叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。”——启示录16:13,14,16。

一个没有信心的世界的末期

22,23．（甲）有什么证据表明我们正生活在世界的“末期”中？（乙）试描述在天上发生的什么事与今日地上普世的情形有直接的关系。

²² 在这个二十世纪人们如此不信上帝和缺乏信心的主要原因乃是我们正生活在一个非常特别的时期。现在正是世界的“末期。”魔鬼和他手下的鬼灵已从天上被逐到地球的附近，今日这个恶者正竭尽全力想将人类对耶和华及他的宝贵应许所怀的信心破坏无遗。圣经年代表和历史事实已无可置疑地表明，自从第一次世界大战在1914年爆发以来，这个世界已经进入末期了。启示录十二章第七至十二节描述在隐形的天界有什么事件发生以致在地上促成了自1914年以来如此显著的情形:

²³ “在天上就有了争战;米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的;他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”——启示录12:7-9。

24．与天上的欢欣鼓舞正相反，地上有什么情形发生？为什么？

²⁴ 撒但既已被逐，天上自然可以为此而欢欣鼓舞，正如异象所预言一般:“我听见在天上有大声音说:‘我上帝的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了！……所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！’”但是魔鬼和他手下的鬼灵既已放逐到地上来，住在地上的人类世界又如何呢？对他们说来，预言指出，情形就大为不同了:“地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”——启示录12:10-12。

25．我们怎么知道并非所有的入都对上帝缺乏信心？

²⁵ 因此圣经提出充分的理由说明为什么今日这个世界对耶和华上帝毫无信心。可是，既然圣经说“人不都是有信心，”它暗示有些人是会有信心的。不但如此，使徒接着说:“但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。”（帖撒罗尼迦后书3:2,3）至于主会怎样坚固我们以及你须要怎样行才能信心稳固，这会是下一篇文章所讨论的重要问题之一。

须有信心和毅力才能取悦耶和华

“人非有信就不能取悦上帝。”——希伯来书11:6

1．在什么方面所有正常的婴儿在出生时都是平等的？

以信心而言，所有的人在出生时都是平等的。大家都没有信心。所有新生的婴孩在这种全无信心的状态下的另一个平等之处是，只要是正常，他们都具有同样的智能在日后养成信心。信心的种子若要滋长发荣就必须首先将其种下，然后加以浇灌、养育和培植。这可以解释为什么有些人在童年便有信心，有些在后来才有，还有些则在年老去世之日仍和出生之日一样毫无信心。

2．信心和其他的财宝有什么相似之处？

² 在若干方面信心颇像一个宝藏，因为信心的确是很宝贵的一件东西。可是信心并不是父母传下的遗产而是每个人各自在一生中积聚的一项财宝，其多寡程度与每个人在增加自己的信心方面所作的努力程度成正比。像其他宝藏一样，我们若不小心加以防卫和保护，我们的信心就可能很容易失去或被毁去。

3,4．（甲）字典为信心所作的定义是什么？（乙）你的信心应该以什么权威为根据？

³ 那末我们可以怎样为信心下一个定义或加以描述呢？所有正常的人都有同样的能力获得这种精神品质，这种必须加以培养的品质，这种价值无法以金钱量度的财宝，这种可以失去或被毁去的神圣之物，这种为一切承受永生的人所必需的属灵状况，究竟是什么呢？

⁴ 字典为信心一词所下的定义是:根据另一个人的权威而非根据自己的知识、推理或经验在精神上承认一项见解是真确的。因此我们可以说一个人对耶和华上帝有信心，对他的爱子耶稣基督有信心，及对上帝的道圣经有信心。一个有信心的孩子起先以父母和别人教他的事为信心的根据。后来孩子发现父母和教师并非总是对的，因此他开始找寻一个较高的权威作为信仰的根据。事实上，人若想具有一种无法动摇的坚强信心就必须以高过人的权威为根据。

5．（甲）使徒为信心所下的定义是什么？（乙）试解释希普士他西斯这个希腊字怎样很适切地描述信心。

⁵ 使徒保罗为信心所作的定义是:“对所盼望的事物作有把握的期望［希腊文hy·poʹsta·sis，希普士他西斯］，是未见的实体的显然证据［希腊文eʹleg·khos，以勒可斯］。”（希伯来书11:1，《新世》）耶和华对未来的事作了许多应许。一个人可能希望这些事会实现，但这样的表示可能只是一种愿望而非真正的信心。信心比期望更进一步。信心是有把握的期望，而这种把握稳固到足以支持和保证所望之事必定会成为现实。这便是希腊字希普士他西斯的意思;这个字在古代的纸草商业文件里时常出现，所指的是对交易所提出的保证而言。

6．试说明信心的定义怎样也与希腊文以勒可斯的意思相符？

⁶ 以另一种方式来说，信心是“未见的实体的显然证据。”目前人目尚未见到任何证据表示整个地球会成为乐园的情况。可是相信这种情形不久便会实现的人却有可以表明的证据（以勒可斯）去支持他们认为上帝所应许的普世乐园行将实现的信仰。因此他们所怀持的绝非仅是一种幼稚的愿望，一个假设的或哲学的梦想。这些有信心的人所持有的证据是如此有力以致能够驳倒看来似乎相反的情势。它将未公开为人所知的事实彰显表明出来。这种证据能够抵受反对者所施的压力和怀疑者查验，因为它是无法推翻或证明为错误的。

7．一位注释家对使徒为信心所下的定义提出什么评论？

⁷ 论到希伯来书第十一章的第一节，马克士·铎特斯说:“大致说来，这两个字［希普士他西斯和以勒可斯］的意思是信心使仍属希望阶段的未来之事具有实际存在的一切实体;无可反驳地说服我们相信未见之事的实际存在而将我们带到这些事的面前。”——《注释者之希腊经文》，第四册352页。

8,9．（甲）由于什么特别原因，今日有许多人均缺乏信心？（乙）可是上帝给予人类什么指导？

⁸ 但是，像上文所提出的事实充分证明，“人不都是有信心。”（帖撒罗尼迦后书3:2）特别自历史性的1914年以来，这种情形更为显然。据圣经的最后一本书指出，主要的原因是撒但和他手下的鬼灵已从天上被逐到地球的附近了。（启示录12:10-12）可是，在现今这“末期”耶和华却没有撇下人类在撒但和鬼灵的魔掌中;反之他作了安排向人指出他们所应跟从的正确途径。在启示录这一系列的异象中，约翰在两章之后说:

⁹ “我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说:‘当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了;应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。’”——启示录14:6,7。

10．有一大群人怎样响应天使的宣布而表明他们的信心？

¹⁰ 启示录也告诉我们从各国各族中会有一“大群人”对天使所传的好消息发生响应。虽然生活在一个没有信心的世界中，这些人却会敬畏和崇拜上帝，从而证明他们对上帝怀有信心。我们读到:“此后我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前。……大声喊着说:‘愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。’”——启示录7:9,10。

11,12．在过去五十年来，表现信心的人的增加并不是冷冰冰的数字而是什么？

¹¹ 这个二十世纪的历史事实表明特别自1919年以来，上帝王国的好消息的传播使忠心赞美耶和华的人在数目上增加了许多倍。以下的统计将这种惊人的增加充分表现出来。

1918 3,868

1928 23,988

1938 47,143

1948 230,532

1958 717,088

1968 1,155,826

¹² 这些并不是没有生命的电算机统计出来的一批冷冰冰的数字。反之，从1918年的几千个王国传道员增加到1968年每个月平均有一百多万个传道员——这乃是充满了感情

古巴的见证人在事奉耶和华方面寻得喜乐

正如一位弟兄写道:“当我们想到天父给予我们的神奇帮助时，我们的心便充满了喜乐，虽然我们所受的反对不断增加，魔鬼的爪牙试图使我们缄默下来，并以各种障碍阻挡我们，我们仍不为所动。借着耶和华的恩慈，我们继续将属于他的荣耀和光荣归于他，并鼓励别人寻求他的指引和真正的保护，我们虽然有很多朋友被监禁由六个月至十年之久，有些因为传扬上帝王国的好消息，有些则因中立的问题，这里的工作却仍然继续下去。有些弟兄甚至因为在尚未被正式封闭的王国聚会所聚会而被拘捕，虽受到许多侵扰，朋友们仍继续聚集起来研究上帝的道及从事耶稣委派给我们的工作。所以耶和华祝福我们的工作而使我们在传道员的数目方面有所增加。”——《1969年耶和华见证人年鉴》。