圣经的观点

调情有什么不妥？

“为什么我们要把调情看作操纵别人，欺骗对方或叫人齿冷的事？根本不是这样一回事！调情只是一种玩意！是个双方得益的游戏，因为这样做可以互逗对方开心。”——纽约市调情学校校长苏珊·劳宾。

许多人都认为，调情是一件正当而无伤大雅的事，甚至觉得这样做是促进和维持人际关系所必需的。最近在许多西方国家，有关的书刊、杂志文章如雨后春笋般涌现，好些特别的课程也纷纷设立，教人“调情艺术”，学会用什么手势、姿态、目光、眼神去吸引异性。

调情到底是什么回事？这个词有许多不同的定义和解释。一本词典为这个词所下的定义是，“轻薄的示爱或性挑逗”的举动；另一本词典把调情界定为，“没有怀着严肃动机的示爱”方式。由此看来，一般人都认为，调情是指人没有打算结婚，却以浪漫的举动吸引异性。调情真的无害吗？圣经对调情一事有什么看法？a

虽然圣经并没有具体地谈到调情一事，但我们也可以看看上帝的观点。方法怎样？借着查考有关这方面的圣经原则，使我们得着“了解力”，“可以辨别是非”。（希伯来书5:14）首先，让我们来谈谈已婚的人调情是不是适当的。

已婚的人

夫妇在私下眉目传情、互表爱意是一件自然的事。（可参阅创世记26:8。）不过，对配偶以外的人这样做，就是违背上帝的律法了。耶和华定意要夫妇享有一种互相信任的亲密关系。（创世记2:24；以弗所书5:21-33）他把婚姻视为神圣、终生的结合。玛拉基书2:16说，上帝“恨恶”“休妻的事”。b

上帝赞成已婚的人跟别人调情吗？这样的事非同小可，因为已婚的人这样做，显示他不尊重上帝所设立的神圣婚姻安排。同时，以弗所书5:33吩咐基督徒丈夫要“爱妻子，好像爱自己一样”，妻子“也该深深尊敬丈夫”。既然调情往往引起配偶的醋意，这样做可说是爱护和尊敬配偶吗？

调情还可以导致一个更严重的后果，就是通奸。通奸是耶和华明令谴责的恶行，他甚至认为通奸是诡诈的行为。（出埃及记20:14；利未记20:10；玛拉基书2:14,15；马可福音10:17-19）耶和华视通奸为严重的恶行。由于这缘故，他甚至容许通奸者的配偶有权选择离婚。（马太福音5:32）既然这样，我们可以想象耶和华会赞成调情这种危险的玩意吗？当然上帝绝不会赞成，正如仁爱的父母绝不会容许孩子玩弄锋利的菜刀一般。

圣经就通奸一事警告说：“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？亲近邻舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罚。”（箴言6:27-29）可是，已婚的人调情即使未必会通奸，也会有其他危险，就是使自己跟别人发生所谓的“暧昧关系”。

暧昧关系

有些人喜欢跟配偶以外的人打情骂俏，虽然没有涉及任何性关系，耶稣却警告说：“凡不断望着女子而对她起欲念的，心里已经跟她通奸了。”（马太福音5:28）为什么耶稣要谴责人内心的欲念？

一个原因是，“从心里出来的，有……通奸”。（马太福音15:19）即使调情不一定导致通奸，但结果都是有害的。为什么？一本讨论有关调情的书指出：“任何活动或关系，要是占去你太多本应花在配偶身上的时间和精力，就等于不忠了。”不错，人牵涉在风流韵事里会减少对配偶所付出的时间、注意和关怀。耶稣的教训指出，我们想别人怎样待自己，我们就要怎样待人。喜欢跟别人调情的已婚者最好问问自己：“要是我的配偶跟别人调情，我会有什么感觉？”——箴言5:15-23；马太福音7:12。

人要是跟异性发生暧昧关系，他应当怎样做？已婚的人风流成性，就好像司机在驾驶汽车的时候昏睡一般。他必须醒觉过来，趁自己的婚姻和跟上帝的关系还没有破裂之前，迅速采取果断的行动，改弦易辙。为了强调果断行动的重要性，耶稣在喻例里表明，要是有些东西会破坏人在上帝面前的良好地位，即使像眼睛或手一样宝贵，也要把它剜掉或砍下来。——马太福音5:29,30。

因此，明智之举是，要限制你跟对方在什么地方见面，和多常见面。要绝对避免单独跟对方在一起；在工作地方，要约束谈话的性质，甚至有可能需要跟这个人断绝来往。此外，要严严地控制自己的目光、思想、感觉和行为。（创世记39:7-12；诗篇19:14；箴言4:23；帖撒罗尼迦前书4:4-6）约伯是个已婚的男子，他在这方面立下值得效学的榜样，他说：“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”——约伯记31:1。

由此可见，已婚的人调情是有害和不符合圣经的。可是，未婚的人互相调情，圣经又怎样看？未婚的人调情是正常、无害，并且是结交异性所必需的吗？这样做有任何害处吗？

未婚的人可以调情吗？

两个打算结婚的人只要保持道德贞洁，互表爱意并没有什么不妥。（加拉太书5:19-21）即使还没有达到谈婚论嫁的地步，这种爱意往往在恋爱初期就会流露出来。要是动机纯正，这样做不一定是不对的。这并不等于调情。

不过，如果未婚的人只是为了满足自己的快感而跟异性吊膀子，那又怎样？既然他们俩都是未婚，这可能看来无伤大雅。不过，请想想这样做可能导致的伤害。要是男女一方对另一方的调情举动处之认真，就可能令自己在感情上饱受痛苦和创伤。箴言13:12的话的确说得不错：“所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。”就算双方都辩称，大家并没有真的产生感情，但他们可以肯定对方有什么想法或感觉吗？圣经回答说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”——耶利米书17:9；也可参阅腓立比书2:4。

另一件要关注的事是，调情有可能导致淫乱，以及随之而来的性病和未婚有孕。淫乱是圣经所谴责的，人故意这样做会失去上帝的嘉许。使徒保罗明确地叮嘱基督徒，要抗拒诱惑，要“治死”他们的“肢体，根绝淫乱”，也要避开导致“贪婪的性欲”。（歌罗西书3:5；帖撒罗尼迦前书4:3-5）保罗在以弗所书5:3劝勉我们，淫乱的事，“连提也不该提”，因为这样做会挑起人的错误欲望。调情就跟这个训示背道而驰了。上帝甚至谴责任何跟性有关的不洁言谈。

圣经原则表明，调情是残忍的行为，也对婚姻的创始者耶和华表示不敬。圣经不赞成人玩弄感情，这样的劝告其实是仁慈和合理的，因为可以保护人不致饱受感情创伤。所以，爱上帝的人应当约束自己，避免随便跟异性调情作乐，相反，他们应当尊重异性，以贞洁的品行对待他们。——提摩太前书2:9,10；5:1,2。

［脚注］

［第20页的图片鸣谢］

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