不断追求和平
1．寻得了和平之后，爱好生命的人必须怎样？他们现在负有什么义务？
当爱好生命的人通过耶稣基督和上帝建立了和平的关系之后，他必须怎样呢？他必须继续追求和平。上帝通过基督的使徒彼得给我们的劝告是:“［要］寻求和睦，一心追赶。”（彼得前书3:11）他必须一生以和平为追求的目标。这便是说他必须保持和平。他并不是唯一通过基督与上帝建立和平关系的人。他与上帝的和好使他和所有通过基督献身给上帝，因此与上帝和解了的人产生一种和平的关系。（哥林多后书5:18-21）他绝不能在基督的组织里成为一个扰乱分子。他有义务和这个组织保持一种和平安宁，协调一致的关系。他必须遵守基督教会的治理机构中一位使徒所宣布的行为律则:“你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”——帖撒罗尼迦前书5:13-15。
2．基督徒必须在什么情况之下跟从这条途径？因为他们是主要的攻击对象，他们的仇敌企图使他们怎样？
2 在今日这个动荡不安达到空前程度的世界里，基督徒必须跟从一条和平的途径。自从魔鬼撒但随着上帝的王国在1914年诞生而被驱逐到地上来之后，他和手下的鬼魔一直恶毒地竭力在人间造成种种灾祸，患难和不安。（启示录12:12）他主要的攻击目标便是属灵的以色列剩余在地上的分子和他们那一“大群”像绵羊一般的同伴。（启示录12:17）因此撒但正尽其所能企图在他们中间造成骚乱不安以求破坏他们的组织。
3．撒但利用什么歧视使世界充满动荡不安？但上帝怎样在很久之前已使这种情形从他的组织中消除？
3 因此每个爱好生命而在上帝的显形组织里找到了他所寻求的和平的人都必须以和平作为不断追求的目标。魔鬼撒但利用种族和肤色的歧视使这个世界充满爆炸性的动乱不安。但是上帝却已通过耶稣使这种分歧在他的基督组织里完全消失。在起初的时候，古耶路撒冷城中的基督教会差不多完全是犹太人组成的。其中只有少数受过割礼的外邦人。（使徒行传2:10；6:5）后来信徒中间增加了受过割礼的撒玛利亚人。（使徒行传8:4-25）在耶稣基督死于耶路撒冷城外的受苦柱上三年半之后才首次有一个未受过割礼的外邦人或非犹太人，一个名叫哥尼流的意大利人，和他的几个亲友，加入基督的教会组织。——使徒行传10:1-11:2。
4．上帝怎样使受过割礼的犹太籍基督徒能够适应他对外邦人所作的仁慈安排？
4 起初这件事在受过割礼的犹太籍基督徒中间引起了很大的不安，但过了相当时间之后他们对上帝这种仁慈的安排终于变成习惯了。没有受过割礼的外邦人之得以加入基督的教会完全是上帝使其成为可能的。他怎样使其成为可能呢？他将存在于犹太人和外邦人之间的藩篱和屏障拆去，把他通过摩西所赐下的律法废除。借着以耶稣基督为上帝与人之间的中保，他和基督徒订立了一个新约。
5,6．保罗怎样对以弗所的教会解释在基督的组织里绝不能容许根据各种理由而形成的分裂存在？
5 使徒保罗曾向我们解释为什么在基督的组织里绝不能有任何因为种族，国籍或肤色不同而形成的分裂存在。他对含有许多一度远离耶和华的外邦信徒的以弗所教会写道:
6 “你们从前远离上帝的人如今却在基督耶稣里靠着他的血已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下［犹太人和外邦人］合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体［钉在受苦柱上］废掉冤仇，就是记在律法上的规条，为要将两下［犹太人和外邦人］借着自己造成一个新人，如此便成了和睦，既在［受苦柱］上灭了冤仇，便借这［受苦柱］使两下归为一体与上帝和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人［外邦人］，也给那近处的人［犹太人］，因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父［耶和华上帝］面前。”——以弗所书2:11-18。
7．鉴于属灵的以色列在很久以前所作的适应，为什么今日大群另外的羊和属灵的以色列没有分裂的理由？哈该书2:6-9怎样表明这点？
7 耶稣在受苦柱上所牺牲的生命便是使犹太信徒和出自万国的外邦信徒消除隔阂的基础。在今日，无疑耶稣为了“世人的罪孽”而献上的同一祭物亦能够使属灵的以色列的小群余民和“大群”来自各国各族各民各方的属地羊群消除隔阂而团结为一。今日正是耶和华的好牧人将另外的羊召集到他右手边的时候，在大群另外的羊和属灵的以色列之间绝不能有任何分裂存在。好牧人耶稣基督曾说:“［他们］要合成一群，归一个牧人。”（约翰福音10:16；马太福音25:31-40）好牧人耶稣基督之下所有的羊群都必须保持基督徒的和谐团结与和平，因为“他使我们和睦。”与此有关地，耶和华曾应许他会震撼万国使其中最宝贵可珍的东西来到他的圣殿中敬拜他，而他论到这个地方说:“在这地方我必赐平安，这是万军之耶和华说的。”（哈该书2:6-9）直至今日撒但和他的鬼魔仍然无法阻止这个预言应验。
为其祷告
8．和诗篇122:6-8一致地，我们每天会祈求什么？为什么耶稣基督不可能是一个情形并非如此的组织的元首？
8 我们若真正以组织的福利为念而渴望使其为上帝增光，我们就会祈求赐人和平的上帝使他的百姓保持团结合一和安宁。在我们每日所作的祷告中我们会记得诗篇作者大卫的话:“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿。爱你的人必然兴旺。愿你城中平安，愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故我要说:‘愿平安在你中间。’”（诗篇122:6-8）和这祷告一致地，耶路撒冷这个名字的意思是“持有和平”或“建立成和平的。”耶路撒冷便是古代的祭司麦基洗德以撒冷王的身份作王统治的地方，而撒冷王这个衔头的意思便是“和平的君王。”耶和华上帝曾作过誓言他的爱子耶稣基督会永远作一个像麦基洗德一样的祭司和君王。和这件事实一致地，上帝荣耀的爱子所拥有的名字之一便是和平之君。（创世记14:18-20；诗篇110:1-4；希伯来书6:20至7:21；以赛亚书9:6,7）既然具有这样的一个衔头，身为和平之君的耶稣基督怎可能在一个像以往和今日的基督教国一样充满了仇视，不和，猜忌，竞争和宗派主义，以致四分五裂动荡不安的组织中作属灵的元首呢？他绝不能。但以君王的身份他能够并且也的确在“是他的身体”的教会中维持和平。（以弗所书1:22,23）借着手下的天使他将所有扰乱和平的害群分子驱逐出去。——马太福音13:41。
9．（甲）保罗怎样在腓立比书4:6,7指出祷告所具有的使人和平的强大力量？（乙）既然按照提摩太前书2:1-4的训示而祷告，上帝忠顺的仆人不论在任何政府之下都不能参加什么活动？
9 在使徒保罗写给腓立比地方他所爱的基督徒弟兄的信中，他指出衷心的祷告具有多么强大的使人和平的力量，说:“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓立比书4:6,7）使徒保罗同时记得地上真正的基督徒必须生活在一些不肯向耶和华上帝求和的世俗统治者之下，而这些统治者们的政府对和平之君手下真正门徒的生活是有所影响的。因此保罗吩咐基督组织中的监督提摩太说:“我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢；为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在上帝我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。”（提摩太前书2:1-4）既然这样祷告，我们的救主耶和华上帝手下忠顺的仆人自然不能参加任何叛变，革命，暴动和造反，也不能加入任何与在政治上或政府中居高位者作对的阴谋，运动或倾覆性行为。在任何和所有种类的政府之下，甚至当他们的传道活动受到禁制时，耶和华手下忠心的见证人仍然会过一种和平宁静的生活。
10．要“与众人和睦”的训示表明我们对组织里的弟兄必须怎样？这是什么果实和什么智慧的一个证据？
10 “你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”这是希伯来书12:14给我们的训示。基督徒若需要和组织外的人保持和睦，他们无疑更应该和组织里献了身的弟兄保持和睦。我们永不应该忘记和平乃是圣灵所结的果实之一，而这种果实是我们必须培养到成熟地步的。（加拉太书5:22）这是表明我们具有属天的智慧和切实运用这种智慧的一个证据，因为“从上头来的智慧先是清洁，后是和平。”（雅各书3:17）上帝所感示的箴言也与此一致地说:“得智慧得聪明的，这人便为有福。”为什么呢？因为“它的道是安乐，它的路全是平安。”——箴言3:13-17。
11．保罗怎样表明和平是使组织团结的力量？因此什么人不配留在组织里？
11 不错，耶和华见证人所组成的基督组织之所以能够团结一致乃是因为他们能够免除内部的纷争不和的缘故。保罗证明这件事实说:“在这一切之外要存着爱心，爱心就是联络全德的，又要叫基督的平安在你们心里［动机的发源处］作主；你们也为此蒙召，归于一体［不是归于两个或更多分裂的个体］。”（歌罗西书3:14,15）我们若以和平为我们所不断追求的目标，和平便会在上帝的圣灵引导的人中间成为一条深具团结力量的环链。保罗告诉我们说:“你们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称，凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体［在基督之下］只有一个，圣灵只有一个。”（以弗所书4:1-4）一个人若故意和恶意地扰乱和平，他就不配留在和平的上帝所建立的基督组织里。——罗马书16:17,18。
神治安排的一个效果
12．（甲）上帝王国的诞生不是纵情于什么的理由？（乙）为了享受生命与和平，我们必须体贴什么？为什么？
12 事实的证据表明自从1914年以来我们一直生活在上帝的王国统治之下，因为这王国在那年已经在天上诞生了。这件事实应该亦的确在爱戴上帝和爱好生命的人当中引起了很大的快乐。可是我们却没有理由贪婪自私地狂饮滥食；这样行很可能使别人在灵性上遭受打击而跌倒。享受上帝王国的裨益意思并不是指纵情于醉生梦死式的的饮食宴乐。“因为，”保罗说，“上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义，和平并圣灵中的喜乐。所以我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。不可因食物毁坏上帝的工程。”（罗马书14:17,19,20）体贴自私的肉体并不是基督徒所应追求的目标，相反地，培养圣灵的果实才是。我们若爱好生命和上帝王国治下的好日子，我们就会听从这个警告:“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安；原来体贴肉体的就是与上帝为仇［缺乏友谊］，因为不服上帝的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。”（罗马书8:6-8）所以我们要体贴圣灵而与上帝和好。
13．上帝的王国在1914年开始掌权对它治下百姓的组织有什么影响？以赛亚书60:17的预言从什么时候开始获得应验？
13 上帝的王国在1914年开始在天上掌权统治非但不是纵情宴乐的理由，这件事实反而使地上受这王国统治的人在他们的组织里受到更严格的管理。在古代当以色列国中未有人作王统治时，每个以色列人都惯于行自己眼中视为正的事。但是当上帝答应他们的请求为他们立一个人为王时，正如耶和华上帝亲自对他们所作的警告一样，他们便失去以往个人在行动上所享有的那种放任的自由了。（士师记21:25；撒母耳记上8:9-18）当耶和华近代的见证人在第一次世界大战的灾难之后将自己重新组织起来而开始在自己中间设立神治的规制和安排时，他们所受的管理亦变成更为严格。特别从1938年起他们的情形更是如此；在这年《守望台》杂志发表了一篇题名为“组织”的文章，所根据的经文是以赛亚书60:17:“我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头，并要以和平为你［上帝象征性的首都或组织］的官长，以公义为你的监督。”
14．神治规制的设立怎样带来改良？因此所有爱好生命的人都必须忠心地支持和保持什么？
14 正如这个预言所应许，上帝从1938年开始在地上的耶和华见证人中间将神治的规制和安排完全恢复会带来进步。这件事的确造成了显著的进步。它带来了很大的和平。它帮助我们在组织里保持和平。它使今日在普世175个国家地区中执行马太福音24:14的命令向人宣扬上帝王国的大好消息的耶和华见证人在工作方式和行为上获致一种划一的标准。它从他们那环球的组织中除去了一切歧见，混乱，不平和纷扰。它促使上帝对他那像妻子一样的组织所作的这个慈爱的应许获得应验:“你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。”（以赛亚书54:13）所以当所有爱好生命的人恳切地追求和平之际，他们会忠心地支持和保持组织里神治的规制。
15．正如保罗在哥林多前书14:26,29-33指出，这种规制怎样也适用于组织所举行的聚会方面？
15 组织中这种神治或按照上帝的律则而行事的规制同时也适用于主持基督组织中的聚会和为参加者预备的节目方面。保罗曾以神治管理机构中一分子的身份抨击漫无秩序的聚会，或没有连贯性和排定的节目，因此参加者可以不加解释地任意发言或行事，以致听众无法了解的聚会。他说:“凡事都当造就人。至于作先知讲道的，只好两个人或是三个人，其余的就当慎思明辨。若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。因为你们都可以一个一个的作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。先知的灵原是顺服先知的。因为上帝不是叫人混乱，乃是叫人［和平］。”——哥林多前书14:26,29-33。
16．在追求和平方面大卫和彼得强调我们必须管束什么？怎样管束？
16 为了保持组织的团结和谐与安宁，我们必须特别留意自己的唇舌。诗篇的作者大卫岂不在问完有谁“喜好存活，爱慕长寿，得享美福”之后紧接着说:“要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话”吗？（诗篇34:13）不错！使徒彼得在劝勉他的基督徒弟兄说:“不［要］以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气”之后，岂不立刻引证大卫所说的这段话吗？（彼得前书3:9）不错！我们能够用嘴唇和舌头以恶报恶。我们能够用嘴唇和舌头辱骂那辱骂我们的人。但相反地我们应该用嘴唇和舌头祝福别人，甚至祝福得罪或辱骂我们的人。祝福别人会产生较好的结果。一个温和的回答能够使怒气消退。（箴言15:1）这样行至少会使祝福者获得一种属灵的裨益。这使他不致变成像用口伤人或辱骂人者一样。这使组织能够保持内部的和平。所以追求和平无疑需要我们管束自己的舌头不出恶言和嘴唇不说谎话。我们一定要禁止自己不说谗言诋毁别人。
17．防止自己这样行的最好方法是什么？为什么追求和平的意思与此并无冲突？
17 防止自己这样行的最好方法就是将舌头用来教人和传讲关于上帝的王国的宝贵真理，在我们的聚会所之内和之外，公开地和逐家逐户地。有一点千万不要弄错:享受上帝所赐的和平意思绝不是无所事事，游手好闲，疏懒怠惰。和平的上帝将一件重大的工作交给了他手下组织起来的百姓，他在地上的见证人，执行。这件工作便是在万国未于哈米吉多顿遭遇末日之前在普世为上帝和他那在统治中的爱子耶稣基督向人作见证。
18．（甲）关于这件必须执行的工作，来自各国各族的耶和华见证人都认识什么重大的事实？（乙）因此他们服从耶稣的什么命令？并且应验了关于和平友爱的什么预言？
18 所有献了身给耶和华的见证人，不论国籍，种族，肤色和语言如何，都必须从事这工作。但是他们若因为天然形成的外在差异而互相仇视斗争，他们自然无法齐心合一地执行这件工作。因此他们必须和平地彼此合作。为了和谐一致地在普世执行上帝托付给他们的见证工作，他们内部分属于各国各族和各小组的分子必须能够和平相处。耶和华见证人对这件重大的事实认识得很清楚。因此他们服从耶和华手下主要的见证人耶稣基督的这项训示:“［你们要］彼此和睦。”（马可福音9:50）他们使自己的行为和活动与以赛亚书2:1-4描述在敬拜耶和华上帝的人中间所弥漫的那种四海一家的和平景象一致，因此他们的见证工作能够欣欣向荣——雅各书3:18。
19．（甲）他们装备从事什么战争？怎样从事？（乙）在他们的逐户传道工作中他们找寻什么人？但他们离开什么人？
19 不论他们在什么地方宣扬王国的信息，他们努力扩展将来会充满上帝公义的新世界的那种恒久和平。他们所装备从事的是一场属灵的战争而不是一场属血肉的战争。因此他们听从保罗的训示装备自己，“用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。”（以弗所书6:11-15）在他们所做的逐户传道工作中他们寻求一般想与上帝和好为友的人。耶稣基督曾吩咐他们这样行，说:“无论进那一家，先要说:‘愿这一家平安。’那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家，不然，就归与你们了”（路加福音10:5,6；马太福音10:12,13）屋里的人若证明是与和平为敌的人，他们便会离开这家人。他们绝不愿和耶和华的仇敌作宗教上的争吵。
20．为什么他们虽受宗教迫害却仍然保持欢乐？他们怀有关于和平的什么稳确希望？
20 虽然如此，他们却遭遇到很大的宗教迫害。但他们仍然继续鼓舞欢欣。“劝人和睦的，便得喜乐。”（箴言12:20）他们知道上帝应许过要将所有迫害他们的人在哈米吉多顿彻底毁灭。（帖撒罗尼迦后书1:6-10）他们具有稳确的希望，知道他们对和平的不断追求必定会蒙公义的法官耶和华上帝嘉许而在哈米吉多顿之后赢得无穷的和平，因此他们获得很大的鼓舞和安慰。“他必照各人的行为报应各人:凡恒心行善，寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；唯有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们，将患难困苦加给一切作恶的人，……却将荣耀，尊贵，平安加给一切行善的人。”——罗马书2:6-10。
21．我们每个人都想肯定地回答上帝所感示的什么问题？因此我们会寻找和追求什么？
21 对上帝所感示的这个问题，“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福呢？”我们现在每个人都能够答道:“我喜欢”吗？我们若能够这样回答，就应该按照耶和华的方法寻找和追求和平。