他们执行耶和华的旨意

以利亚显扬真神

他是以色列的头号通缉犯。要是国王把他捕获，他就很可能会被处决。这个被追捕的人是谁？就是耶和华的预言者以利亚。

国王亚哈和他那信奉异教的妻子耶洗别使巴力崇拜在以色列大为流行。结果，耶和华在以色列降下一场旱灾。旱灾持续到第四年，忿怒若狂的耶洗别着手把耶和华的预言者一一杀戮；亚哈尤其把以利亚视为眼中钉，因为在此以前三年多，以利亚告诉亚哈说：“这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”（列王纪上17:1）以利亚所预告的旱灾果然发生，而且迟迟仍没有终止。

在这个危急关头，耶和华吩咐以利亚说：“你去，使亚哈得见你；我要降雨在地上。”以利亚于是不顾个人安危，遵照耶和华的吩咐而行。——列王纪上18:1,2。

一决雌雄

亚哈看见以利亚，就问道：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚勇敢地答道：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”接着，以利亚建议把所有以色列人招聚在迦密山上，包括“事奉巴力的那四百五十个先知，并……事奉亚舍拉的那四百个先知”。以利亚对群众说：“你们心持两意a要到几时呢？若耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若巴力是上帝，就当顺从巴力。”——列王纪上18:17-21。

群众鸦雀无声。也许他们意识到自己并没有对耶和华表现专一的效忠，以致问心有愧（出埃及记20:4,5），也可能他们的良心已经麻木了，根本看不出脚踏两船——一方面事奉耶和华，同时又事奉巴力——有什么不对。无论他们默不作声的原因是什么，以利亚随即吩咐人预备两只牛犊，一只供巴力的先知使用，另一只则供自己使用。两只牛犊会用来献祭，但人却不可点火把祭牲烧去。以利亚说：“你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是［真］上帝。”——列王纪上18:23,24。

耶和华受到显扬

巴力的先知开始“在所筑的坛四围踊跳”。他们整个早上不断喊道：“巴力啊，求你应允我们！”可是，巴力并没有任何回应。（列王纪上18:26）以利亚于是取笑他们说：“大声求告吧！因为他是神。”（列王纪上18:27）巴力的先知甚至用刀枪自割自刺b——异教徒惯用这个方法去博取神明的怜悯。——列王纪上18:28。

中午过后，崇拜巴力的人继续“狂呼乱叫”——这个片语含有疯狂、失去自制的意思。到了傍晚，以利亚终于对所有人说：“你们到我这里来。”以利亚于是为耶和华重修一座坛，在坛的四围挖沟，又把牛犊切成块，放在坛的柴上，准备让火把祭物烧去。所有旁观的人都目不转睛地望着。人们用水把牛犊、祭坛和木柴彻底淋湿，连沟里也满了水（这些水无疑是从地中海打来的海水）。然后，以利亚向耶和华祷告说：“求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你——耶和华是上帝，又知道是你叫这民的心回转。”——列王纪上18:29-37。

忽然间，有烈火从天降下，“烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水”。在场的人连忙俯伏在地，说：“耶和华是上帝！耶和华是上帝！”以利亚于是下令把巴力的先知拿住，将他们带到基顺河边，在那里把他们处决了。——列王纪上18:38-40。

给我们的教训

在这件事上，以利亚表现出超凡的勇气。可是，圣经的执笔者雅各指出，“以利亚是跟我们性情相似的人”。（雅各书5:17）他也有感觉恐惧和忧虑的时候。例如，巴力的先知被处决以后，耶洗别起誓要向以利亚报复；以利亚仓皇逃命，甚至在祷告里向耶和华呼求说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命。”——列王纪上19:4。

然而，耶和华并没有取去以利亚的性命。相反，上帝怜悯以利亚，向他伸出援手。（列王纪上19:5-8）因此，上帝现今的仆人即使饱经忧患、深受困扰——也许是由于遭受反对的缘故——他们仍然可以坚信，耶和华必定会同样扶持他们。不错，只要他们向耶和华求助，上帝就能够赐予他们“超凡的力量”；即使他们“四面受压”，也“不致身陷绝境”。凭着耶和华的帮助，他们能够像以利亚一样在患难中保持坚忍。——哥林多后书4:7,8。

[脚注]