先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”

可是，我们若仔细考虑一下启示录的话，便会看出这是一种预表性或象征性的说法。何以故呢？请想想，“兽”和“假先知”都被扔在“火湖”里。他们显然不是指一只真正的兽或一个人而是代表一些组织。（启示录17:8-14）再者，圣经本身继续解释说:“死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二［种］的死。”（启示录20:14）死亡和阴间（希腊文‘海地斯’，人类坟墓的总称）都是抽象的东西，这进一步表明“火湖”是象征性的。他代表完全的灭绝，永久的毁灭;“第二［种］的死”乃是没有复活的死亡。

同时，基督声称“山羊”要往“永刑”里去。（马太福音25:46）这词的希腊文原意是“剪除”。“山羊”由于遭受永远的死亡，“第二［种］的死”，他们的生命会从任何境域永远剪除。

我们各人所面对的决定

毫无疑问，基督今日有大使在地上。我们所面对的决定是，谁是这些大使？谁带给我们王国的好消息，告诉我们王国的临近以及它在毁灭一切罪恶之后为地球带来的幸福？我们每个人可以问，我正做着些什么去传播关于上帝的知识？我自己有借着言论和公义的行径表明自己是基督的代表吗？如或不然，我们就必须辨明谁正在这样行。我们必须慷慨地善待他们，有如对待一位备受尊敬的君王的大使一般。我们绝不能心持两意。——列王纪上18:21。

你会欢迎这样的一位大使进入你家中。你会十分关怀他从他的君王或政府所带来的讯息。你会以尊重对待他。基督的大使们所传的并不是等闲的讯息。反之这项讯息是来自宇宙的创造主和他所立的君王耶稣基督的。因此，考虑大使们所说的话无疑十分重要，因为这不仅是值得尊重而已。它反映出你对上帝和基督的态度，因此对你是一件生死攸关的大事。

现时有盈千累万的人以仁慈对待这些大使，不但给予大使们物质的帮助，而且在他们受到仇敌迫害时挺身维护他们。（哥林多后书1:6,7;腓立比书4:4;希伯来书10:33）此外，这些人也与大使们团结一致，帮助他们将好消息传遍普世。（撒迦利亚书8:23）由于这样行，这些绵羊般的人已成为公使;他们是君王耶稣基督的大使们的同伴。（诗篇45:14,15）你已认出真正的大使和他们的公使同伴，并以尊重对待他们，因为你知道你这样对待基督弟兄最小的一个和他们仁爱的同伴，便等于作在基督身上吗？

宗教与饥荒

◆ 衣索匹亚正统教会在帮助数百万饥民方面做了些什么呢？实地观察了五个星期之后，《英国卫报》专栏作家霍克尔写道:“无论干旱与否，拥有全国土地三分一的教会都向贫农催租。……佃农们……要将百分之九十的收成交租交税。”霍克尔在纽约《时报》杂志报导说，有一位省长“在未将他自己收获的最后一蒲式耳谷以比平常高两倍的高价售完之前，坚决拒绝分派救济粮食。……这位省长每月捐出500美元给教会，教士恐吓市民，他们若攻击省长，便有被集体逐出教会之虞。”