你知不知道？

圣经说使徒彼得在去见哥尼流之前，曾住在一个制革匠的家里。这点有什么特别呢？

◼ 使徒行传记载，彼得“在约帕一个制革匠西门家里住了好一段日子”，而“西门的家就在海边”。（使徒行传9:43；10:6）犹太人认为制革是一种不洁、低下的工作，《塔木德》甚至把制革工的等级列在收粪工之下。由于工作的缘故，西门要常常接触动物的尸体，也就是说，他在礼仪上经常处于不洁的状况。（利未记5:2；11:39）根据其他论及制革业的资料，西门的工作很可能须要使用海水，而他的工场可能设于城的外围，因为制革的过程会“发出恶臭”。

虽然这样，看来彼得仍然乐意住在西门家里。这也许显示彼得知道自己不该像一般的犹太人那样，歧视那些被视为不洁的人。在这方面，彼得曾亲眼看见耶稣所树立的榜样。（马太福音9:11；路加福音7:36-50）

耶稣回答该亚法的问题时，用的是什么语气？

◼ 大祭司该亚法质问耶稣是不是上帝的儿子基督，耶稣回答说：“你说了，我是。”（马太福音26:63,64）在原文中，耶稣的回答只是“你说了”。当时，耶稣是在回避该亚法的问题，还是确认他所说的事呢？

耶稣并没有回避该亚法的问题。“你说了”显然是犹太人的一个习用语，通常用来确认别人所说的话。例如，于4世纪编定的犹太宗教著作《耶路撒冷塔木德》记述，有人问一个犹太男子某个拉比是否死了，那个男子答道：“你说了。”这样说等于承认那个拉比确实死了。

耶稣知道，大祭司有权要他起誓保证他所说的是真话。耶稣也知道，当时他如果什么也不说，就会被视为否认自己是基督。因此，耶稣回答该亚法说“你说了”，表明他确认该亚法所说的话。马可福音也记载了同一件事，根据马可的记述，该亚法要求耶稣表明自己是不是弥赛亚，耶稣勇敢地回应说：“我是。”（马可福音14:62；也可参看马太福音26:25和马可福音15:2）

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摩洛哥非斯的一个制革场