借着克服高傲的传统而得救
“不可过于圣经所记免得你们自高自大贵重这个轻看那个。［谁］使你与人不同呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸仿佛不是领受的呢？”——哥林多前书4:6,7。
1．俗世的传统对家庭有什么危险？
高傲的传统是一种我们必须铲除的旧世界思想，因为它在上帝的新世界里是绝对没有立足之地的。差不多每一个家庭都在一方面或另一方面受到俗世传统的影响。时常一般人甚至不察觉到自己的思想受根深蒂固的传统和当地的风俗习惯影响到什么程度。一个家庭的得救需要其中的份子认识这种旧世界的习惯和危险。这篇文章打算将高傲的传统在家庭，社会和国家之间所造成的种种藩篱分裂与不和讨论一下。
2．试举出这个世界的高傲传统的一部分。为什么它们是和新世界的原则相反的？
2 在这些对思想有重大影响和造成分裂与偏见的传统中，有一部分是国家的自骄心，种族的自骄心，对自己的家族与其在历史上的成就的自傲，对财富，阶级，肤色或语言的自傲，对地位或职业的自傲等。有些家庭对自己的祖先及他们对祖先的崇拜，对他们先人的勋功和传统，对他们的宗教传统的久远，感觉非常自豪。这些将一个人和另一个人或一群人和另一群人分隔开来的传统无疑是和上帝所嘉许的团结原则相反的。所以没有任何人能够保持这些传统与偏见而同时成为新世界社会的一部分。
避开这些东西
3．高傲的传统以什么为根据？为什么它会阻碍基督徒的联络和工作？
3 让我们现在考虑一下这些俗世的传统对人类有些什么影响。我们差不多在所有的国家里都可以发现阶级的差别。这种差别可能是根据财产，功业，祖先的爵位头衔，职业和知识上的成就而形成的。从这些特权阶级所产生的家族于是认为自己是比别人优越的，因此他们变成自高自大而妄自以为高人一等。这种思想无疑是和基督耶稣的教训背道而驰的。使徒保罗曾谴责一切“自夸，狂傲，……自高自大”的人的世俗思想。（提摩太后书3:1-7）“上帝［反对］骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼得前书5:5）任何怀着这种态度的人都不能够真正帮助他的邻人得救，因为这种错误的态度会阻止他和邻人像弟兄一样联络来往。所以我们每一个人都应该寻求谦虚，正如上帝的道说:“人的高傲必使他卑下；心里谦逊的必得尊荣。”——箴言29:23。
4．世人为什么助长国家的自骄心？为什么这种思想在新世界社会里是没有立足之地的？
4 对旧世界的思想具有重大影响的另一个传统是国家的自骄心。列国的政府和教育机构，以及宗教当局，都一同仔细地使人民养成这种心理。这是自古以来政治领袖用来奴役国内各阶层的人民使其受制于政府的一个狡计。他们教人民相信他们自己的国家是与众不同的，其中的国民亦均超人一等。在希特勒时期的德国便是一个最近的例证，表明有一个世代的人怎样染上了一种狂妄的思想，以为自己是注定要统治控制其他人类的超等民族。这种思想并不新奇，因为以往的罗马人，盎格罗撒克逊人和其他的强大民族都跟从过同样的模式。属于新世界社会的人必须能够看透这种虚荣。这种虚荣心是魔鬼所造成的，而“他是一个说谎者。”上帝所感示的道说:“他从一［人］造出万族的人，住在全地上。”（使徒行传17:26）又说:“不可过于圣经所记，免得你们自高自大……［谁］使你与人不同呢？”（哥林多前书4:6,7）从上帝所订的这些原则我们必须看出国家的自骄心在新世界社会里是没有立足之地的。人是可以抛弃旧世界这种愚蠢的分裂而和谐相处的，这件事实我们可以从1958年耶和华见证人在纽约市所召开的上帝的旨意国际大会看得很清楚，因为当时有来自123个国家地区的253,922人本着基督徒的和平与团结聚集在一起。
5,6．耶和华见证人的决议怎样谴责国家的自骄心？我们必须怎样才能获得上帝的嘉许？
5 这个庞大的国际聚会一致通过了一个决议，后来这个决议更在全世界派出了70,000,000份以便世人有机会知道。除了其他的许多重大事项之外，它宣布说:“由于我们都是亚当的十世孙挪亚的后代，……我们是一个人类的大家庭，而耶和华上帝亦只通过他的爱子耶稣基督作一项同一的安排使我们能够在他那将临的新世界里获得永远的生命和快乐。……圣经宣称这世界的神和隐形的控制者乃是魔鬼撒但；在他和他的鬼魔控制之下，地上的列国和不同的语言破坏了人类的团结，以致人类陷于今日的危险局势。”
6 采纳这个决议的新世界社会是一个国际的大家庭，他们已经克服了国家的自骄心。所有想获得上帝嘉许的家庭都必须同样地抛弃高傲的国家传统和承认他们对上帝的倚赖，而上帝的旨意乃是要他们好像弟兄姐妹一样和平相处。
7．基督徒对语言应该采取什么态度？
7 撒但为了分裂人类而树起的藩篱进一步发展为对语言，种族和肤色不同的人所表现的偏见和歧视。语言的自骄心会阻止我乐意和别人往来，但是基督徒却有义务将信息传给所有的人。我们若不这样行就是没有履行上帝吩咐我们“教导万民”的任务。每个想在上帝的新世界里生活的人都应该热望和自己的邻人多多交谈。有时我们会不愿意花精神学习当地的语言。
8．种族和社会的习俗可能怎样引人走上一条与圣经冲突的途径？
8 有些人喜欢将他们种族的习惯，传统和风俗置于基督教的原则之先他们对社会习俗的态度特别是如此。有些人宁愿款待同族的人或亲属而不愿意和他们在新世界社会里的弟兄来往。有时作父母的会鼓励儿女和同族或语言相同的人而不是和他们的基督徒弟兄来往或通婚，虽然这样行其实违反了圣经的训示:“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”——哥林多后书6:14。
9．（甲）为什么在上帝面前所有的人，不论肤色如何，都是平等的？（乙）耶和华的组织承认人的什么规定？为什么？
9 纯粹的人为传统在人与人之间所树立的另一个障碍是对肤色的偏见。归根究底说来所有人类都是由同一个祖先所生的，因此都具有同一的基本智能。所有的人都必须承认唯一的真神和敬拜他，并且接受耶稣基督为他们的救主。但世人却订出区别来。在有些规定种族和肤色不同的人必须隔离的地方上帝的百姓不得不承认当地的法律。但在新世界社会里是完全没有这种分别的，所以我们绝对没有理由因为弟兄们的肤色而歧视他们。耶和华上帝从来没有以这种不公平的眼光对待人:“上帝是不偏待人的，原来各国中那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”——使徒行传10:34,35。
10．为什么崇拜祖先在上帝眼中是一件可憎的事？想克服这件事有什么困难？
10 特别在东方的国家里存有一种根深蒂固的传统，那便是对祖先的崇拜。他们把死去的祖先当作神看待，对其献上食物，为他们举行隆重的祭礼，并且对他们祷告祈求。这成为一件和家庭的名誉有关的大事，因此家庭中所有活着的份子都对其非常关心。家庭中较老的份子，行将变成神的那些活着的祖先们，发现这种崇拜是控制操纵家庭中较年轻的份子的有力工具。在父母未去世之前，甚至中年人在家庭里也是没有权柄的。祖先崇拜其实是一种微妙而难以察觉的自我谄媚——崇拜者既然是一个神的后代，他自己当然也有一日会变成神。这种信仰将人和他的邻舍分隔开来。再者，一个获得了真理启发的人会发现和这种家庭传统断绝关系是一件极困难的事，因为这种传统和社会，历史，宗教和经济的习俗有着牢不可分的关系。一般人都将改变视为一件可鄙和可怕的事，因此他们将头脑封闭起来拒绝改变或进步。想加入新世界社会的家庭必须准备将崇拜祖先或崇拜家庭的习俗彻底抛弃。
11．耶稣为什么谴责宗教的传统？有什么例证？
11 另一种根深蒂固的人为传统是对宗教的古旧性的敬重。回教徒，天主教徒，儒教徒和印度教徒都对他们的古人和古代传下来的许多与上帝的道冲突的著作和言论肃然起敬；这种人为的传统蒙蔽了他们的心眼，使他们不愿探求真理。天主教和基督新教都将他们的传统信仰和教条置于上帝的道之上。犹太人将他们那充满了人为理论的犹太法典（Talmud）看得比上帝所感示的希伯来文圣经更可贵。他们认为将圣经和犹太法典比较起来简直好像清水和美酒一般。所有这些人为的俗世传统理论，不论它们的历史多么悠久，都会为人带来悲惨的结局。耶稣曾说:“你们为什么因着你们的遗传犯上帝的诫命呢？……你们借着遗传废了上帝的诫命。假冒为善人的哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的，他说:‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”——马太福音15:3-9。
真理暴露高傲的传统
12．对社会地位的自骄心会怎样阻碍人接受真理？
12 接受圣经真理的家庭或个人时常会受这些高傲的传统所阻碍。举例说，一个人可能在初次闻及耶和华上帝，君王基督和公义的新世界时感觉非常兴奋。这些道理听来真是好极了！但是有一个难题:“这件事对我的家庭地位会有什么影响呢？我们是当地最受人尊敬的家庭之一。我们非但不会因此为自己带来尊敬和荣誉，反而可能为自己带来藐视和迫害。真理是不受人欢迎的。”在这种处境下的人应该怎样呢？受人为的传统所支配吗？抑或接受上帝的道而行在他的光中呢？我们若想赢得他的嘉许就最好服从他。
13．正如1958年的决议指出，有些家庭传统怎样是与和平的原则冲突的？
13 另一个人可能很高兴知道上帝的旨意是要在基督的千年统治中赐给人类普世的和平与幸福，并且那时他会将死者复活。但现在有一个难题发生了。他闻及耶和华见证人在1958年夏天在纽约所采纳的决议，其中的一部分说:“象征性地说来，我们已经将我们的刀打成犁头，把枪打成镰刀。虽然我们分属于许多国籍，我们却绝不举刀互相残杀，因为我们是基督徒弟兄和上帝的大家庭中的份子。我们也不会再学习战争；反之我们会以和平团结和友爱的精神行走上帝的道路。”于是这个感兴趣的人说:“但是我的家庭具有一个足以自豪的陆军和海军传统。我们的姓氏在许多世代以来一直是个戎马世家。我的祖先曾参加过许多场著名的战役。”这种高傲的传统是与和平之君的原则直接冲突的。所以这个人必须在高傲的家庭传统和新世界的永生希望之间作一个选择。
14．（甲）试解释耶稣基督和他在今日的忠心门徒所传的真理其实是出于什么来源的。（乙）为什么我们的总部要设在美国？为什么这件事实不应该使人对真理怀有偏见？
14 另外有些人对他们国家久远的传统感觉非常自负，因此他们以一种高傲的态度批评守望台圣经社所出版的圣经研究书籍说:“这些书刊是从什么地方来的呢？从美国吗？美国只是一个新兴的国家而已。我们本国有圣经学者已达许多世纪之久了。美国能够希望教我们一些什么呢？”这些人怀着一种鄙夷的心理，而他们的态度和古代犹太人对拿撒勒这个受人鄙视的城所怀的态度并无二致。“拿撒勒还能出什么好的［东西］么？”他们说。（约翰福音1:46）其实耶稣所传的信息是来自耶和华上帝而不是来自拿撒勒的。同样地今日耶和华见证人所传的信息也是来自至高的上帝而不是来自美国的；它是耶和华上帝通过他的圣灵的作用传给他的忠心仆人的。真理并不是一个美国的信息，虽然因为便于处理社方的活动起见我们将总部设在今日世上运输和贸易大中心之一的纽约市。国家的传统不应该使有理智的人受偏见所蒙蔽以致不能看见上帝的道的真理，因为耶和华的真理在任何国家或语言中都是一样的。人必须克服这种传统才能接受真理。
15．试举出一个实例表明人为的传统怎样阻止人接受真理。
15 我们可以举出一个实例来说明这件事。有一个德国借的犹太人曾在希特勒时代与耶和华见证人一同被关禁在集中营里。他说:“无疑他们是一群极可钦佩的人。我曾看见其他许多人，天主教的神父，犹太教的拉比，基督新教的牧师等，舍弃了他们的一切信念而变成像禽兽一样地过活。但耶和华见证人却是他们无法征服的。我非常佩服他们。无疑上帝是和他们同在的。可是以我自己而论，我有我的家庭和朋友；由于传统和教育的缘故我是个犹太教徒，我必须继续保持这种身份。我会沉默地支持和钦佩他们，但我永不能真正成为他们的一分子。”这里是一个公开的承认，表明人为的传统及种族的自骄心怎样阻止一个人加入一个他亲眼见到耶和华的圣灵作用于其上的组织。
为什么我们必须克服高傲的人为传统
16．举出经节和理由说明为什么上帝的百姓必须克服人为的传统。
16 人为的传统不是出于耶和华而是出于这个世界的，但耶和华手下忠心的百姓必须和这个世界绝不发生联系。主耶稣曾说:“他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约翰福音17:16）使徒约翰曾宣告基督徒必须抛弃俗世的一切恶习和传统:“别爱世界或世界上底事物了。人若爱世界，爱父的心就不在他里面。因为世界上底事物，肉体底私欲，眼目底私欲和人生底骄矜都不是出于父而是出于世界的。而且世界底私欲正在过去；唯独实行上帝旨意的永远长存。”（约翰一书2:15-17，《新约新译修稿》）这个命令很清楚；我们绝不能仿效这个旧世界的行事方式。使徒保罗曾说:“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全，可喜悦的旨意。”——罗马书12:2。
17．人为的传统是来自谁的？依附传统的人会遭遇什么结果？
17 这些经文很清楚地表明人为高傲的传统不是出于上帝而是出于魔鬼的。他们并非来自上面而是来自下面的，来自这个与上帝为敌的邪恶世界。“［你们］岂不知与世俗为友就是与上帝为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”（雅各书4:4）无疑没有一个聪慧的人会想做上帝的仇敌。所以耶和华的百姓必须克服这个世界和其中的传统。
18,19．人为的传统会造成一些什么恶果？我们今日可以怎样看出它们的恶果？
18 人为的传统是肉体的自骄心的一种表现。它是会造成恶果的。使徒保罗宣布说:“［属肉体］的事都是显而易见的，就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。”（加拉太书5:19-21）这也是为什么所有渴望属于上帝的新世界的人必须克服高傲的传统的另一个有力原因。
19 高傲的人为传统所造成的恶果我们可以从现今这个充满纷争，不和，分裂，不平，仇恨，腐败和战争的世界中种种可悲的情形看得很清楚。主张隔离的传统理论乃是一种分裂力量。世界，国家和家庭的团结都被这种传统破坏无遗。
20．正如纽约大会所通过的决议指出，耶和华见证人集体地和个别地采取什么立场？
20 耶和华见证人已经舍弃了这个世界和采取立场反对它。他们全力拥护上帝的新世界，并且已经向全世界表明他们的立场；他们宣布舍弃这个旧世界，摆脱其中种种造成分裂不和的传统而团结成为一个合一的群体。在他们的1958年国际大会所采纳的决议中他们宣告说:“虽然我们来自许多国家，我们之所以能够形成一个基督徒大家庭乃是因为我们已经摆脱了这个旧世界和其中的种种仇恨斗争，并且通过基督耶稣将自己呈献给我们唯一的上帝和天父。我们绝不让与上帝为敌的人破坏我们的团结。”他们并且决心要“证明自己有资格在哈米吉多顿之后进入上帝永恒的新世界，在其中毫无种族分歧和国家界限地在一个政府，以基督为王的上帝王国，统治之下一同在一个大家庭里永远遵行他的旨意。”
怎样克服高傲的传统
21．高傲的传统是一件新事吗？解释使徒保罗在雅典所见到的情形。
21 我们在这个二十世纪所见到的高傲的人为传统对人类的历史说来并不是新事。当使徒保罗在1900年前访问雅典时，所见到的希腊文化亦具有同样的基本思想。当保罗独自在城里等候西拉和提摩太抵达之际，他对这个城和其中居民的习俗作了一番留心的观察。虽然他曾见过许多城市和偶像的崇拜，他在雅典所见到的情形却使他十分惊讶:“保罗在雅典等待他们的时候，见城里满是偶像，心灵上很受了刺激。”（使徒行传17:16，《新约新译修稿》）他们不但在庙里供奉着偶像，并且在公众广场上，在街上和城里各处都设有许多偶像。
22．保罗在雅典所面对的是怎样的一群人？他在传讲真理方面遭遇什么困难？
22 雅典是一个大学城，所以城里充满了教授，讲师，哲学家，学生和知识分子。“雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听。”他们最喜欢谈话和辩论:“有以彼古罗和斯多亚两门的学士与他争论。”（使徒行传17:18-21）当时保罗是雅典城里唯一的基督徒，他独自处于一个不信上帝的社会中。其中充满了不可知论者，知识分子，高傲的传统和人为的理论。他怎样才能将纯真的宗教向这些不信者陈明呢？他怎样才能帮助这些具有俗世智慧的人开始知道他们尚未认识真理呢？他怎样才能帮助他们除去传统在他们脑中所树立的障碍呢？他知道这些人之能否得救全视他是否能够首先破除他们的传统而定。所以他到设于亚略巴古的雅典最高法庭去。这是一个具有非常悠久历史的地方，保罗在那里为基督教辩护。一旦我们了解使徒保罗在圣灵引导之下所作的辩词，我们便会获得一个榜样向我们表明我们能够怎样运用基本的圣经真理克服高傲的传统。
23．保罗运用什么基本的真理击破高傲的传统？
23 保罗首先宣述几个基本的真理以借此将雅典城中高傲的知识分子降到和普通人同等的阶层:“创造宇宙和其中万物的上帝既是天地的主，……将生命，气息，万物赐给万人。他从一人造出万族的人。……我们生活，动作，存留，都在乎他。……我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。……他已经定了日子要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活给万人作可信的凭据。”——使徒行传17:24-31。
24．从圣经表明为什么没有人有任何自夸的理由。
24 我们在这里可以见到保罗怎样将人类和他们所制订的高傲传统的真相暴露出来，指出所有的人都是倚赖上帝才能生存的。若没有这项来自上帝的生命恩赐，不论是他们抑或他们的城市，他们的国家或传统都根本不会存在。所以他们既知道自己需要完全倚赖造物的主宰和生命的赐予者，就应该学习他的道路和服从他的命令。正如保罗后来在他写给提摩太的信中指出:“我们没有带什么到世上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。”——提摩太前书6:7,8。
25．我们必须怎样才能得救？为什么我们应该感谢上帝？
25 除非我们承认我们所有的一切都是来自宇宙全能的造物主的，否则我们便不能够得救，不论以个人而论抑或以整个家庭而论都不能。由于他的慈爱和让我们有得救机会的恩典，每个人都应该对他充满衷心的感激。我们若不舍弃俗世的人为传统和他们的自骄心理，这些东西就会成为一种阻碍人得救的藩篱；它们会不断造成损害和分裂，使人对上帝和邻舍都成为仇敌。所以我们应该感谢耶和华将真理向我们透露，因为我们知道任何形成不和或歧视的事物在耶和华的新世界里都是绝无立足之地的。所有的人都必须现在就彼此和谐一致地和平相处。