耶和华的日子近了

“老年人哪，当听我的话；国中的居民哪，都要侧耳而听。”——约珥书1:2。

1,2．由于犹大境内有什么情况存在，耶和华灵示约珥发出他那有力的预言？

“哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。”一个多么令人惊心动魄的宣告！这是上帝通过他的预言者约珥发出的信息。

² 这段话来自约珥书1:15。先知在犹大把这个预言记录下来，时间很可能在公元前820年左右。当时大地群山苍翠，物产丰饶；原野一望无际，碧草连天。可是，国内的情形却有严重的不妥。巴力崇拜在耶路撒冷和犹大地大为流行。人民在这个假神面前纵酒狂欢。（参阅历代志下21:4-6,11。）耶和华会容许这一切恶事继续下去吗？

3．耶和华警告会有什么事发生？他吩咐列国准备怎样？

³ 圣经的约珥书清楚回答这个问题。耶和华上帝会昭雪他的至高统治权，使他的名分别为圣。不错，耶和华的大日子临近了。到时上帝要在“约沙法谷”对万国执行判决。（约珥书3:12）他们尽管准备跟全能者耶和华争战好了。今天我们也正面临耶和华的大日子。因此，让我们仔细看看约珥对我们的日子和以往所说的预言。

昆虫侵袭

4．约珥预告的事件，规模会有多大？

⁴ 耶和华通过他的预言者说：“老年人哪，当听我的话；国中的居民哪，都要侧耳而听。在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。”（约珥书1:2,3）老年人和所有人民将会见到有大事发生，是他们一生从未见过的，甚至他们的祖先也从未见过。这件事的确异乎寻常，以致直到第三代，人们还会继续传讲！这件惊天动地的大事是什么呢？为了找着答案，让我们想象自己生活在约珥的日子。

5,6．（甲）请描述约珥所预告的灾殃。（乙）这场灾殃是谁降下的？

⁵ 请听听！约珥听见有隆隆之声从远处传来。天色开始暗下来，奇怪的声音变得越来越响。然后，像烟一般的乌云从天而降。原来是大群昆虫，数目多得难以胜数。它们造成多大的破坏！现在请想想约珥书1:4的预言。漫天盖地而来的不仅是有翼会飞的蝗虫，还包括大群向前爬行的无翼蝗虫（蝻子）。这些蝗虫突然乘风而来，声音有如大队战车。（约珥书2:5）由于食量惊人，数以百万计的蝗虫能够在顷刻之间使乐园般的良田化为荒野。

⁶ 跟蝗虫一同肆虐的还有巨量毛虫（剪虫），即蝴蝶或飞蛾的幼虫。大群饥不择食的毛虫能够把植物的叶子逐片吃掉，直到差不多没有什么绿色的部分留下来。它们留下的东西，大部分会给蝗虫吃掉。蝗虫留下的东西，行动迅速的蟑螂（蚂蚱）都会吃得一干二净。但是请留意：在约珥书第2章11节，上帝把蝗虫称为“他［的］军旅”。不错，蹂躏大地、造成严重饥荒的蝗灾是他降下的。在什么时候？在“耶和华的日子”即将来临之前。

“酒醉的人哪！你们要醒过来”

7．（甲）犹大宗教领袖的情形怎样？（乙）今天基督教国的领袖怎样跟犹大的宗教领袖如出一辙？

⁷ 这场灾殃会降在一群声名狼藉的人身上，他们就是犹大的宗教领袖。上帝吩咐说：“酒醉的人哪！你们要醒过来；要哀哭！所有嗜酒的人哪！你们都要为甜酒哀号，因为甜酒从你们的口里断绝了。”（约珥书1:5，《新译》）不错，上帝吩咐犹大的属灵酒徒要“醒过来”。但是，不要以为这只是古代的历史。就在今日，在耶和华的大日子临到之前，基督教国的教士也以比喻的方式喝醉了“甜酒”，以致对这个来自至高者的命令懵然不觉。耶和华大而可畏的日子临到时，他们会从沉醉中惊醒过来。那时他们就会大感意外，惊惶失措了！

8,9．（甲）约珥怎样描述蝗虫和它们所造成的灾害？（乙）今天蝗虫代表谁？

⁸ 请看看这支蝗虫大军！“有一队蝗虫又强盛又无数，侵犯我的地；它的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。我的民哪，你当哀号，像处女腰束麻布，为幼年的丈夫哀号。”——约珥书1:6-8。

⁹ 这个预言只是谈及“一队”蝗虫进侵犹大吗？不是的，预言还有深一层的意思。约珥书1:6和启示录9:7都把上帝的子民 比作蝗虫。现代的蝗虫大军就是，由耶和华手下受膏的蝗虫组成的军旅。现在，约有560万人加入了他们的阵营；他们这些同伴就是耶稣手下“另外的绵羊”。（约翰福音10:16）能够置身于这一大群敬拜耶和华的人之列，你岂不深感庆幸吗？

10．蝗虫之灾对犹大造成什么影响？

¹⁰ 约珥书1:9-12提及蝗灾所造成的若干影响。一队复一队的蝗虫使地完全陷于荒凉。不忠的祭司失去了粮食、酒和油的供应，自然无法继续运作。甚至大地也哀哭呻吟，因为蝗虫把所有谷物吃去，果树都果子尽失。既然葡萄树都已毁坏，国内的属灵酒徒，纵酒狂欢的巴力崇拜者，就不再有酒可喝了。

‘祭司啊，你们当痛哭’

11,12．（甲）今天谁以上帝的祭司自居？（乙）基督教国的宗教领袖从现代的蝗灾受到什么影响？

¹¹ 请听听上帝对那些顽梗不化的祭司发出的信息：“祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号。”（约珥书1:13）约珥的预言初次获得应验时，有利未部族的祭司在祭坛任职。但是最后的应验又怎样？今天，基督教国的教士牧师声称自己有权在上帝的祭坛任职，以上帝的“祭司”自居。可是，既然上帝现代的蝗虫正在大举出动，世上有什么事发生呢？

¹² 基督教国的“祭司”见到耶和华的子民大举出动，听见他们发出的上帝警告，就不禁惊惶失措。王国信息对他们产生的不利影响令他们苦恼不堪，捶胸痛哭。他们手下的羊群纷纷离去，他们为此而哀号悲伤。他们的牧场已沦为荒凉，就让他们披上麻布过夜，为失去的收入叹息好了。不久，他们连差事也会失去！事实上，上帝吩咐他们要整夜哀哭，因为他们的末日近了。

13．以整体而言，基督教国会对耶和华的警告有良好反应吗？

¹³ 约珥书1:14指出，他们惟一的希望在于衷心悔改，“向耶和华哀求”。我们能够期望基督教国的整个教士阶级都转而求告耶和华吗？当然不能！他们当中有些个别分子也许会听从耶和华的警告。但是以整个阶级而言，这些宗教领袖和他们属下的教友会继续在灵性上食不果腹。先知阿摩司预言说：“主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（阿摩司书8:11）另一方面，我们多么感激上帝仁爱地通过“忠信睿智的奴隶”供给我们丰富的灵粮！——马太福音24:45-47。

14．蝗灾是什么事的先兆？

¹⁴ 在以往和现今，蝗灾都是预示一件大事行将发生的先兆。什么大事呢？约珥清楚告诉我们，说：“哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。”（约珥书1:15）今日上帝的蝗虫大军正在全世界大举出动，这清楚显示耶和华大而可畏的日子已经近了。所有心地忠实的人无疑都渴望看见这个算账日子来到，目睹上帝向恶人执行判决。耶和华会在这场战争中大获全胜，从而证明自己是宇宙的至高主宰。

15．鉴于地上的荒凉情况，听从上帝警告的人有什么反应？

¹⁵ 正如约珥书1:16-20透露，粮食在古代的犹大断绝了。欢乐随之止息。仓库变得空空如也，谷仓不得不拆掉。由于蝗虫把草叶完全吃掉，牛群没有牧场，只好四处乱闯。许多羊群都纷纷死去。灾情多么惨重！在这种情形之下，约珥怎么办呢？他在第19节说：“耶和华啊，我向你求告。”今日的情形也一样，世界各地有许多人都听从上帝的警告，怀着信心求告耶和华上帝。

“耶和华的日子将到”

16．为什么“国中的居民”都发颤？

¹⁶ 请听听这个来自上帝的命令：“你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤。”（约珥书2:1）为什么要有这样的反应呢？预言回答说：“因为耶和华的日子将到，已经临近。那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。”（约珥书2:1,2）耶和华的大日子的确带有极度的紧急之感。

17．蝗灾对犹大的土地和人民有什么影响？

¹⁷ 预言者在异象里看见势不可挡的蝗虫，转瞬之间把一块像伊甸园般美丽的土地变成一片荒土。试想想这个情景多么令人震惊。请听听预言者怎样描述这支蝗虫大军：“它们的形状如马，奔跑如马兵。在山顶蹦跳的响声如车辆的响声，又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。它们一来，众民伤恸，脸都变色。”（约珥书2:4-6）在约珥的日子，蝗灾的确令崇拜巴力的人忧心忡忡，愁容满面。

18,19．今日上帝子民的活动怎样有如蝗灾一般？

¹⁸ 比喻性的蝗虫秩序井然、孜孜不倦，没有什么东西能够制止他们前行。他们奔跑“像勇士”，甚至爬上城墙。每逢‘有人在兵器当中跌倒，其他的人并不偏离路线’。（约珥书2:7,8，《新译》）这个预言多么逼真地描述上帝现代比喻性的蝗虫大军！今日，耶和华的蝗虫大军也勇往直前，势不可挡。虽然他们饱受反对，这样的“墙”却无法阻挡他们。他们对上帝紧守忠诚，绝不妥协。他们甚至面对死亡威胁，也不为所动。例如在纳粹党统治德国期间，有数以千计的见证人就由于不肯高呼“救星希特勒万岁”而杀身成仁，‘在兵器当中跌倒’。

¹⁹ 上帝现代的蝗虫大军在基督教国的“城”里作了一个彻底的见证。（约珥书2:9）事实上，他们在全世界都努力向人作见证。他们越过所有障碍，进入千百万人的家里，在街上与人交谈，以电话跟人联络，用尽一切方法把耶和华的信息广传出去。他们孜孜不倦地执行服事职务——公开地，也逐家逐户地——把亿万的圣经书刊分发出去。他们会继续努力，把更多书刊分发出去。——使徒行传20:20,21。

20．谁正全力支持现代的蝗虫？这达成了什么结果？

²⁰ 约珥书2:10透露，蝗虫的数目非常庞大；它们像乌云一样，把日月星辰都遮蔽了。（参阅以赛亚书60:8。）对于这支大军是谁派出的，我们有任何疑问吗？我们听见约珥书2:11的宣告，盖过蝗虫的响声发出：“耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？”不错，在耶和华的大日子临到之前，上帝现今正派出他的蝗虫大军。

‘耶和华并不迟缓’

21．耶和华的日子“像贼一样”临到时，会造成什么结果？

²¹ 像约珥一样，使徒彼得也谈及耶和华的大日子。他写道：“耶和华的日子会像贼一样来临；到时天会咝咝作响就过去了，各种要素都会因极热而分解，地和地上的作为都会暴露无遗。”（彼得后书3:10）“天”代表世上邪恶的政府，“地”则代表与上帝疏远的人类；在魔鬼撒但影响之下，“天”管辖着“地”。（以弗所书6:12；约翰一书5:19）耶和华的大日子临到时，象征性的天地会被上帝的烈怒所焚毁。“我们照着他的应许，等待新天新地，有正义住在其中。”旧的天地会被这个“新天新地”取而代之。——彼得后书3:13。

22,23．（甲）耶和华慈悲为怀，表现忍耐，我们应当对这件事有什么反应？（乙）耶和华的日子既已十分临近，我们应当对此有什么反应？

²² 今日有许多事可以使我们分心，我们的信心也会遭遇各种考验；因此，我们可以很容易忘记了现今这时代的紧急性。但是，随着象征性的蝗虫继续勇往向前，许多人正纷纷对王国信息作出响应。上帝容许这件事有时间发生，但我们千万不要把他的忍耐看作耽延才好。“耶和华对于他的应许并不迟缓，不像有些人认为他迟缓一样；其实他是对你们有耐心，因为不愿有一个人被毁灭，只愿人人最终都悔改。”——彼得后书3:9。

²³ 我们热切等候耶和华的大日子来临之际，务要把彼得在彼得后书3:11,12所说的话紧记在心：“既然这一切都要这样分解，你们该做怎么样的人呢！你们该有圣洁的品行，有敬神虔诚的行为，等候耶和华的日子临在，紧记在心，有如近在眼前。由于这个日子，天会着火而分解，各种要素都会因极热而熔化。”这些品行和行为无疑包括：跟耶和华的蝗虫大军并肩努力，趁末日尚未来到之前，孜孜不倦地向人传讲王国的好消息，在这件事上作有意义的参与。——马可福音13:10。

24,25．（甲）今日你有殊荣参与耶和华的蝗虫大军所致力的工作，你对这件事有什么反应？（乙）约珥提出什么饶有意义的问题？

²⁴ 上帝的蝗虫大军现今致力的工作会延续下去，直到耶和华大而可畏的日子来临。这支锐不可当的蝗虫大军本身就是个有力的证据，证明耶和华的日子的确近了。你岂不高兴能够跟上帝受膏的蝗虫和他们的同伴一起，在耶和华大而可畏的日子临到之前，合力发动这场最后的攻击吗？

²⁵ 耶和华的日子会多么惊心动魄！难怪先知问道：“谁能当得起呢？”（约珥书2:11）下两篇文章会考虑这个以及其他许多问题。

谁会“得救”？

“凡呼求耶和华名字的人，都会得救。”——使徒行传2:21。

1．在世界历史上，为什么公元33年的五旬节是个关系重大的日子？

在世界历史上，公元33年的五旬节是个关系重大的日子。为什么呢？因为有一个新国族在那天诞生了。起初这个国族规模很小——只有耶稣手下的120个门徒，当时聚集在耶路撒冷一个楼上的房间里。时至今日，虽然当时世上的许多国族大部分都被人遗忘了，五旬节那天在楼上房间里诞生的国族却仍然存留。这件事实对我们所有人来说都极为重要，因为上帝委派了这个国族在全人类面前作他的见证人。

2．有些什么神奇事件标志着新国族的诞生？

² 这个新国族一旦开始存在，有些重大事件就陆续发生，应验了约珥的预言。使徒行传2:2-4报道这些事件说：“突然，有响声从天上传出，好像刮烈风的响声，充满了他们所坐的整个房子。又有样子像火的舌头在他们眼前出现，分开来停在每一个人上面。他们所有人就都被圣灵充满，照着灵赐给他们的话，说起不同的外语来。”这样，当时120个忠信的男女成为一个属灵的国族；后来使徒保罗把这个国族称为“上帝的以色列”，他们就是这国族的首批成员。——加拉太书6:16。

3．约珥的什么预言在公元33年的五旬节获得应验？

³ 事情发生之后，有许多群众聚集起来，想知道“刮烈风的响声”是怎么一回事。使徒彼得向他们解释，当时约珥的一个预言正在应验。哪一个预言呢？请听听彼得怎样说：“上帝说，‘在最后的日子，我会拿我的一些灵倾注在各样肉体上，你们的儿女会说预言，你们的年轻人会见异象，你们的老年人会做异梦；在那些日子，连我的男女奴隶，我也要拿我的一些灵倾注在他们身上，他们会说预言。我要在天上显出异兆，在地下施行标征，有血，有火，有烟雾。太阳会变为黑暗，月亮会变成血，在耶和华伟大显赫的日子来到以前，这些事都会发生。凡呼求耶和华名字的人，都会得救。’”（使徒行传2:17-21）彼得所引用的话来自约珥书2:28-32；这个预言在当时获得应验，表示犹太国族已余日无多了。“耶和华伟大显赫的日子”行将来临，他要跟不忠的以色列人算账。但是届时谁会得救呢？这件事预表什么？

预言的两次应验

4,5．鉴于行将发生的大事，彼得提出什么劝告？为什么他的劝告在他的日子之后仍然适用？

⁴ 公元33年之后的一段日子，上帝属灵的以色列十分兴旺，属肉体的以色列国族却每况愈下。公元66年，属肉体的以色列与罗马作战。公元70年，以色列惨遭灭亡之灾，耶路撒冷和城中的圣殿被火彻底焚毁。鉴于灾祸将临，彼得在公元33年五旬节提出很合时的劝告。他再次引用约珥书的话说：“凡呼求耶和华名字的人，都会得救。”每个犹太人都必须自行决定是否呼求耶和华的名。想得救的人也必须听从彼得进一步的训示：“你们要悔改，各人都应该奉耶稣基督的名受浸，好叫你们的罪得蒙宽恕。”（使徒行传2:38）以一个国族而言，以色列人拒绝接受上帝差来的弥赛亚；可是，彼得的听众如果想得救，就必须承认耶稣是弥赛亚才行。

⁵ 约珥的预言对公元1世纪谦卑的人有很大影响。可是，预言对今日的影响甚至更大，因为20世纪的世事表明，约珥的预言已再次获得应验。让我们看看这个预言怎样获得应验。

6．随着1914年逐渐临近，上帝的以色列怎样开始显露出来？

⁶ 使徒去世之后，像杂草一样的假基督教大行其道，结果把上帝的以色列隐蔽起来。但是，世界末期在1914年开始之后，这个属灵国家又再次显露出来。这项发展正好应验了耶稣在麦子和杂草的喻例里所说的预言。（马太福音13:24-30,36-43）随着1914年逐渐临近，受膏的基督徒开始跟不忠的基督教国分开，毅然弃绝各教会的谬误道理，并且宣告“众国族的指定时候”快要结束了。（路加福音21:24）但是，后来第一次世界大战在1914年爆发，引起了一些令他们措手不及的争论。他们受到极大的压力，结果许多人缓慢下来，有些人甚至妥协跌倒。到1918年，他们的传道活动已几乎停止了。

7．（甲）1919年发生的什么事，跟在公元33年五旬节发生的事类似？（乙）从1919年开始，上帝把他的灵倾浇下来，这件事对他的仆人有什么影响？

⁷ 可是，这种情形并没有延续很久。从1919年起，耶和华开始把圣灵倾浇在他的子民身上，就像他在公元33年的五旬节所为一般。当然，他的子民在1919年并没有说外语，当时也没有刮烈风的响声。保罗在哥林多前书13:8所说的话表明，奇迹时期早已过去了。但是，上帝的灵却显然在1919年发挥作用；当时，在美国俄亥俄州杉树角举行的大会里，忠心的基督徒振作起来，再次发动宣扬王国好消息的工作。1922年，他们在杉树角再次举行大会，听见组织发出呼吁，“要宣扬、宣扬、宣扬君王和他的王国”。这令他们大感振奋。像在公元1世纪一样，世界不得不留意到上帝倾浇圣灵所产生的影响。每个献了身的基督徒，不论男女老幼，都开始“说预言”，意思就是，“讲论上帝威严伟大的事”。（使徒行传2:11）像彼得一样，他们劝勉谦卑的人说：“你们要使自己得救，脱离这个不正的世代。”（使徒行传2:40）听从的人该怎样做呢？要照着约珥在约珥书2:32所说的话去做：“凡求告耶和华名的就必得救。”

8．自1919年以来，上帝的以色列的情形有什么进展？

⁸ 自从那些早期的日子以来，上帝的以色列已成就了很多事。给受膏者盖印的工作看来已接近尾声了。自30年代以来，一大群怀有属地希望的谦卑人开始出现。（启示录7:3,9）大家都意识到时势的紧急，因为约珥书2:28,29的预言既已再次获得应验，这表明耶和华的大日子近了；这个日子甚至会比以前上帝的日子更为可畏，因为届时普世的宗教、政治和商业事物制度都要遭受毁灭。我们的确有充分理由要从速采取行动，怀着信心“求告耶和华［的］名”，坚信他必定会拯救我们！

我们怎样求告耶和华的名？

9．求告耶和华的名，牵涉到一些什么事？

⁹ 求告耶和华的名牵涉到什么事呢？约珥书2:28,29的上下文帮助我们回答这个问题。例如，不是所有求告耶和华的人，耶和华都愿意垂听他们的呼求。耶和华通过另一位预言者——以赛亚——对以色列人说：“你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。”耶和华为什么不听他百姓的呼求呢？他自己解释说：“你们的手都满了杀人的血。”（以赛亚书1:15）如果人犯了流血罪，或者惯常犯罪，耶和华就不会听这人的祷告了。由于这缘故，彼得在五旬节吩咐犹太人要从速悔改。在约珥书2:28,29的上文，约珥也强调人要悔改。例如我们在约珥书2:12,13读到：“耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华——你们的上帝；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。”从1919年起，受膏的基督徒按照这个吩咐而行。他们为以往的失职衷诚悔改，决心不再妥协，也不再缓慢下来。这使上帝有理由把他的灵倾浇在他们身上。凡是想求告耶和华的名而蒙他垂听的人，都必须跟从同一的做法。

10．（甲）真心悔改是什么意思？（乙）耶和华对真心的悔改有什么反应？

¹⁰ 要记住，真正的悔改并不仅是口里说“我很抱歉”就行了。以往以色列人喜欢用撕裂衣服的方式去表达强烈的感情。但是耶和华说：“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。”真正的悔改是发自内心、出于肺腑的。人真正悔改，就得弃绝过犯，像以赛亚书55:7所说一样：“恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华。”悔改的人要恨恶罪恶，就像耶稣一样。（希伯来书1:9）这样，我们才能够期望耶和华根据赎价的牺牲赦免我们的罪，因为耶和华“有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱”。他会接纳我们的崇拜、我们属灵的素祭和奠祭。我们求告他的名，他会乐意垂听。——约珥书2:14。

11．纯真的崇拜应当在我们生活上居于什么地位？

¹¹ 耶稣在登山宝训指出，还有另一件事也是我们必须紧记在心的；他说：“你们要不断首先寻求王国和他的正义。”（马太福音6:33）我们不能把崇拜视作等闲，马虎了事，只求安慰自己的良心就算了。相反，我们应当把事奉上帝视为生活上的首务。耶和华通过约珥继续说：“你们要在锡安吹角，……聚集众民，使会众自洁：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出离洞房，新妇出离内室。”（约珥书2:15,16）新婚夫妇两情缱绻，自然容易分心。但是甚至他们也必须把事奉耶和华置于首位。我们在上帝手下聚集起来，一同求告他的名，比任何事都重要。

12．去年出席受难纪念的人数显示，我们有什么进一步增长的潜质？

¹² 既然明白这一点，我们可以考虑一下耶和华见证人1997服务年度报告所透露的统计数字。去年王国传道员的数目达到559万9931人的最高峰——的确可说是一大群赞美者！出席受难纪念的人数共达1432万2226人——比传道员的数目大约超出850万人。这个数字显示，传道员继续增加的潜质极大。这850万人当中，有许多是感兴趣人士或受了浸传道员的儿女；他们已经跟耶和华见证人研读圣经了。有许多人则是初次参加聚会的。他们既然出席聚会，见证人有很好机会结识他们，帮助他们继续进步。除此之外，有些人每年出席受难纪念，之后也许参加过几次聚会，但却没有进一步的行动。当然，我们很欢迎这些人继续参加聚会。可是我们劝这些人要仔细沉思一下约珥的预言，想想他们还得采取什么步骤，才能确保在求告耶和华的名的时候蒙他垂听。

13．我们如果已经求告耶和华的名，就对别人负有什么责任？

¹³ 使徒保罗强调，求告上帝的名还牵涉到另一件事。他在写给罗马人的信里引用约珥的预言：“凡呼求耶和华名字的人，都会得救。”然后他推理说：“人还没有信从他，怎么会呼求他呢？还没有听见他，又怎么会信从他呢？没有人宣讲，又怎么会听见呢？”（罗马书10:13,14）不错，有许多人至今还没有认识耶和华，他们都需要求告上帝的名。因此，那些已经认识耶和华的人不但有责任要向人宣讲好消息，还要主动向别人提出所需的帮助。

属灵的乐园

14,15．由于耶和华的子民以他所喜悦的方式求告他的名，他们得享什么乐园般的福分？

¹⁴ 受膏者和另外的绵羊都对事情怀有这样的看法，结果他们蒙耶和华大大祝福。“耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。”（约珥书2:18）1919年，耶和华大发热心，怜恤自己的子民，于是将他们复兴过来，把他们带进他那属灵活动的范畴里。这的确是个属灵的乐园，正如约珥所描述一般：“地土啊，不要惧怕；要欢喜快乐，因为耶和华行了大事。田野的走兽啊，不要惧怕；因为，旷野的草发生，树木结果，无花果树、葡萄树也都效力。锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华——你们的上帝欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。禾场必满了麦子；酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。”——约珥书2:21-24。

¹⁵ 一个多么可喜的预观！麦子、橄榄油和酒是以色列人的三种日常必需品，这些东西都会有丰富供应，羊群也会增多。在我们的日子，这个预言以属灵的方式获得应验。我们所需的一切灵粮，耶和华都使我们绰绰有余。上帝赐给我们这么丰富的供应，岂不令我们欢欣雀跃吗？的确，就像玛拉基所预告一样，上帝“敞开［了］天上的窗户，倾福与［我］们，甚至无处可容”。——玛拉基书3:10。

事物制度的末了

16．（甲）耶和华倾浇他的灵，对我们的日子含有什么意义？（乙）未来会有什么发展？

¹⁶ 约珥预告上帝的子民会享有乐园的情况之后，接着宣告耶和华会把他的灵倾浇下来。后来彼得在五旬节引用约珥的预言，说这个预言已在“最后的日子”应验了。（使徒行传2:17）当时上帝把他的灵倾浇下来，标志着犹太事物制度的最后日子已经开始了。上帝在20世纪把他的灵倾浇在上帝的以色列之上，也同样标志着我们正生活在现今这个世界事物制度的最后日子中。既然这样，将来会有什么事发生呢？约珥的预言接着告诉我们：“在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。”——约珥书2:30,31。

17,18．（甲）耶和华什么可畏的日子终于临到耶路撒冷？（乙）由于坚信耶和华可畏的日子即将来临，我们毅然采取什么行动？

¹⁷ 公元66年，这个预言开始在犹地亚获得应验；事态无可易转地继续发展，直至耶和华可畏的日子在公元70年临到而达到高潮。这日子临到时，在一般没有尊崇耶和华圣名的人当中，情形多么可怕！今日，行将发生的事件一样令人惊心动魄；届时整个世界事物制度都会在耶和华手中遭受毁灭。即使这样，人仍然有生还的希望。约珥的预言继续说：“到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”（约珥书2:32）耶和华见证人感觉非常欣幸，他们得以认识耶和华的名字；他们全心相信，他们只要求告他，就必定会蒙他拯救。

¹⁸ 可是，耶和华大而显赫的日子最后来到打击这个世界时，会有什么事发生呢？最后一篇研读文章会讨论这个问题。

在断定谷执行判决

“万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。”——约珥书3:12。1

1．为什么约珥看见许许多多的人聚集在“断定谷”？

“许多许多的人在断定谷”！我们在约珥书3:14读到这个令人振奋的描述。这些群众为什么聚集起来呢？约珥回答说：“因为耶和华的日子临近。”耶和华的大日子就是他获得昭雪的日子；在这个日子，他会对不愿接受耶稣基督的王国统治的人执行判决。时候终于来到，启示录第7章所说的“四位天使”，会松开他们所抓紧的“地的四股风”。“到时就会有大患难，这样的患难，从世界的开头直到现在都没有发生过，将来也绝不会再发生。”——启示录7:1；马太福音24:21。

2．（甲）为什么耶和华执行判决的地方称为“约沙法谷”是很适当的？（乙）约沙法遭受攻击时怎样作出适当的反应？

² 约珥书3:12把上帝执行判决的地方称为“约沙法谷”。这是很适当的，因为在犹大国历史一段充满动乱的时期，耶和华曾为了贤明的君王约沙法（这个名字的意思是，“耶和华是审判者”），对他的敌人执行判决。我们回顾一下当时发生的事，就能够更清楚领会在我们的日子将会有什么事发生。这项记载见于历代志下第20章。这一章的第1节告诉我们：“摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。”约沙法对这件事有什么反应呢？他所做的事，正是耶和华的忠仆每逢有危机发生时所做的。他向耶和华寻求指引，热切地祷告说：“我们的上帝啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”——历代志下20:12。

耶和华垂听祷告

3．犹大面对邻国攻击时，耶和华给他们什么训示？

³ 当时“犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前”，于是耶和华表示他会怎样处理事情。（历代志下20:13）就像上帝今日任用“忠信睿智的奴隶”，听人祷告的伟大主宰赐能力给利未部族的预言者雅哈悉，向聚集起来的民众提出他的答复。（马太福音24:45）圣经报道预言者说：“耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎上帝。……这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”——历代志下20:15-17。

4．耶和华的子民面对仇敌挑战时，他怎样要他们采取主动而非仅是逆来顺受？

⁴ 耶和华不是吩咐约沙法和民众什么事都不用做，只要坐着等耶和华施行奇迹拯救他们就行了。不然，他们要采取主动，应付仇敌的挑战。国王和“犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女”，都对上帝表现坚强的信心，全心顺服，清早起来，出去迎见进侵的大军。在路上，国王继续提供神治的训示和鼓励；他勉励民众说：“信耶和华——你们的上帝就必立稳；信他的先知就必亨通。”（历代志下20:20）要对耶和华有信心！要对他的预言者有信心！这就是成功的要诀。今日的情形也一样；我们要继续努力为耶和华服务，千万不要怀疑，他必定会使我们的信心克服一切障碍！

5．今日耶和华见证人怎样积极赞美耶和华？

⁵ 像约沙法日子的犹大人一样，我们必须“称谢耶和华，因他的慈爱永远长存”。我们怎样称谢他呢？就是要热心宣扬王国！古代的犹大人“唱歌赞美”耶和华，同样，我们有了信心还要有作为。（历代志下20:21,22）不错，耶和华已准备就绪，快要采取行动打击敌人了，我们务要表现同样牢不可破的信心！无论路程看来多么长，我们仍然决心忍耐到底；我们的信心要保持活跃，就像今日在世上一些动乱地区里，我们的弟兄虽然备尝痛苦，却依然屹立不移。《1998耶和华见证人年鉴》报道，有些国家虽然饱受天灾人祸打击，当地的忠心弟兄要忍受迫害、暴行、饥荒和穷困，这些地区却有杰出的增长。

耶和华拯救他的子民

6．坚强的信心怎样在今天帮助我们保持忠贞？

⁶ 犹大四周不敬神的列国妄图把上帝的子民消灭，但是耶和华的仆人却表现堪作模范的信心，昂然高歌赞美耶和华。今天我们也能够表现同样的信心。只要我们忙于从事赞美耶和华的工作，就能够加强我们的属灵盔甲，令撒但伤害我们的狡计无法得逞。（以弗所书6:11）堕落的娱乐、物质至上的思想和冷漠的态度——这些都是我们周遭垂死世界的特征；如果我们信心坚强，就不致受到引诱，被这些事所分心。既然具有牢不可破的信心，我们会继续忠贞不二地跟“忠信睿智的奴隶”一同服务，经常领食奴隶阶级在“适当的时候”分发给我们的灵粮，好在灵性上保持壮健。——马太福音24:45。

7．耶和华见证人对敌人的各种攻击有什么反应？

⁷ 马太福音24:48-51提及一个“恶奴隶”。今日，有些人表现“恶奴隶”的精神，发起运动怂恿人仇视我们；可是，我们那基于圣经的信心却使我们有力量站立得稳。目前在许多国家，叛道分子非常活跃，肆意说谎诋毁我们，从而以十分显著的方式应验了耶稣的预言。他们甚至跟政客携手合作、狼狈为奸。只要是适当，耶和华见证人就像腓立比书1:7所说一样，“为好消息辩护、在法律上加以确立”。例如，1996年9月26日，设于斯特拉斯堡的欧洲人权法院的九位法官就一宗希腊的案件一致裁决，“耶和华见证人符合‘已知宗教’的定义”，因此有权享有思想自由、良心自由、信仰自由，也有权传扬自己的信仰。至于叛道者，上帝所作的判决宣布说：“有一句真实的谚语正好说中他们：‘狗所呕吐的，它回头又吃；猪洗净了，又回到污泥里打滚。’”——彼得后书2:22。

8．在约沙法的日子，耶和华怎样对他子民的仇敌执行判决？

⁸ 在约沙法的日子，耶和华执行判决，惩罚那些意图伤害他百姓的人。圣经报道说：“耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。”（历代志下20:22,23）犹大人把这个地方称为比拉迦谷，比拉迦这个名字的意思就是“祝福”。在现代，耶和华也会对仇敌执行判决，为自己的子民带来莫大幸福。

9,10．谁表明自己该受耶和华不利的判决？

⁹ 我们可以问，现代谁会从耶和华接获不利的判决呢？为了解答这个问题，我们必须看看约珥的预言。约珥书3:3谈及上帝子民的仇敌“将童子换妓女，卖童女买酒喝”。不错，仇敌十分蔑视上帝的仆人，把他们儿女的价值视为仅及妓女的雇价或一瓶酒的价钱。这些人必定要为此向上帝交帐。

¹⁰ 犯了属灵淫行的人也同样要受审判。（启示录17:3-6）有些宗教人士怂恿政治势力迫害耶和华见证人，试图制止他们的活动；这样的人罪责特别重。近年来，东欧有些大声疾呼反对见证人的宗教领袖就一直这样做。耶和华表示，他必定会采取行动处罚这些行恶的人。——约珥书3:4-8。

“要预备打仗”

11．耶和华怎样向仇敌提出挑战，要他们与他作战？

¹¹ 接着，耶和华吩咐他的子民在列国当中发出这个含有挑战性的宣告：“要预备打仗；激动勇士，使一切战士上前来。”（约珥书3:9）他们所宣布的是一场异乎寻常的战争——正义的战争。耶和华手下忠贞的见证人奋力与虚谎的宣传作战；他们倚赖属灵的武器，用真理抵消谬误的主张。（哥林多后书10:4；以弗所书6:17）不久，上帝就要发动“上帝全能者大日子的战争”。（启示录16:14）这是上帝使之成圣的一场战争。这场战争会把一切反对上帝至高统治权的人彻底铲除。上帝在地上的子民并不会实际参与这场争战。在实际和比喻的意义上，他们都已“将刀打成犁头，把枪打成镰刀”。（以赛亚书2:4）另一方面，耶和华却向列国提出挑战，要他们做一件相反的事：“要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。”（约珥书3:10）他吩咐列国把他们的全部武器和军火都投入这场决战里。但是，列国却注定会一败涂地，因为胜利是属于耶和华的！

12,13．（甲）虽然冷战已经结束，许多国家怎样表明他们仍然好战？（乙）列国并没有为什么事作妥准备？

¹² 在90年代早期，列国声称冷战已经结束了。既然联合国以谋求和平安全为己任，它有没有达到这个首要目标呢？绝没有！从近年来在布隆迪、刚果民主共和国、伊拉克、利比里亚、卢旺达、索马里和前南斯拉夫发生的事，我们得着什么结论呢？借用耶利米书6:14的话：“［他们］说：平安了！平安了！其实没有平安。”

¹³ 虽然公然的战争冲突在有些地方已经终止，联合国的成员国仍然争相制造越来越先进的战争武器。有些国家继续储存巨量的核子武器，其他国家则暗中发展杀伤力十分巨大的化学或生物武器。随着列国结集起来，走向称为哈米吉多顿的情势，耶和华向他们提出挑战说：“软弱的要说：我有勇力。四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。”然后约珥加插他自己的恳求说：“耶和华啊，求你使你的 大能者降临。”——约珥书3:10,11。

耶和华保护属他的人

14．谁是耶和华的大能者？

¹⁴ 谁是耶和华的大能者呢？圣经时常把真神称为“万军［之］耶和华”，共达280次左右。（列王纪下3:14）这些军队就是由大群天使组成的天军，他们随时整装待发，奉派执行耶和华的命令。有一次，亚兰人想捉拿以利沙，却徒劳无功；最后，耶和华打开以利沙仆人的眼睛，使他看出原因来：“他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”（列王纪下6:17）耶稣说，他本可以恳求天父，派“十二个军团以上的天使”来保护他。（马太福音26:53）启示录描述耶稣在哈米吉多顿来到执行判决，“天上的军队也骑着白马跟随他；他们穿着白色、洁净的优质亚麻衣。他口里伸出一把锋利的长剑，要用来击打众国族，又会用铁杖牧管他们。他也要踹上帝全能者烈怒的愤怒酒榨”。（启示录19:14,15）启示录以生动的措辞，把这个酒榨形容为“上帝愤怒的大酒榨”。——启示录14:17-20。

15．约珥怎样描述耶和华对列国发动的战争？

¹⁵ 那么，耶和华怎样听允约珥的祈求，使上帝自己的 大能者降临呢？圣经绘影绘声地描述这件事说：“万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒榨满了。酒池盈溢；他们的罪恶甚大。许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。日月昏暗，星宿无光。耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。”——约珥书3:12-16。

16．耶和华所处决的人会包括谁在内？

¹⁶ 正如我们确知约沙法这个名字的意思是“耶和华是审判者”，同样，我们确知耶和华上帝必定会执行判决，彻底昭雪他的至高统治权。预言指出，遭受不利判决的人数目众多，好像聚集在断定谷里的群众。这些人会包括任何余下鼓吹伪宗教的人，也包括诗篇第2篇所提及的人——外邦、万民、世上的君王和臣宰。这些人宁愿支持世界的腐败制度，也不愿“存畏惧事奉耶和华”。他们不愿“以嘴亲子”。（诗篇2:1,2,11,12）他们不肯承认耶稣是耶和华的助理君王。除此之外，遭受毁灭的人也包括一切被荣耀的君王判定为“山羊”的人。（马太福音25:33,41）耶和华所定的时候一到，他就会从天上的耶路撒冷吼叫，派出他所立的王中之王去执行判决。届时天地必然会震动！可是圣经向我们提出保证：“耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。”——约珥书3:16。

17,18．圣经表明谁会在大患难生还？他们会享有怎样的幸福情况？

¹⁷ 启示录7:9-17透露，有“一大群人”由于坚信耶稣的血具有救赎能力，结果得以从大患难中出来。这些人会在耶和华的日子寻得庇护；但另一方面，约珥所谈及的群众却会在断定谷遭受不利的判决。约珥书对生还的人说：“你们就知道我是耶和华——你们的上帝，且又住在锡安——我的圣山。”锡安就是耶和华在天上的居所。——约珥书3:17上。

¹⁸ 预言接着告诉我们，上帝属天王国的领域“必成为圣；外［来］人不再从其中经过”。（约珥书3:17下）在属天王国和王国的地上领域里，必不会有外来人，因为所有人都会团结起来，从事纯真崇拜。

19．约珥怎样描述上帝子民今天所享有的乐园般幸福？

¹⁹ 甚至在今日，耶和华的地上子民已享有丰盛的和平。他们同心合力，用300多种不同的语言，在超过230个国家地区向人宣告上帝的判决。约珥用美妙的言词形容他们的繁荣，说：“到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；犹大溪河都有水流。”（约珥书3:18）不错，耶和华会继续倾福给他地上的赞美者，使他们得享许多喜乐的福分，兴盛繁荣，同时也源源不绝地把更多宝贵的真理赐给他们。耶和华的至高统治权会在断定谷获得彻底的昭雪；他要永远与他所救赎的子民同住，为他们带来无穷的喜乐。——启示录21:3,4。