喝酒——你同意圣经的看法吗？

他是个受了浸的基督徒。小组的长老对他喝酒的习惯表示关注。在他们的询问之下，他承认喝了几瓶啤酒和几杯威士忌。“但是我并没有喝醉，”他说。

这个青年男子觉得，只要你没有喝醉，你喝多少酒都没有关系。你同意这样的看法吗？很不幸地，报告表明上帝的百姓当中有些人怀有这样的想法。但是这种想法合乎圣经吗？对于喝酒，圣经究竟怎样说？

酒精饮品的确是我们从造物主耶和华所获得的许多恩赐之一。例如圣经说，上帝赐给人的酒“能悦人心”；酒“使上帝和人喜乐”，并且能使人“心中快乐”。（诗篇104:15；士师记9:13；以斯帖记1:10）圣经以“葡萄树”象征酒的供应，以此代表繁荣和安全。——弥迦书4:4；撒迦利亚书3:10。

可是，人可以善用，也可以滥用一件礼物。关于滥用酒精一事，圣经含有许多警告。

喝酒过度

认为‘只要你不喝醉，喝多少都没有关系’这种看法又如何呢？圣经无疑谴责醉酒，指出醉酒的人不能“承受上帝的国”。（哥林多前书6:9,10）但圣经是否仅警告我们提防醉酒呢？人若纵酒，但却没有实际喝醉，那又如何呢？

我们在提摩太前书3:2,3读到，监督不但应当避免“因酒滋事，”同时也必须在习惯方面“有节制”。这意味到在所有习惯上均如此。可是译成“有节制”的希腊文（ne.phaʹli.on, 尼法利安）实际的意思是“清醒、适度；不喝酒，若非完全不喝便是至少避免喝得过度。”（楷书本刊自排）——《赛雅氏希英新约辞典》。

保罗在列举助理仆人所需具备的资格时进一步说，他们应当“不好喝酒”［“不酗酒”，《新译》；“不饮酒过度”，《天主教圣经》］。——提摩太前书3:8。

不错，基督徒若要被推荐或继续作监督或助理仆人，就必须在使用酒精饮品方面习以为常地有节制而堪作模范。若干年前，在拉丁美洲一个国家中，一个婚宴延续到凌晨，而且赴宴者整夜纵酒。结果一个小组的全部长老和助理仆人均被革职！

但是否监督和助理仆人才需要在习惯方面有节制呢？绝不然，因为提多书2:2吩咐老年人要在习惯上“有节制”。小组中的女子也获得类似的劝告，“必须端庄，不说谗言，有节制。”（提摩太前书3:11）圣经也吩咐年老的女子“行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆。”——提多书2:3。

因此，显然基督徒应当小心，不但避免醉酒——喝酒过度的结果——同时也避免在使用酒精饮品方面缺乏节制。

怎样才算是有节制？

我们无法为所有人作出硬性的规定，因为个别的因素，例如各人的健康状况和体重不同，可以影响到酒精对身体的影响。可是，在决定什么才算是有节制时，有几件事是你应当紧记在心的。

第一件事便是——要提防找寻借口！我们很容易把不受欢迎的劝告视为仅对别人适用而不对我们适用。但是如果人人都这样想，劝告就不会对任何人适用了！

其次，要考虑一下你的身体能安全地处置多少酒精饮品。一个普通人（体重154磅或70公斤）能够每小时分解大约13公撮的酒精（大约30公撮［1安士］含酒精量百分之40的饮品或100公撮［3.5安士］的餐酒）。若超过这个分量，你血液中的酒精水平便会提高。一个普通的成年人通常只需在几分钟内喝下两杯普通大小的酒a便会使血液中所含的酒精水平达到百分之0.05；对大部分人来说，这会影响到他们的驾车能力。

需要考虑的第三个因素是基督徒同工的观点。我们在罗马书14:21读到：“无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。”因此，为了决定你在喝酒方面是否有节制，你可以问问自己：我通常喝得比别人多吗？别人——家人或基督徒弟兄姊妹——对我所饮的分量表示担心吗？我以“酒量大”为人所知，由此暗示我喝很多酒吗？即使你说，‘我比别人酒量大’保罗的话岂不是表明我们应当关心弟兄的观点吗？要记得耶稣在路加福音17:1所说的话：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！”

当然，我们应当留意，没有人有权强要别人服从我们的良心。我们应当小心避免对别人所喝的酒量过度挑剔批评。正如使徒保罗说：“你为什么批评你的弟兄呢？为什么又轻看你的弟兄呢？我们都要站在上帝的审判台前。”——罗马书14:10，《新译》。

需要考虑的另一个因素是：我为什么喝酒？仅是为了松弛一下，要解渴或使一顿饭更美味？抑或我喝酒是想撇开忧虑、挫折，给自己勇气或帮助我逃避现实？关于后者，心理治疗家史丹利·吉罗(Stanley Gitlow)医生说：“在现今的社会里，事情若变得艰难，你便喝杯酒；你若感觉不舒服，可以向某种化学魔术求助。没有人再说，‘要忍受压力和学会应付。’”什么应当帮助基督徒应付生活的种种忧虑呢？“某种化学魔术”抑或他与上帝的关系？——诗篇4:8。

有时完全不喝？

不错！对有酒瘾的人来说，完全戒酒是十分重要的事，因为恐怕他会被酒瘾所胜。这使我们想起耶稣在马可福音9:43所说的话：“如果你的一只手使你犯罪，就把它砍下来。你身体残废进永生，总比有两只手下到地狱［意即毁灭］……好得多。”（《新译》）因此，喝酒若为你带来难题，何不“把它砍下来”呢？‘进永生无疑好得多’！正如一位基督徒长老，一项酒徒康复计划的执行主任，说：“为了在上帝的新规制里得永生，完全戒酒，并不是太高的代价。”

可是，并非有酒瘾的人才需要戒酒；有时我们所有人都最好不喝酒。在古代以色列国中，在会幕或圣殿服务的祭司和利未人不可喝任何形式的酒，违者会遭受死刑的处分。（利未记10:8,9；以西结书44:21）圣经也劝君王在执行职务时不可喝酒。为什么呢？“恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。”——箴言31:4,5。

今日又如何呢？请想想，你若在一架飞机上，你若知道驾驶员曾喝了不少酒，你会感觉自在吗？当然不会！事情牵涉到人命。因此，基督徒应当对于在驾车前喝酒一事小心。可是，基督徒若在从事组外传道，参加聚会及向别人提出圣经劝告之前或之际喝酒，那更是多么不适当。为什么不适当呢？在这方面，事情牵涉到永远的生命！

因此，你同意圣经对喝酒的看法吗？你若非同意便是不同意。事情牵涉到你的生命以及其他可能因你在喝酒习惯方面粗心大意而跌倒的人的生命。不但如此，我们希望自己的一生使我们的上帝耶和华喜悦。不错，酒精饮品是来自上帝的恩赐——若喝得适度的话！但是对你个人来说，戒酒若较好的话，就最好如此行。要记得，‘进永生会好得多’！

可是，小组的长老可以怎样帮助一些在使用酒精方面有难题的基督徒同工呢？有酒瘾的人——我们可以怎样帮助他们呢？我们会在下一期考虑这些以及其他的问题。

［脚注］

［第29页的图片］

三者含有同量的酒精