亮光在现代的增加
“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”——箴言4:18。
1．关于箴言4:18的应验，我们已考虑过什么证据？
从创世记至启示录的圣经记录表明，耶和华的仆人的道路的确受到越来越明亮的光所照耀。（箴言4:18）在耶稣和使徒的日子，许多关于弥赛亚的豫言成为可以了解，正如马太和其他的福音执笔者所表明一般。随着上帝在五旬节倾下他的圣灵以及将“好消息”伸展到外邦人当中，上帝的仆人对他的道的了解受到进一步的启迪。——使徒行传2:14-36；10:34-43；15:6-21。
2．（甲）由于什么缘故，一段黑暗时期临到一般自认跟从耶稣基督的人身上？（乙）在收割时期的分别工作中，什么担任一个重大角色？
2 可是，在使徒们死去之后，一段黑暗的时期逐渐笼罩着一般自称跟从耶稣基督的人。“凶暴的豺狼”开始得势。（使徒行传20:29,30）情形正如耶稣在他的一个比喻中所豫言一般。他将天国比作“人撒好种在田里”。后来“有仇敌来，将稗子撒在麦子里。”结果稗子在普世的宗教田地中得势达许多世纪之久。但是在收割的时候两者却会被分开。这段收割时期现在已临到我们身上，因为“收割是一个事物制度的终结。”（《新世》）值得庆幸地，属于“麦子”阶级的真正基督徒已被召集起来。事实表明在将这些基督徒从注定遭受毁灭的不法“稗子”分别出来一事上，基督徒路上日益明亮的光担任一个重大角色。——马太福音13:24-30,36-43。a
关于耶和华上帝和他的道的亮光
3,4．早期的圣经研究者体会到关于造物主耶和华上帝的什么事实？
3 在1870年代的早期，一群热切、勤奋、头脑开明的圣经研究者开始聚集起来以不怀偏见的方式研读上帝的道。他们并没有跟从基督教国的教条，反之他们以上帝所感示的圣经为指南。圣经信息的智慧、合理、和谐与力量照射到他们心中。这使他们深信——与当时流行的无神主义和进化理论刚相反——有一位智慧的造物主真正存在。他们可以看出“效果必然是由充分的原因所促成的。”他们也看出，“宇宙的庞大及其均衡、美妙、秩序、协调和变化”证明造物主乃是宇宙伟大的设计者。b（罗马书1:20）他们也对于造物主的性格获得清晰的观念，看出他具有四种主要的属性或基本品质，即无穷的智慧、无限的能力、完美的公平和无比的爱心。——申命记32:4；诗篇62:11；箴言2:6,7；约翰一书4:8。
4 除此之外，他们体会到上帝是‘从永恒到永恒的’，他的名字是耶和华。（诗篇83:18；90:2）他们看出基督教国的主要教义——三位一体的道理——不但毫不合理，而且也不符合圣经。圣经真理的光向他们表明上帝是‘独一的耶和华’，耶稣乃是上帝的儿子（耶稣自己所说的话证明他的父‘是比他大的’）。上帝的圣灵绝非三位一体中的第三位，反之乃是‘上帝用来达成各种不同结果的动力。’c——马可福音12:29；约翰福音14:28；使徒行传2:17,18。
5．这些爱好真理的人对圣经采取什么立场？
5 他们怀着勇气和信心向人传讲圣经是上帝所感示的道。他们向人指出，鉴于上帝所具有的各种属性，我们期望造物主赐下一项神圣的启示去引导人类是合理的。他们将圣经描述为“文明与自由的火炬”。这乃是“世上最古老的书；这本书渡过了三十世纪的风暴。”再者，“其他所有的书合起来均无法为痛苦呻吟的人类带来圣经所带来的喜乐、和平与幸福。”d这些诚恳的圣经研究者从圣经执笔者不自私和表现自我牺牲精神的一生清楚看出他们怀有纯正的动机。总而言之，他们看出‘圣经对罪恶的成因提出一项合理、和谐的主张，而且它将解救的方法和最后的结果显示出来。这本书可以指引和强化耶和华上帝的仆人。’
耶稣基督与王国
6．关于耶稣基督，这些圣经研究者体会到什么真理？
6 从一开始这些热切的圣经研究者（当时他们以此为名）便清楚明白关于耶稣基督的基本真理。他乃是上帝的“独生子”。他在降世为人之前即已存在。他舍弃自己的生命“作万人的赎价”。他被复活成为灵体，以灵体的身分升返天上，而且他会以灵体的身分复临——作为上帝王国隐形的弥赛亚君王。基督复临这个题目的确十分重要：为何、如何及何时？——约翰福音3:16；17:5；提摩太前书2:5,6；彼得前书3:18。
7．关于上帝的王国及其幸福，越来越明亮的光显示什么？
7 日益明亮的光使这些基督徒清楚看出耶和华的王国的重要性：这乃是纠正人类一切弊端的惟一方法。王国由耶稣基督及他手下144,000位从人类当中被赎的同工所构成，这些基督徒会以君王和祭司的身分与基督一同统治一千年。根据耶稣所献的赎价祭物，君王会把纪念墓中一切被赎的人复活过来，使他们有希望在一个地上乐园里享永生。因此，圣经向得救的人类提出两个希望——一“小群”王国继承者有属天的希望，耶稣手下‘另外的羊’则有在地上享永生的希望；后者包括‘一大群’渡过地上最大“灾难”的人以及纪念墓中亿万行将复活在地上乐园里享有生命的人。——路加福音12:32；约翰福音5:28,29；10:16；启示录7:9,14；14:1,4；20:6。
8．关于人的“魂”及死者的情况，他们获得什么了解？
8 日益明亮的光也向这些没有偏见的圣经研究者透露，基督教国对于人的“魂”的性质和死者情况的主张是完全错误的！他们清楚看出亚当在被造时‘成为一个活的魂’；当他由于忤逆而返回尘土时，他这个“魂”便死去而不复存在了。不错，亚当返回他所出自的尘土。人死后完全没有知觉，也没有任何活动。（创世记2:7，《新世》；3:19；传道书9:5,10）“罪的工价乃是死”而非永远受苦。烈火熊熊的地狱和折磨死者的炼狱只存在于不明事实真相的宗教人士脑中。由于人死时实际停止存在，他们才需要复活以便从基督所献的祭物得益。——罗马书6:23。
基督徒的义务
9．对于圣洁，这些获得启迪的基督徒采取什么立场？
9 这些基督徒也将圣经对于真正的圣洁一事的主张看得十分认真。我们不应当将这件事与故作神圣之状混为一谈。他们看出他们必须按照圣经的原则而生活，例如“人人都应该尊重婚姻，婚床也不要玷污，因为上帝一定审判淫乱的和奸淫的人。”（希伯来书13:4，《新译》）他们体会到他们不能够在他们当中宽容诸如淫乱、通奸和同性恋一类的恶事——这些事均受圣经所谴责。（哥林多前书6:9,10）类似地，他们必须避免一切形式的犯法；他们必须将‘该撒之物还给该撒’，‘上帝之物还给上帝。’他们必须在待人接物方面保持忠实，按照基督徒的这条原则而生活：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”——马太福音22:21；路加福音6:31。
10．关于基督徒的使命，这些基督徒很早便认识什么真理？
10 当时这些圣经研究者最关心的事看来是要培养一个与基督相若的品格。此外，他们看出有为上帝和基督作见证的需要。他们意识到每个基督徒在获得真理之光以后有义务要将光传给别人。他们看出他们必须成为上帝手下的传道员，借着良好的基督徒行为及口头的传道发出光来。（马太福音5:14-16）事实上，他们在很早的时候即已发出“征求1,000位传道员”的呼召。这是对一般没有家庭责任的人发出的一项特别呼召，吁请他们将自己的一半或更多时间用来分派书刊以传播“好消息”。
11．人需要采取什么步骤才能成为基督徒传道员？为什么他们摒弃了教士和教友的分别？
11 若要成为基督徒传道员，每个人必须相信上帝的道，悔改归正及对上帝怀具信心，并且相信耶稣基督是人类的救赎者。这人必须对上帝“成圣”，决心遵行他的旨意及以完全没入水中的方式受浸。（使徒行传3:19；马太福音28:19,20）既然他们都是传道员，这些基督徒遂摒弃教士和教友的分别。可是，他们同时从上帝的道看出需要任命一些具备资格的男子作为“长老”及“执事”以照顾每个小组的需要。——腓立比书1:1；提摩太前书3:1-10,12,13。
12．这些人体会到关于组织的什么真理？顺理成章地，接着有什么事发生？
12 随着亮光“越照越明”，他们越来越体会到宣扬耶和华的名及指出他的王国是人类唯一希望的重要性。他们也看出宇宙中只有两个组织，人若不属于上帝的组织便属于撒但的组织；后者在地上由大商业、势力雄厚的政治和宗教所构成。上帝那由忠贞的灵体所构成的属天组织则在地上由他手下组织起来的见证人所代表。（加拉太书4:26；哥林多后书4:4）按理说来，基督徒不可参与政治，也不可被卷入列国的暴力斗争中。事实上，他们甚至不可以参加国家主义的仪式。耶和华上帝的仆人支持他的王国及为之而作战，虽然不是以属血气的武器如此行。——马太福音26:52；约翰福音15:19；18:36；哥林多后书10:4；雅各书1:27；4:4。
13．了解什么重大的争论促使圣经研究者采纳“耶和华见证人”这个名字？为什么这个名字十分适当？
13 过了相当时间之后，耶和华的这些忠心仆人意识到洗雪耶和华的圣名乃是人类所面对的重大争论，而这件事甚至比拯救人类还重要得多。这的确是一道强烈的光，比他们以前所具有的任何了解照耀得更明亮。这项杰出的真理使真基督教和假基督教之间的分别变成更显著。基督徒一旦体会到这项重大真理之后，不久他们便看出他们的名称（圣经研究者）虽然并非不正确，却未具有足够的特色。原因之一是，他们一生主要的使命和目的并非仅是研究圣经，同时也要为耶和华作见证。圣经研究者这个名称也没有将他们与一般声称研究圣经，但却接受谬误信仰的千百万人分别出来。因此，凭着圣灵的启迪力量，他们看出最适合他们和惟独对他们适用的名字便是见于以赛亚书43:10-12的名字，即“耶和华见证人”。他们在1931年欢乐地采纳了这个名字。
预言和比喻所受的光照
14．关于上帝百姓复兴的圣经预言，日益明亮的光带来什么了解？
14 直至这个时候，许多人认为犹太人重返故土乃是圣经豫言的应验。但其实并不是。这些美妙和充满鼓励的复兴豫言在公元前第六世纪当犹太人从巴比伦返回故土时获得初步的应验，在我们的日子则于属灵的以色列人身上获得大规模的应验。现代的“上帝的以色列民”和他们的忠心同伴正生活在一个属灵的乐园里，我们由此见到证据表明这些豫言业已获得应验。——哥林多后书12:4；加拉太书6:16。
15,16．他们对耶稣的两个比喻获得什么了解？
15 上帝的百姓也对耶稣的比喻获得更准确的了解。一个杰出的例证是关于绵羊和山羊的比喻，载于马太福音25:31-46。有一段很长的时期，上帝的百姓以为这个比喻会在基督的千年统治期间获得应验。但是后来耶和华见证人看出这个比喻不可能应验于千禧年期间。许多原因之一是，在基督的千年统治期间，他的“弟兄”根本不会在地上，遑论由于生病和受迫害而需要帮助。因此这个比喻必然在现今，当业已在天上登基作王的耶稣将列国召集起来施行审判之际，获得应验。许多可以目睹的事实足以证明这点。
16 同样地，关于财主和拉撒路的比喻也获得光照。上帝的百姓看出财主所代表的不是整个犹太国而是耶稣的日子一般伪善、富有的宗教领袖，同时也相应地豫表今日基督教国的教士们。——路加福音16:19-31。
17．关于启示录，他们获得什么令人惊奇的了解？
17 类似地，日益明亮的光使耶和华的仆人看出启示录从‘主的日子’自1914年开始以来获得最后的应验而不是像他们一度所想一般在基督教会的整段历史，从使徒时代直至现今，中获得应验。（启示录1:10）他们得以明白，‘主的日子’的开始由天上的一场战争标明出来，在这场战争中米迦勒（业已登基的耶稣基督）和他的天使将撒但及其使者从天上逐出。（启示录12:1-12）耶和华的百姓留意到圣经，特别在启示录第2、3、6-11章，豫言到他们所致力的王国工作而大为喜乐。
神治安排
18．关于在基督徒组织中的神治安排，他们获悉什么？他们怎样将此付诸实行？
18 关于亮光在现代的增加，我们还可以提出许多例证，但是篇幅只容许我们多举出一个。这个例证与神治的律法或上帝施行管理的程序有关。在十九世纪的下半期，圣经研究者以民主方式管理他们的各小组；他们希望摆脱一种专制的教廷制度。但是他们在1938年意识到民主的安排其实缺乏圣经的支持。这与神治的规制并不一致。神治的安排是由上帝自上而下施行统治而非由人从下面指挥各事。（以赛亚书60:1,17-19）因此在较后的时期，凭着圣灵的指引，‘忠心而有见识的仆人’e任命一些男子在各小组担任长老和助理仆人。（使徒行传20:28）这些人必须具备载于提摩太前书3:1-13和提多书1:5-9的圣经条件。
19．为什么我们不能期望完全的启迪突然同时临到？
19 不错，以上所说表明耶和华的百姓的道路在以往和现今均像越来越明亮的光一般。（箴言4:18）当他们从笼罩着伪宗教世界帝国“大巴比伦”的黑暗中出来之际，我们不能期望他们立即看见所有事情的真相。（启示录17:5）上帝所显示的真理的灿烂光辉可以在灵性上对他们产生一种令人目眩或甚至使人混乱的影响。这相当于一个人从一间完全黑暗的房间里出来走进灿烂的阳光中一般。这人的眼睛需要一段时候才能适应阳光的灿烂光芒。
20．（甲）越来越明亮的真理之光包括什么很广泛的范围？（乙）还有什么问题尚待考虑？
20 正如我们业已见到，越来越明亮的真理之光包括很广大的范围。我们对圣经的道理、豫言、基督徒的行为和使命、耶稣的比喻的含意、正当的小组组织等均获得更精确的了解。这一切是我们可以很清楚看出的。但是也许有些人会提出问题：为什么看来真正基督徒的道路并非总是向前直进的呢？对此有什么解释？若想获得这些问题的答案，我们请读者阅读下一篇文章。
［脚注］
a 可参阅守望台圣经书社所出版的《愿你的国降临》（英文）一书102,103页。
b 《圣经的研讨》（英文），第一卷，29-35页。
c 《守望台再刊》（英文），第一卷，369-371页。
d 《圣经的研讨》（英文），第一卷，38页。
e 耶稣基督曾预言他会派这个‘忠心而有见识的仆人’管理他的一切所有以便将灵粮供应给他的门徒。上述的事实证明这个‘仆人’是一个集体的人，并且是与耶和华的基督徒见证人共事的。——马太福音24:45-47。
［第25页的附栏］
耶和华现代的仆人很早便明白：
耶和华是独一的真神，耶稣基督是他的独生子。
圣灵是上帝的动力。
魂是会死的，而死者的希望是复活。
基督会有144,000个门徒与他一同在天上承受王国。其余的顺服人类则会在一个地上乐园里获得永生。
后来他们也体会到：
上帝容许罪恶存留是由于要解决关于宇宙至高统治权的争论的缘故。
关于上帝百姓复兴的圣经豫言适用于属灵的以色列人身上。
启示录的应验发生于‘主的日子’中。
［第24页的附栏］
许多年来，借着《守望台》之助，耶和华的仆人对他的旨意的了解成为更清晰