爱好享乐的人

试想想看，假如你没有任何愉快为你带来若干欢乐的时光，你会感觉生活是多么乏味！你会觉得每日都暗淡无光而毫无乐趣。时间会过得非常缓慢。但是你若有些愉快的活动供你期望的话，每日便可能充满乐趣和满足了。这样你便不会感觉天天做同一的工作是一件刻板的事。但正如人的兴趣各有不同，他们对于究竟什么是乐趣亦怀有不同的见解。

有些事情或许能使你感觉乐趣，但却未必在其他的人看来也是一种享受。举例说，运动可能为你带来很大的乐趣，但有些人却对其总是提不起兴趣来。他们认为其他的事更有趣得多。有些人对于自己日常的工作感到如此有趣以致他们能够从工作获得很大的快乐，另一些人却厌恶他们的工作而不耐烦地等待放工的时间来到以便享受他们计划在晚上或周末所作的消遣。无论人们的趣味如何，他们所能享受的乐趣无疑会使他们的生活更加生色。享受欢乐是正当的，所以我们不应该加以蔑视。宗教的苦行者认为欢乐是不正当的反常观点和上帝的道并不相符。圣经绝没有说苦行在上帝眼中是可嘉的和能够帮助人在灵性上进至更高的境界。反之，圣经强调信心和善工才是上帝所喜悦的。圣经并没有谴责正当的乐趣。圣经非但没有谴责所有的乐趣，它反而指出一些偏离真理的人才会怀有苦行观点；这些人“禁止嫁娶，又禁戒食物，就是上帝所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。”（提摩太前书4:3）当上帝创造人类时，他定意要人在生活上寻得快乐，不然上帝就不会赋予人感受愉快的能力了。可是我们对欢乐的追求却应该有一个限度。

我们一方面应该避免采取极端的苦行观点将正当的乐趣也视为不对，同时也不应该走向另一极端而将享乐置于生活上的首位。今日这种情形已在世上变成极为普遍。许多人都愚蠢地爱好享乐过于一切，甚至过于爱上帝。圣经曾预言说人会“爱宴乐不爱上帝。”（提摩太后书3:4）你是否确知自己没有走向这个极端呢？

你用来寻乐的时间和献给上帝的时间比较起来如何呢？在一周中你用来研读上帝的道和崇拜事奉他的时间像你用来看电视的时间一样多吗？虽然你有时间娱乐，当别人鼓励你研读上帝的道和聆听圣经演讲时，你有声称自己太忙吗？你是否不愿意省回一些娱乐的时间而将其用来学习圣经的真理呢？这种不乐意的态度岂不证明你爱享乐甚于爱上帝吗？

圣经对于饮食和道德的问题含有许多良好的忠告。这些肉体的乐趣很容易失去控制而获得超过它们所配得的重视。一个人若忽视了上帝对这些事所作的忠告，他便等于以自己的感官为神，这样的人可说是只有“兽性而没有灵性的人”。（犹大书19，根据NW）“他们的结局就是［毁灭］，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓立比书3:19）他们并不以天父和他对人所作的忠告为念，反之专以地上的事为念。他们愚昧地专爱肉体上的满足。古代的罗马人即因此而丑名远播。

罗马的贵族由于过度爱好享乐而为平民立下了一个坏榜样。关于他们，历史家罗特（John Lord）说:“他们最显著的败行是卑鄙和下贱，不择手段地追求金钱，毫无廉耻和明目张胆的淫荡。”生活在当时那个淫荡的世代中的使徒保罗也作过类似的描述，说:“［他们］良心既然丧尽，就放纵私欲贪行种种的污秽。”（以弗所书4:19）这些过着荒淫无耻的生活的人充分地表明过度爱好享乐对人的思想，身体，和精神具有多么强烈的腐化影响。

由于对上帝保持坚强的爱，第一世纪的基督徒能够成功地保卫自己免受罗马人败坏风气的影响。他们对上帝的忠贞爱戴促使他们坚守他那公义的道德律法。他们并且将思想集中在上帝和他那富于造就性的道之上。遵行上帝的旨意使他们获得极大的喜乐。

虽然今日的世界正跟从罗马人那种疯狂作乐的途径，你却可以像第一世纪的基督徒一样让你对上帝和他的道的挚爱指引你的行径。要知道肉体的欢娱瞬息即逝而只能带来短暂的享受，但对上帝的爱却会带来永久的裨益。由于这个世界没有爱心，你很可能因为实践爱心而为自己带来试炼，但是借着忍受试探你可以证明你对上帝的爱和赢得他的嘉许。“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”——雅各书1:12。

要明智地避免这个世界爱享乐过于爱上帝的愚行。不要将肉体的欢娱置于顺服上帝公义的律法之先。不要容许这种享乐占据你的全部时间以致你没有时间剩下来事奉上帝和研读他的道。反之要听从耶稣的这个训示:“你要先求他的国和他的义。”——马太福音6:33。