应许的弥赛亚

上帝应许会差遣弥赛亚，把人类从罪与死的奴役中拯救出来；除此之外，他还提出大量的预言，好让人能够辨认这位应许的救主。关于应验在耶稣身上的预言，许多都是他无法预先安排的。且让我们考虑以下几个例子。

在事情发生之前几百年，圣经已预言应许的救主会在伯利恒出生，并且由处女所生。（请把弥迦书5:2和马太福音2:3-9，以及以赛亚书7:14和马太福音1:22,23作一比较。）圣经的预言还提及，他会被人用30块银钱出卖。（撒迦利亚书11:12,13；马太福音27:3-5）此外，圣经也预先表明，他全身没有一根骨头折断，人们会拈阄分他的衣服。——请把诗篇34:20和约翰福音19:36，以及诗篇22:18和马太福音27:35作一比较。

尤其意味深长的是，圣经预先指出弥赛亚会在何时出现。上帝的话语预告说：“从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。”（但以理书9:25）根据圣经的记载，重建耶路撒冷城墙的命令是在亚达薛西王在位第20年颁布的，世俗历史表明这相当于公元前455年。（尼希米记2:1-8）69个七年会在483年（7×69=483）之后结束，即公元29年。耶稣就在这一年受浸，并且被圣灵所膏成为弥赛亚，即基督！

饶有意义的是，正如基督徒历史家路加指出，在耶稣的日子，人们正期待着弥赛亚出现。（路加福音3:15）此外，罗马历史家塔西佗和苏埃托尼乌斯、犹太历史家约瑟夫斯，以及犹太哲学家斐洛·尤迪厄斯都证实，当时的犹太人的确怀有这样的期望。在《古今以色列对弥赛亚的揣测》一书中，作者阿巴·希勒尔·西尔弗也承认，犹太人“期望弥赛亚在公元第一世纪第二个二十五年间出现”。他进一步说明，人们所以有这样的期待，原因在于他们根据但以理书的部分记载和“当时流行的年代学”作出推算。

鉴于这些资料的确非比寻常，圣经若进一步表明弥赛亚会在何时开始作王统治，这是不足为奇的。但以理的预言所提供的年代学证据精确地指出，“至高者”会在哪一年把地上的统治权交给“最卑微的人”，耶稣基督。（但以理书4:17-25，《新译》；马太福音11:29）预言提及“七期”，即七个预言性的年，而按照年代计算，这段时期已在1914年结束了。a