在此之后，早期的《守望台》（英文），例如1879年12月刊和1880年7月刊，均指出按照圣经的观点看来，1914年是个深具重要性的年代。

但是后来，在1914年之前十年，《守望台》表示，导致一切人为机构毁灭的普世动乱会在外邦人的日期结束之后接踵来到。

1916年2月1日的《守望台》（英文）特别提及1914年10月1日，然后说：“以教会的经历而言，这乃是圣经的年代计算向我们指出的最后一个日期。主有告诉我们，在那个日子我们会被提［到天上去］吗？没有。他怎样说呢？他的话和圣经预言的应验看来无可置疑地表明，这个年代乃是外邦人日期的结束。我们由此推断，教会的‘改变’会在这个日期或在此之前发生。但上帝并没有告诉我们会有这样的事发生。他容许我们作出这项推断；我们相信，对各地亲爱的圣徒来说，这证明是一项必需的考验。”

1914年之前几年，罗素写道：“年代推算（一般的年代预言）看来并不是要提供给上帝的子民自古至今的精确时间资料。看来这件事的目的是要产生闹钟作用，在适当的时候使主的百姓醒觉过来，努力工作。……例如，且让我们假设，1914年的10月过去了，但却不见有外邦的势力经历严重的倾倒。这会证明什么或否定什么呢？这并不会否定上帝的历代计划的任何特色。在髑髅地献上的赎价仍然生效，它保证上帝使人类复原的伟大计划最终必然会实现。教会所接获的‘崇高呼召’，要与救赎者一同受苦，也以他的肢体或以新妇的身分与他同得荣耀，这件事仍然没有改变。……惟一受到年代推算影响的，只是上帝为教会和世界实现这些荣耀希望的时间而已。……这个日期若过去了，我们所预期的事并没有发生，这只是证明我们的年代推算，我们的‘闹钟’，比预期早一点响起而已。在一个充满喜乐和欢愉的大日子的早上，闹钟若早了一点唤醒我们，我们会认为这是一场大灾祸吗？当然不会！”

若干年后，光变得比以前更为明亮；他们承认说：“许多亲爱的圣徒以为一切工作均已完成了。……他们见到清晰的证据表明世界已结束了，天国已近，他们得救的日子业已在望，于是为此而欢欣鼓舞。但他们忽视了一件必须成就的事。他们必须把所获知的好消息告诉别人，因为耶稣曾吩咐说：‘这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末日才来到。’（马太福音24:14）”——《守望台》（英文），1925年5月1日刊。

到1914年，生活于基督教时代之前的上帝忠仆，并没有像圣经研究者所预期一般在地上复活，成为弥赛亚君王的首领代表；“小群”余下的分子也没有在那一年升到天上的王国里，与基督会合起来。可是，1915年2月15日的《守望台》（英文）满怀信心地说，1914年乃是“我们的主执掌大权作王统治”的指定时候，因此，外邦国家二千多年来不受干预的统治已结束了。《守望台》（英文）在1920年7月1日刊重申这个信念，并且将这件事与耶稣预告在末日临到之前要传遍天下的好消息相提并论。（马太福音24:14）

因此，后来《守望台》（英文）在1925年3月1日刊发表“国家的诞生”这篇文章，的确可说是个里程碑。这篇文章对启示录第12章作了一项令人茅塞顿开的研讨。文章提出证据，表明弥赛亚王国已经在1914年诞生而建立起来了；在那一年，基督开始在属天的宝座上施行统治，然后将撒但从天上逐到地球附近来。这便是我们要广为宣扬的好消息，告诉人上帝的王国已开始统治了。