13,14;启示录21:4）为了这缘故，基督徒的一生决不是受死亡所支配的。他们展望未来而怀具永生的希望。他们把生活专注于协助生者之上。

基督徒的“行为”——包括些什么？

“信心没有行为是死的。”（雅各书2:26）门徒雅各用这些话，去鼓励信徒同工要用行为，用行动，去证明他们的信心。正当的基督徒行为是什么？

这些行为，决不是基督徒可以用来“赚得”永生奖赏的。第一世纪有些渴望得生的人，确曾认为遵守摩西律法就可得到永生。可是，基督的使徒保罗纠正了他们的思想。他在感示之下写道:“人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督。”（加拉太书2:16）不完美的人类，根本不能在遵守上帝律法方面十全十美，因此，这律法把他们暴露为罪人，配得死亡而非生命。圣经说:“借着律法。人对于罪才有充分的认识。”（罗马书3:20，《新译》）所以，单靠人本身的条件，决不能在上帝面前处于蒙嘉许的地位。要赢得这个地位，只能靠耶和华上帝所定的方式，那就是对耶稣基督怀具信心，因为他的牺牲使人的罪得赦。

相信耶稣基督则同时需要相信耶和华上帝。使徒保罗写道:“你若公开宣布‘你口中的道’，认耶稣为主，而且心里相信上帝已使他从死里复活，就必得救。”（罗马书10:9，《新世》）这种信心，比光是相信上帝存在更进一步。这种信心包括相信上帝在他的道圣经里所作的一切应许。希伯来书11:6说:“人非有信，就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”

请留意，怀具这种信心牵涉到行动。人必须诚恳地寻求上帝，愿意符合他的行事方式和旨意。这种服从影响到生活的每一方面。圣经劝谕我们道:“无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（哥林多前书10:31）因此