一条毫无自由的阔路

澳大利亚悉尼一所房子失火，该户一家三口，父亲、母亲和年幼的女儿都在家里。他们设法从窗户逃生，可是窗户都给栅栏封住。由于这些保安栅栏，消防员无法把他们救出来。结果母亲、父亲在浓烟和烈焰中葬身火海。女儿后来也在医院里不治丧生。

这家人竟为了一些原本用来保护他们的装置丧掉生命，这是多么令人惋惜的事！这宗事件可说是这个时代的写照，因为这个家庭并不是惟一靠栅栏和锁去保障安全的人。我们左邻右里的房子，许多跟堡垒没有什么分别。为什么要这样？因为他们想享有安全和内心的安宁。在一个“自由”社会里，人却要像囚犯一样关在家里才感到安全，这是多大的讽刺！在越来越多地区，小孩子已不宜在附近公园里玩耍，也不宜在没有成人或父母陪同下独自上学。在生活的不同层面，自由好像朝露一样出现片刻就消逝了。

改变了的生活模式

我们祖父母的日子跟我们的日子并不一样。他们做孩子的时候，通常爱在哪里玩就在哪里玩，没有什么需要害怕的。长大以后，他们的家也不用重门深锁。他们感到自由；至某个程度，他们确是自由的。可是，我们的祖父母在世时已留意到社会风气逐渐改变。这个社会变得越来越冷漠，越来越自私。在许多地方，对邻人的恐惧已取代了对邻人的爱，结果造成了上述的悲惨事件。随着人的自由日渐减少，道德标准也相应地不断下降。这个社会转而提倡一种“新道德观”；但在实际上，现时这个社会已沦落到毫无道德可言的地步。

昆士兰大学的前讲师鲁珀特·古德曼博士写道：“今日年轻人正暴露在另一种沉迷于享乐、以自我为中心……的生活方式之中，这种生活方式的重心就是‘自己’：自我放纵、自知自觉、自我体现、自身利益。”他同时说：“诸如自制、忘我、辛勤、节俭、尊重权威、爱戴和尊敬父母等美德，……对许多人来说，已变成了陌生的观念。”

的确是一条阔路

熟悉圣经预言的人对这种以自我为中心的普遍态度并不感到意外，因为耶稣曾警告门徒说：“你们要进窄门；因为通往毁灭的路又宽又阔，进去的人也多；通往生命的门是窄的，路是狭隘的，找着的人也少。”（马太福音7:13,14）第一条路有足够的空间容纳许多行人，这条路是“阔”的，因为走路的人的道德和每日所过的生活，都不受圣经原则所支配。对那些爱做什么就做什么的人来说，这条路很吸引他们，因为他们既不用守什么规则，也不用作出任何承担。

不错，许多选择行走阔路的人都声称自己享有自由。可是他们当中大部分人都受到流行的自私精神所驱策。圣经说，他们受制于“目前在不服从的众子身上发挥作用的灵”。这灵驱使他们“顺着肉体，……做着肉体和心思立意要做的事”，若非不道德、吸毒，就是专注于追求财富、名利和权力。——以弗所书2:2,3。

阔路引致灾祸

值得留意的是，行走阔路的人都身不由己，做着“肉体和心思立意要做的事”。这件事表明，他们其实一点自由也没有。他们要听命于一个主人，就是他们自己的肉体。他们是肉体的奴隶。服事这个主人使他们遭遇许多难题：广泛流行的性传染病、家庭破裂、身心受到毒品和酒精所残害，这仅是其中的几样祸害而已。在这条不受约束的阔路上孕育出来的自我中心思想甚至也助长暴力、抢劫和强奸等恶行。只要这条“通往毁灭的路”继续存在，它所造成的恶果就会越来越为害人类。——箴言1:22,23；加拉太书5:19-21；6:7。

请想想来自澳大利亚的两个真实事例。玛丽向引诱屈膝，不但滥用上瘾的麻醉药，同时也犯了性不道德。a但她始终得不到自己想得到的快乐。甚至生了两个孩子之后，她的生活看来仍是十分空虚。及至她获悉自己染上爱滋病，她就更加消沉了。

汤姆所受的伤害跟玛丽不一样。他写道：“我在昆士兰省北部一个教区里长大；年仅16岁，我已大量喝酒。我的爸爸、叔叔和朋友都是酒徒，因此，我成为酒徒自是顺理成章的事。不管是啤酒还是甲醇酒精，我什么都喝。此外，我还开始赌马；有时几乎将大部分辛苦挣来的薪水都输掉。这笔钱数目不少，因为我替人砍甘蔗所得的工钱颇为可观。

“后来我结了婚，有自己的儿女。我不但没有负起自己的责任，而且还继续跟朋友一起鬼混、喝酒、赌博、打架。我时常被关进监里。即使这样，我依然一仍旧贯。我的生活越来越不像样，简直一塌糊涂。”

不错，由于向错误的欲望屈膝，汤姆和玛丽不但害了自己，还害了自己的家人。很可惜，今日有许多年轻人往往被阔路那种不受约束的错误自由所吸引。要是年轻人能看出这种表面的自由是骗人的就好了。要是他们知道阔路的真实情况，知道走这条路的人要付出多大代价就好了。不错，这条路的确十分宽敞，而且走起来也蛮容易。但它的危险就在于它是宽敞的。圣经说：“谁为肉体而撒播，就从肉体中收割腐坏。”因此，我们把这项确凿不移的事实紧记在心乃是明智之举。——加拉太书6:8。

然而，我们有一个较好的选择，就是选择行走一条窄路。但这条路有些什么限制呢？它究竟有多崎岖，多狭窄？这条路会将人带到什么地方去？

［脚注］