读者来函

◼ 据我所知，自从人类堕落犯罪以来，上帝唯独通过他的儿子与人类交往。既然如此，耶和华怎可能像约伯记一书所透露一般直接与撒但交涉呢？

在亚当犯罪及产生一族不完美的人类之前及之后，上帝均通过他的儿子与人类交往。——罗马书5:12。

歌罗西书1:16,17论及上帝的首生子说：“万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；……一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。”约翰福音1:1-3提出类似的论点，但我们同时获悉上帝的这个儿子便是道或罗格斯。甚至在人类仍然完美，在亚当和夏娃尚未犯罪之前，上帝已通过他的代言者——道——与人交往及沟通。因此，我们绝不应当认为上帝通过他的儿子与人类交往乃是人类堕落犯罪及变成不完美而导致的后果。

圣经并没有提供给我们耶和华上帝如何与灵体生物沟通的详细资料。约伯记第1、2章叙述撒但曾在天上天使的一次集会中出现“在耶和华面前”。“耶和华问撒但说：‘你从那里来？’”（约伯记1:6,7）在这个事例上，约伯记一书并没有描述撒但通过一个媒介与耶和华交谈。另一次，先知弥迦在异象里见到耶和华坐在宝座上。弥迦见到一位天使与耶和华交谈，但他却没有提及有任何中间人。（列王纪上22:19-23）在这两个事例上，圣经的记载并没有提及罗格斯，也没有特别表明他是否牵涉在事情里。

虽然第一个人犯罪之后，耶和华上帝与亚当沟通的方式无须作出改变，但亚当的境况却无疑与前迥异了。亚当未犯罪之前是‘上帝的属人儿子’。（路加福音3:38）但犯罪之后就截然不同了。亚当的后代也变成不完美而被罪所染污。因此耶和华甚至无法把忠贞不二的男女视为他的“儿子”或属人儿女。可是，上帝定意要作出改变。耶稣降世提供了一项赎价祭物，奠下基础使所有对这个祭物怀具信心的人能够蒙耶和华赦罪。使徒保罗向基督徒解释说：“我们作仇敌的时候，且借着上帝儿子的死得与上帝和好。”——罗马书5:10；以弗所书1:7。

不错，上帝本身并没有任何不义或不洁，因此耶和华能够赦免怀具信心的人的罪，并且把他们视为清洁、无罪的属人儿女，有希望蒙接纳成为他的属灵儿子。（罗马书3:25,26；8:15-17）甚至在这方面，上帝也运用他的儿子。正如记载显示，耶稣在五旬节把圣灵倾浇下来。——使徒行传2:33。

有鉴于此，上帝借着道与人交通并非由于人首先犯了罪的缘故；再者，我们无须把我们从约伯记一书所读到的记载视为与此不符。