而且联合起来反对我们，正如当主耶稣在地上时他们联合起来反对他一般。圣经曾预言到他说:“我硬着脸面好像硬石”；当他受难的日子临近之时，“他就定意向耶路撒冷去。”因为他下了决心振作自己，他能够在被出卖的前夕鼓励他的使徒说:“在这世界里你们会遭受苦难，但鼓起勇气来！我已经征服了世界。”（以赛亚书50:7；路加福音9:51；约翰福音16:33，译自NW）他所征服的世界不仅包括上帝的新国家在地上的显形仇敌，还包括这国家的隐形仇敌魔鬼撒但。——以弗所书6:10-12。

为了旧世界对新国家的活动的这种反对，彼得劝勉我们说:“你们要振作精神去从事活动，保持完全的平衡，并将希望寄在将来当耶稣基督显现时带给你们的恩典上。”——彼得前书1:13-15，译自NW。

我们必须用真理当作腰带一般强固我们的心灵，准备参加属于新国家的人必须从事的活动。我们必须“继续守望，祈求，”努力认真研读上帝的道，不要仅仅将圣经和上帝在现今所供给的灵粮随便阅读一次便觉得满足。我们必须随时留意为上帝效劳的机会以及我们路上所布满的陷阱。最后，我们必须目光向前，思想积极，信心坚强，希望稳固，并且使我们的头脑充满“公义，贞洁，真实，道德而可赞美”的事物。——腓立比书4:8，根据NW。

只具有爱人之心并不够

去年（一九五五）一月下旬，有两个英国女人在英国广播公司的电台上作了一场辩论。其中之一是个无神的心理学家和人道主义的宣扬者，曾在电台一个提名为“不含宗教的道德”的节目中作过多次演讲。另一位则是在一个印度传教多年的牧师的妻子。

无神论者所提出的论据的大意是说:我们若只教导儿童养成爱人之心而不将上帝牵涉其中，反会获得较好的效果。而牧师的妻子则认为，只具爱人之心而将上帝置之不顾就会使人变得非常自以为是。但要表明单具爱人之心或爱人之心本身是不够的，这是不是最好的论证呢？

我们并不是说爱人之心本身不是件好东西。它是好的。事实上在心理治疗方面它的地位是越来越重要了；许多医生和心理学家都将它提出作为应付身体，精神和道德方面的疾病的救药。一位心理学家说:“我认为父母所能做的最好的事就是教儿女如何爱人。”至于爱人的意思的什么，他说:“一个成熟，健康而具有强烈的爱心的人并不只爱他的妻子或几个特别的朋友。他是博爱的。”联合国世界卫生组织以前一位董事长说:“我们这地球的前途如何端视乎我们能够培养出多少成熟的人，能够本‘爱人’而非‘恨人’之心处理我们这变动的时代中的各项难题。”

诚然，单具爱人之心而将上帝置之不顾很容易形成自以为是的精神，我们却不能否认这种爱也能产生若干好结果。但它并不够彻底。徒具爱人之心而不理会上帝的旨意，其实是“顾小失大”，有如把“蠓虫滤出来，骆驼倒吞下去。”——马太福音23:24。

事实上，只有爱人之心而没有适当的知识可能会对人有害过于有益。有些人当邻人有病时喜欢介绍药方给病人吃，认为这是爱人