吕底亚——慷慨好客、虔信上帝的女子

自古以来，上帝的仆人一向以慷慨好客著称。（创世记18:1-8；19:1-3）好客的定义是“对陌生人表现爱心、亲切或仁慈”。时至今日，热诚的好客精神仍然是真正基督徒的标志。事实上，人如果想自己的崇拜蒙上帝悦纳，就必须表现好客的精神。——希伯来书13:2；彼得前书4:9。

在好客方面，一个堪作模范的人是吕底亚。她“坚要”探访腓立比的基督教海外传道员在她家里留宿。（使徒行传16:15）虽然圣经只简略提及吕底亚这个人，关于她的记载却可以对我们有所鼓励。我们可以从吕底亚的榜样得到什么鼓励呢？吕底亚是谁？关于吕底亚，我们知道些什么？

“卖紫色货品的人”

吕底亚住在马其顿的首府腓立比，原籍小亚细亚西部吕底亚区的推雅推拉城。由于这缘故，有些人认为“吕底亚”其实是她迁到腓立比之后，别人给她的别号。换句话说，她是个“吕底亚人”，正如圣经把耶稣基督向之作见证的女子称为“撒马利亚女子”一般。（约翰福音4:9）吕底亚是个“卖紫色货品的人”。（使徒行传16:12,14）考古学家掘出的铭刻证实，推雅推拉和腓立比的确有从事漂染业的人。吕底亚也许因工作关系迁往腓立比；她可能是推雅推拉一间染布商行的营业代表，也可能自己做生意。

紫色的染料来源甚广。最昂贵的染料是从海洋的软体动物中提炼出来的。据第一世纪的罗马诗人马提雅尔说，一幅泰尔制造、质料上乘的紫色布的售价可以高达1万塞斯特斯（2500第纳流斯），相当于一个工人2500日的工资。紫色的布匹显然十分昂贵，只有少数人才买得起。因此，吕底亚可能家境相当富裕。无论怎样，起码她有能力殷勤款待使徒保罗和他的同伴——路加、西拉和提摩太，也许还有别的基督徒。

保罗在腓立比传道

大约公元50年，保罗首次踏足欧洲，开始在腓立比传道。a保罗每到一个新市镇，总会首先前往当地的会堂，向犹太人和归信者传道。（参阅使徒行传13:4,5,13,14；14:1。）有些资料透露，罗马法律禁止犹太人在腓立比这个“神圣地区”从事宗教活动。因此，海外传道员在城里“过了些日子”之后，就在安息日到城外的河边向人传道，因为“料想在那里会有祷告的地方”。（使徒行传16:12,13）看来那条河就是甘吉特斯河。海外传道员在河边遇到的全是女子，其中一个就是吕底亚。

“崇拜上帝的女子”

吕底亚是个“崇拜上帝的女子”。她很可能归信了犹太教，渴望寻找真理。虽然吕底亚有一份收入可观的职业，她却没有崇尚物质。刚相反，她拨出时间从事属灵的活动。“耶和华敞开她的心，使她留意保罗所讲的话。”结果，吕底亚接受了真理。事实上，“她和她一家的人都受了浸”。——使徒行传16:14,15。

圣经并没有说明吕底亚家里有些什么人。既然圣经没有提到她的丈夫，她也许是个独身女子，或者是个寡妇。“她一家的人”可能指她的亲属，但这个词语也可以指奴隶或仆人。无论怎样，吕底亚热心地把自己所学到的知识跟家里的人分享。吕底亚目睹家人乐于接受真理，必然心花怒放！

“她坚要我们去”

海外传道员在遇到吕底亚之前，也许自费租旅舍暂住。可是吕底亚很高兴能够让传道员有其他选择。既然吕底亚“坚要”接待保罗和他的同伴，这暗示他们起初婉拒吕底亚的好意。为什么呢？因为保罗想‘叫人免费得到好消息，免得滥用了他的权柄’。（哥林多前书9:18；哥林多后书12:14）但路加补充说：“后来她和她一家的人都受了浸，她就恳求说：‘你们如果判定我对耶和华是忠信的，就进我家留宿吧。’于是坚要我们去。”（使徒行传16:15）吕底亚最关心的是要对耶和华保持忠信，盛情款待弟兄显然是信心的一项表现。（比较彼得前书4:9。）吕底亚立下多么杰出的榜样！我们有同样运用自己的财物去推广好消息吗？

腓立比的弟兄

后来，保罗和西拉因治好一个被灵附身的女奴而无辜下狱。两人获释之后，回到吕底亚的家，在那里见到一些弟兄。（使徒行传16:40）新成立的腓立比会众也许用吕底亚的家作为经常聚会的地方。我们有理由相信，吕底亚的家继续是城里神治活动的中心。

吕底亚在起初就表现的好客精神成为当地整群会众的特色。虽然腓立比人相当穷困，他们却多次接济保罗，照顾他的需要。他们的慷慨令保罗深受感动。——哥林多后书8:1,2；11:9；腓立比书4:10,15,16。

保罗在公元60至61年左右致信给腓立比人，可是他在信里并没有提到吕底亚。圣经报道了使徒行传16章所述的各事之外，就再没有提及她了。不过，圣经对这个充满热诚的女子所作的简短论述却鼓励我们“要力行好客之道”。（罗马书12:13）我们当中有些像吕底亚一样的基督徒实在教人欣慰！他们所表现的好客精神使会众洋溢着温暖融洽的气氛，为耶和华上帝大大增光。

［脚注］

［第28页的附栏］

犹太人在腓立比的生活

在腓立比，犹太人和归信者的生活显然并不好受。当地可能酝酿着反犹太人的情绪。在保罗探访腓立比之前不久，罗马皇帝克劳狄刚下令把犹太人逐出罗马。——比较使徒行传18:2。

值得注意的是，保罗和西拉治好被占卜邪灵附身的女仆后，被人拉去见当地的民政官。女仆的主人们见财源断绝，就利用同胞所怀的偏见攻击保罗和西拉，说：“这些人大大搅扰我们的城。他们是犹太人，所传讲的规矩，是我们罗马人不可以采纳，也不可以实行的。”结果，保罗和西拉被人用木棍狠狠地打了一顿，然后给收进监里。（使徒行传16:16-24）由于当时反犹太人的情绪高涨，人要公开表明自己崇拜犹太人的上帝耶和华，就得有很大勇气才行。可是，吕底亚显然并不介意与众不同。

［第27页的图片］

腓立比的遗迹