类似地，诗篇第2篇也表示耶稣会以“和平的君”的身份在仇敌当中开始统治：

⁵ “外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者［基督］。

7．耶稣基督的使徒在五旬节之后怎样提及诗篇第二篇？

⁷ 据使徒行传4:24-27报道，耶稣基督的使徒在公元33年五旬节之后曾引用这第二篇诗：“他们听见了，就同心合意的高声向上帝说：‘主啊！你是造天、地、海和其中万物的，你曾借着圣灵，托你仆人、我们祖宗大卫的口，说：“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主［耶和华］，并主的受膏者。”希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣。’”

诗篇第二篇的大规模应验

8．（甲）诗篇2:1,2在什么时候获得初次的应验？（乙）自什么时候以来诗篇第二篇获得大规模的应验？

⁸ 在公元第一世纪的33年，诗篇2:1,2这段含有预言性的话首次获得应验。这项应验与降世为人的耶稣基督在地上时的事件有关。耶稣在施浸者约翰为他施浸时受耶和华的圣灵所膏。但是诗篇第二篇的大规模应验却等到外邦人的日期在公元1914年结束之后才发生。（路加福音21:24）有充分的证据表明“指定的列国时期”开始于耶路撒冷在公元前607年遭受毁灭的时候，最后在公元1914年结束。a当时丧钟已对世上的列国（包括基督教国属下各国在内）响起了。

9．关于由大卫王系所代表的上帝王国，在耶路撒冷第一次遭受毁灭时有什么事发生？

⁹ 耶路撒冷首次被巴比伦人摧毁时，耶和华上帝用来统治以色列人的王国——由大卫的王系所代表——便结束了。自那时以来，血统上的犹太人从没有一个出于大卫王族的君王统治他们。但是既然耶和华与大卫立了约，要在大卫的家系中建立一个永远的王国，至高的上帝通过大卫后代之手而统治的王国自然不会永远在地上消逝。

10,11．（甲）关于大卫的宝座，上帝通过以西结先知怎样说？（乙）持有承受大卫王位的“合法权利”而来的人是谁？（丙）当这人表明自己是合法的王位继承者时，犹太群众怎样说？

¹⁰ 古代的耶路撒冷遭受毁灭之前不久，上帝吩咐他的先知以西结对城里的国王说了以下一段话：“你这受死伤行恶的以色列王阿，罪孽的尽头到了，受报的日子已到。主耶和华如此说：当除掉冠，摘下冕，景况必不再像先前；要使卑者升为高，使高者降为卑。我要将这国倾覆、倾覆，而又倾覆，这国也必不再有，直等到那应得的人［‘持有合法权利的人’，新世］来到，我就赐给他。”——以西结书21:25-27。

¹¹ 持有“合法权利”的人便是耶稣基督。他出自大卫的家系，他的家谱载于马太福音1:1-16和路加福音3:23-31。他通常被人称为“大卫的子孙”。在他按照圣经的预言骑驴进入耶路撒冷的那天，随行的犹太群众和他的使徒欢欣鼓舞地高声喊着说：“颂赞归于大卫的子孙！愿上帝赐给那位奉主［耶和华］的名而来的！”——马太福音21:9，现译。

“大卫的子孙”在天上登基

12．外邦人的日期在1914年结束时，耶稣在什么地方以大卫的永久继承者的身份登基作王？

¹² 大卫王系所统治的上帝王国受外邦人践踏共2520年，这段时期结束于1914年。于是“大卫的子孙”耶稣基督登基作王的时候便来到了，但他不是坐在地上某个宝座上而是在最高的天上坐在耶和华上帝的右边！——但以理书7:9,10,13,14。

13．（甲）自何时以来有人指出1914年是外邦人的日期结束的时候？这些人是谁？（乙）地上列国对新近登基的“大卫的子孙”怀有什么态度？

¹³ 自1876年以来，与守望台圣经书社交往的人已一直向人指出这个重大的日期。但是地上的列国，甚至基督教国属下的各国，都一致拒绝承认这个日期是他们应将属地的主权交给新近登基的‘大卫子孙’的时候。他们不肯承认耶稣凭着上帝所赐的权利操有统治整个地球——耶和华上帝的脚凳——的权柄。（马太福音5:35）他们投入第一次世界大战之中，由此表明他们悍然拒绝接受合法的君王。