恐惧和忧虑。”这些宗教怎能代表纯真的崇拜呢？圣经清楚说那些信奉纯真的宗教的人绝不会恐惧，因为他们确知地球稳确的前途是什么。不错，它会就在这个世代之内成就，而他们则会在世界各地向人如此作见证。——路加福音21:28；马太福音24:14。

关于这方面瑞典前任的大主教布利俄夫曾说出一些惊人的话，他说:“要解答人类是否会得到永久和平这问题必需具有先见之明，而我则缺乏这种能力。”若果这个教士所信奉的是正确的宗教，他便会清楚地知道永久的和平将会临到地上以及其来临的方式，因为圣经很肯定明确地回答这些问题。

美国一位著名的主教派克承认说:“基督教堕落的史实并非只是在数目方面。它乃是一篇关于一个变成了自满和不相干的教会的故事。基督教社会似乎已无能遵从‘爱人如己’的宗教的训令，而现在却正是最需要这种爱的时候。可是假若他所信奉的是真实的宗教，便不会有这种情形，因为纯真宗教的信徒一向都表现这种爱心而且现在也正在这样行。事实上，这乃是将他们与信奉伪宗教的人鉴别出来一项显著特色。——约翰福音13:34,35。

关于这点前任教皇若望二十三世在评论到拳击时说:“使弟兄相争是野蛮的。”可是在战争时眼看着数以百万计属于同一宗教的人在战场互相击杀，而且双方均受到同属一个宗教的牧师教士所支持岂不是更野蛮百倍吗？当我们想到约翰一书3:10-12的话时便可看出这些宗教失败到一种什么可悲程度，这节经文说:“从此就显出谁是上帝的儿女，谁是魔鬼的儿女；凡不行义的，就不属上帝；不爱弟兄的，也是如此。我们应当彼此相爱。……不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。”

你若忠实地面对事实和其真实的情形，你便会看到德国路德会所发行的一份报纸所说的话的正确性:“在现代世界已届末世的这段时期，我们这批神学家和教士们由于我们错误的行径已变成属于马太福音16:1-4所说的法利赛人和撒都该人一类。我们和他们一样也未能明白时代的征象。”

你应该怎么办？

鉴于这些失败的招认，你若喜爱正义，你便有义务必须审察一下你的宗教所教导和实行的事是否与圣经相符。上帝的道训示真正寻求他的人“要凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书5:21。

要像第一世纪庇哩亚城的某些人在听完使徒保罗的讲道后所采取的行动。圣经告诉我们这些人“贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”（使徒行传17:11）不错，他们查考保罗的话，要知道它是否符合圣经所说的。他们这样行受到他的称赞。

他们在圣经所查验与他们所听到的若与他们的宗教所教和所行的并不相同则又怎样呢？那么，他们就必须改变他们的宗教，以求获得上帝的嘉许！他们有没有这样行呢？圣经的记载说:“他们中间多有相信的，又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。”（使徒行传17:12）是的，他们放弃以前的宗教而接纳纯真的宗教。甚至保罗自己便是一个杰出的例子，因为他也曾改变他的宗教。他曾一度是一个负有盛名的宗教领袖！

可是他们之中没有任何是为了爱情、社会、政治、商业或其他自私的理由而改变他们的宗教。他们这样行乃是因为他们盼望以上帝所喜欢的方式去崇拜他。他们希望接纳纯真的宗教以求得到上帝的嘉许和祝福。他们知道人若紧守错误的宗教都会被上帝所摒弃，因为他摒弃了伪宗教的本身。

因此你应该看出这种需要好像今日千千万万寻求纯真宗教的人一样作圣经所说基督徒所应作的同样的察验和改变。听从圣经的命令脱离伪宗教，“你们务要从他们中间出来，与他们分别。”（哥林多后书6:17）你若需要改变宗教但却没有这样做，会怎样呢？这会使你和你的宗教一同受到上帝不利的审判而在不久以后遭受毁灭。正如上帝的道对大巴比伦这世界性的伪宗教帝国所发出的警告说:“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了。……所以一天之内的灾殃要一齐来到。……她又要被火烧尽了。因为审判他的主上帝大有能力。”——启示录18:4,5,8。

所以要查考圣经。将你的宗教试验一下。离弃伪宗教，皈依纯真的宗教。不错，要寻求那些认真吸收圣经知识并遵照其中全部教训而生活的人。与他们一同作纯真的崇拜。你若这样行，你便是在遵行上帝的旨意，而“遵行上帝旨意的，是永远常存。”——约翰一书2:17。

巴比伦奠下欺骗世人的宗教基础

1．根据历史的事实，什么逐渐成为了离弃耶和华的人之宗教的特色？

当一个人或一个民族离弃上帝和他的道圣经所规划出的纯真崇拜时，他们都无可避免地转而崇拜其他的东西。由于人与生俱来的本质，他会崇拜或仰望一些高过他的东西。他可能崇拜一个国家的领袖；也可能是去对一些走兽或没有生命的东西作卑下的崇拜。历史表明由此产生了大量的神祇；今日有些国家所信奉的神几乎与其人口一样众多。

2．这些宗教的道理在那些方面影响到它们的信徒的生活？

² 随着神祇数目的增加，假伪的道理日渐增多，人的思想受毒愈深而他们受恐惧和伪宗教的奴役束缚也愈来愈紧。结果造成罪恶的加增和道德的堕落。使徒保罗描述他们的情形说:“他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞。”——罗马书1:28-32。

3．这种崇拜实际上是向谁作的？因此什么属灵关系的律则可以应用在这些崇拜者身上？

³ 既然偶像的神是没有生命和一无所知的而最伟大的人物亦只不过和他们的崇拜者一样是血肉之躯，那末这种崇拜实际上是向谁所作的呢？它乃是向上帝的大仇敌魔鬼撒但所作的崇拜，而且为他所接纳。作这种崇拜的人实际上已成为魔鬼的臣仆。保罗写道:“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁就作谁的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”他们愈来愈与他们所崇拜的神相似。事实上，他们甚至堪称为魔鬼的儿女。当一些宗教的信徒自夸是族长亚伯拉罕的后代时，耶稣将这项灵性关系的规则表明出来。他说:“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。”后来使徒约翰又写道:“从此就显出谁是上帝的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡行不义的，就不属上帝。”——罗马书6:16；约翰福音8:38-44；约翰一书3:10；诗篇96:5；哥林多前书10:20。

4．巴比伦的居民转而崇拜谁？为什么巴比伦人的神的名被称作米罗达？这种巴比伦宗教的崇拜者如何应合了创世记3:15的描写？

⁴ 巴比伦就是走这条行为途径的一个例子。除此之外，她还是这些东西的属地来源；她好比一块基石，在其上将会建立起一个庞大的伪宗教的建筑物。巴比伦的居民不愿敬拜耶和华上帝却转而崇拜宁录。宁录具有首先反叛耶和华上帝的大叛徒的精神，就是魔鬼的精神。他实际上是魔鬼的崇拜者和仿效者，这魔鬼曾在天上开始反叛，然后将叛逆在地上散播，开始便在伊甸园中。这就是为什么巴比伦人将这城的建立者不称为宁录，而称为米罗达（马杜克），其意思是“反叛者。”故此宁录可被辨明为上帝在创世记3:15所说的魔鬼的后裔之一。他是一个假冒的后裔，一个假的弥赛亚。宁录死后，巴比伦人奉他为神。他的跟从者在对宁录作崇拜时，他们正不自知地崇拜着魔鬼而成为了他的“后裔，”进行着他与上帝作对的工作。当著名的汉谟拉比作王而将巴比伦作为巴比伦尼亚全地的主要都城时，这个城的神米罗达的重要性便提高了。这神的专有名字后来被人以彼卢（“主”）的称呼所代替。最后他普遍地被人称为彼勒（Bel），他的妻子则被称为彼利特（Belit“女士”之意）。

三合一或三位一体神祇的源始

5．宁录以后，有些什么神祇开始在巴比伦被人崇拜？各有些什么名字？

⁵ 自从人开始崇拜宁录之后，第一个巴比伦帝国的神祇数目便开始增多。其中包括了若干三合一的神。据云巴比伦境内有一间为彼勒斯（Belus）神所建造的庙宇，顶上竖立着三个神像，就是彼尔（或彼勒·米罗达），他的母亲里亚（西米拉密斯）和彼尔·米罗达的妻子朱诺，或彼勒提斯（塞·班尼图）——这乃是根据古希腊历史家提喜阿斯的记述。据后来一位希腊历史家西叩拉斯说，曾有一段时期，巴比伦宗教的三合一神包括两个女神和一个儿子，就是希拉（罗马的朱诺），里亚（或西米拉密斯）和宙斯（即米罗达，宁录）。

6．至于崇拜方面巴比伦人从未能够领悟到什么重要的原则？

⁶ 关于巴比伦的宗教和三合一神的崇拜，我们读到:“在巴比伦后段时期中，看来崇拜主要是向马杜克，那布［尼宝，意思是发言者，或宣告者］，辛，沙马许和伊斯他所作的。……巴比伦人凭着他们一切的美好天赋却从未能怀有一位神，一位独一的神的观念；这样的一位神的存在会合理地使其他任何神的存在均成为不可能。一神观念超越了巴比伦人思想的灵性理解力……巴比伦人或亚述人均未能达到诗篇这部希伯来书的卓越崇高水准。”——《国际标准圣经百科全书》，1955年版，第一卷，第370页。

7．三合一的神祇在什么地方也受到崇拜？

⁷ 另一个三合一的神就是辛（月亮神），沙马许（太阳神），和伊斯他——十二宫的诸统治者。三合一的神祇遂由巴比伦开始散布到全球各地，甚至流传到基督教纪元的时期。

8．为什么三位一体的崇拜是我们应该避忌的？

⁸ 对三合一或三位一体的神祇的信仰蔑视和反抗真实全能的上帝的宇宙统治权和至尊地位。它正好适合魔鬼的目的；它是一种强力的毒药使基督教国的宗教受毒如此之深以致在今日主张由三位合成一个神的道理被称为“基督教的中心教义。”

邪术，魔术根源于巴比伦

9．（甲）三位一体的信仰会引至怎样的情况？（乙）巴比伦人亦信奉什么其他的三合一神？这些信仰如何影响到他们的生活？

⁹ 这种道理对其崇拜者有什么影响呢？它会削弱他们对上帝的信心，减低他们绝对服从上帝和对他作专一效忠的责任感。它使他们失去平衡，使他们的视觉模糊而在宗教方面把他们麻醉了。它使他们恐惧，并且使他们很容易开始敬拜许多神祇；这些神祇他们必须讨好或取悦并向之祈求祷告的，例如所谓的“圣者”。它是使人恐惧鬼魔的捷径，所以在某些人当中这种道理已将他们引至一种悲惨的生存情况——就是这种宗教信徒所过的充满恐惧的生活。巴比伦的崇拜者便以这种方式在灵性上受到毒害。伯治爵士在《巴比伦人的生活与历史》一书中说: