公民身份向现代的该撒上诉，促请他凭自己制定的法律制止我们的敌人干预宣扬王国的工作。在工作被禁止的地方，耶和华见证人当然无法在该撒自己的区域内向他上诉。但对于耶和华吩咐他的见证人宣扬他的王国这项命令，他们决定服从上帝过于一些与上帝为敌而在哈米吉多顿这场宇宙大战中便会消灭的世人所下的禁令。（以赛亚书5:12）我们之能够得救而在上帝的新世界里承受永生绝非有赖于那行将消逝的该撒而是来自耶和华上帝和通过他所立的君王耶稣基督。

24．像大卫一样我们会怎样？因此我们的祷告会如何蒙上帝垂听？

²⁴ 像大卫王一样，我们，将来承受上帝的王国的余民阶级以及对上帝的王国抱善意的大群“另外之羊”，都爱慕耶和华的居所和他的荣耀所在之处。我们决心继续敬拜爱戴他，紧守着他在圣经里为了指引管束基督徒的行为而订下的许多原则。在他的敬拜者所组成的群体中我们要祝颂耶和华从今直至永远。我们誓必按照圣经的指示衷诚地对上帝保持忠贞，直至这旧世界的末日。我们既这样行，他就必定会听从我们的祷告而通过基督救赎我们。当他除掉这世界中的罪人和杀人者的生命时，他必定会保护我们逃过他们所受的灾祸。然后他会奖赏所有热切地寻求他的人，将我们带进他所应许的新世界，一个紧守忠诚和公义的原则的世界里。

‘不结婚的人更好’

“人人各有来自上帝的恩赐”

10,11．（甲）对于什么人独身是最好的选择？（乙）对于什么人婚姻是最好的选择？

¹⁰ 婚姻生活享有种种带来愉快和满足的特权，这些都是上帝的恩赐；独身生活亦有其特别的权利和机会，而这些也是上帝的恩赐。你想要那一种恩赐呢？保罗论到这点时写道:“我愿意众人像我一样［他没有娶一个姐妹为妻］，只是各人领受上帝的恩赐，一个是这样，另一个是那样。”他接着结束他对已婚的基督徒和他们的婚姻恩赐所作的讨论而转过来向未婚的信徒推荐他自己的那种没有牵挂的状况，说:“我对着没有嫁娶的［处男和处女］和寡妇说，若他们常像我一样就好，倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”——哥林多前书7:7-9。

¹¹ 感觉欲火攻心的人并不具有耶稣所说的那种从修养而来的自制恩赐。由于这腐败的世界中“淫乱的流行，”感觉欲火难禁的人最好放弃他们的独身或鳏寡状态而设法获得一个合法的配偶，以免在一时冲动之下犯了奸淫。所以当保罗论到组里的“年青寡妇”时他作了一个类似的训示说:“但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的，……因为他们情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。他们被定罪，是因废弃了当初所许的愿，并且他们又习惯懒惰，挨家闲游，不但懒惰［在传道方面］，又说长道短，好管闲事，说些不当的话。所以我愿意年青的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄，因为已经有转去随从撒但的。”——提摩太前书5:6,11-15。

12,13．亚拿为年青的寡妇们树立一个什么模范？她所得的赏赐是什么？

¹² “年青的寡妇”若想避免沉迷于肉欲或误用自己的时间精力而跟从了撒但，最好的方法便是尽力专心为上帝工作。他们可以从亚设支派的女先知亚拿所立的榜样获得很大的鼓励。她“年纪已经老迈，从作处女出嫁的时候同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁。”她怎样运用她的时间和精力呢？

¹³ 这样:她“从不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉上帝。”她长年的守寡是否毫无酬报呢？