他服从上帝为统治者过于服从人

“我们必须服从上帝为统治者过于服从人。”

差不多二千年前，这句充满勇气的答话响彻耶路撒冷的公会。当时一群第1世纪的基督徒正受犹太的大祭司盘问。他们在殿中教导群众之际被捕。上帝的天使曾吩咐他们到圣殿宣扬上帝的道。祭司们已经警告过他们不可如此行。在这种情势之下你会顺从谁？这些基督徒对毫无疑问。他们要服从上帝过于服从人。——使徒行传5:17-32。

从那时起，在过去的许多世纪中宗教领袖们曾屡次像第1世纪的犹太祭司们一样，自己拒听真理，并且也试图阻止别人聆听。但有些人却跟从第1世纪基督徒的勇敢榜样。（马太福音23:13）十五世纪之初，约翰·胡司(John Hus, 1371-1415)被禁止在他的家乡波西米亚（现在捷克斯拉夫的一部分）传道，当时他便引用上述的话。他承认上帝和上帝的道具有至高的权威，虽然当时几乎人人都对教皇和教会唯命是从。他是怎会采取这个立场的呢？

胡司的圣经主张的渊源

约翰·胡司是由他那寡居的农家母亲养大的，所以他几经艰苦才得以受教育。他时常必须在教堂里歌唱去维持生活。虽然他并非才华横溢，却得以在布拉格大学攻读，而且后来升任大学的校长。

那时，大学里德国人和捷克人之间时常发生纷争。胡司成为捷克人方面的战士，他的影响随着他成为更雄辩的传教士而渐增。当地不稳的情势已延续了一段时期，人们纷纷议论罗马天主教的许多弊病；这种情形更因英国改革者约翰·威克里夫的著作的散布而加剧。波希米亚的改革运动并不是由英国发生的事所触发的，只不过齐驱并进而已。约翰·胡司受到约翰·威克里夫的写作所吸引，他在1407年得到的《论圣经真理》一书特别令他心折。

然而，他遭遇布拉格大主教施毕尼克的反对；大主教对胡司的传道大感不悦，且于1410年公开焚毁威克里夫的许多著作。施毕尼克跟着又禁止人在认可的教堂之外传教。胡司所主持的伯利恒教堂并未受到认可。胡司拒绝服从大主教的禁令，声称他必须“在救赎所必需的各事上顺服上帝过于顺服人”。他诉诸教皇，于是大主教把他逐出教会。但胡司并没有动摇；他发觉对圣经的更大了解使他的良心更为敏锐，使之对圣经的教训更为敏感。他引用使徒保罗对罗马人所说的话，斩钉截铁地说：“人可能虚谎，但上帝却绝不虚谎。”（罗马书3:4）国王汶塞斯罗斯支持胡司的改革运动，最后施毕尼克逃往国外，不久更含恨以终。

后来胡司指责教会策动十字军讨伐那不勒斯王，并揭发教会为这事而售卖赦罪券；他的指责影响到教士们的收入，于是对他的反对再次兴起。赦罪券准许人付出金钱以免除属世的惩罚。为了避免为城市带来难题，胡司离开布拉格而暂居乡间。在那里，他于1413年写成了《论买卖圣职》一书；这本书揭发教士们贪爱钱财及俗世的统治者给予他们的支持。胡司再次以上帝的道为立论的权威，说：“每个忠心的基督徒都应当记住不可持有任何与圣经相反的见解。”

胡司也写了一篇论文，题名为“论教会”。他在文中提出若干论点，其中之一说：“彼得在以前和现今都不是教会的元首。”他认为马太福音16:15-18的几节重要经文清楚证明耶稣基督是教会的根基和元首，而教会则是被召的信徒的全体。因此圣经中基督的律法——而非教皇的律法——才是最高的。罗马教皇其实起源于罗马皇帝的权势。

在君士坦司会议前作证

天主教会无法再容忍胡司所作的许多揭发，于是传他到君士坦司会议为他的见解答辩。会议在1414至1418年间在君士坦司湖附近举行。a国王的兄弟昔杰士蒙德皇帝保证他会安全，于是他便前往出席。但皇帝的保证原来是虚假的。他一抵达即被人逮捕，但他继续抗拒教皇和会议的权威。

会议要求胡司撤回他的理念和主张。他回答说，会议若能够按照提摩太后书3:14-16所说用圣经证明他的主张是错误的，他会乐于撤回。胡司觉得如果他含糊其词地撤销自己的主张，他的良心就会永远谴责他了。他宣称：“我的愿望一直都是，只要有人向我证明什么是来自圣经的较好教义，我便会随时放弃以前的。”他的挑战无人理会，会议中没有任何人用上帝的道向他指出他的错误。反之，会议裁定他是顽固的异端，将他送回监狱而没有讨论过圣经的任何问题。

1415年7月6日，胡司在君士坦司大教堂被正式定罪。当局不准胡司答辩所宣读的控词。他的教士职位被公开免除，他的著作则在教堂的院子里被烧去。胡司被带到郊外的一处田地，在木柱上活活烧死。他的尸灰被收起抛进莱茵河中以防止任何人保存这位殉道者的遗骸。因为胡司与威克里夫的密切关系，会议也定了改革者威克里夫的罪（当时他业已去世），下令掘坟取出他的尸体加以焚烧，然后将尸灰抛入英国的史威夫河中。后来，胡司最杰出的跟从者，布拉革的耶隆，也被烧死在木柱上。

胡司的成就

在那时代，胡司是最先有勇气反对教皇和会议的权威，并以圣经为最高权威的人之一。他由此发起了提倡人权，争取良心和言论自由的运动。

百多年之后，马丁路德在德国被控提倡威克里夫和胡司的谬误主张。路德无疑与胡司怀有相同的基本见解，正如他当时说：“除非圣经和理智证明我不对——我并不接纳教皇和会议的权威，因他们根本自相矛盾——我的良心只听命于上帝的道。”也许由于这缘故，他说：“我们都是胡司派，只是不自觉而已。”

胡司、威克里夫和路德确曾复兴了很多早期基督徒的信仰。当然，他们并没有将所有纯正的道理恢复过来，因为在那时代驱散许多世纪的黑暗绝非易事。然而，他们都同意一件重要的事：上帝的道必须居于首位，不管人的意见是什么。早期的基督徒怀有与此相同的开明观点，因为他们曾受主耶稣基督亲自教导。——约翰福音17:17；18:37。

今日，基督徒必须采取同样的立场。我们的处境比以往各世纪的人有利得多。首先，我们可以读到许多种文字的圣经。其次，在这世界末期中，圣灵已指引敏于响应的人对圣经获得更大的了解。你已接纳这样的了解吗？若然，你便会毫不犹豫地采纳胡司曾大力提倡的原则。今日，有数目比过往历史上任何时期大得多的人正按照使徒的话而生活：“我们必须服从上帝为统治者过于服从人。”——使徒行传5:29，《新世》。

［脚注］

［第22页的图片］

约翰·胡司

［第24页的图片］

捷克文圣经，如以上所示的1579年版，今日为收藏家所珍视。约翰·胡司被烧死在木柱上，因为他重视圣经的教训过于人的主张