“用使人信服的论据讲解上帝的王国”（使徒行传18:23；19:1-10）

8．保罗选择什么路线回以弗所？为什么？

⁸ 保罗曾答应回以弗所去，他并没有食言。a（使徒行传18:20,21）但请留意他是怎样回以弗所的。上一章谈到保罗在叙利亚的安提阿。要从那里前往以弗所，他本可以先到附近的塞琉西亚港，然后乘船直达目的地。然而，保罗没有这样做，反而“走遍内陆地区”。有人根据使徒行传18:23和19:1估计，保罗走过的路程长达1600公里左右！为什么保罗不辞劳苦，选择这条路线呢？因为他的目标是“巩固所有门徒的信心”。（使徒行传18:23）第三次传道之旅跟前两次一样，需要他作出很多牺牲，但他认为所付出的一切都是值得的。今日，分区监督和他们的妻子也表现出同样的精神。我们的确很感谢他们的爱心和自我牺牲精神！

9．为什么有些人需要重新受浸？我们可以从他们身上学到什么？

⁹ 保罗到达以弗所之后，不久就遇见了施浸者约翰的一些门徒，至少有十二个。虽然他们已经接受了约翰的浸礼，不过约翰的浸礼已经不再有效，而且他们对神圣力量几乎一无所知。因此，保罗向他们讲解了上帝的新安排——耶稣的浸礼。他们像亚波罗一样谦卑好学。在奉耶稣的名受浸以后，他们都领受了神圣力量和神奇的恩赐。由此可见，只要跟耶和华不断进步的组织步伐一致，就会得到上帝的赐福。（使徒行传19:1-7）

10．为什么保罗不去犹太会堂而去学校讲堂演讲？他这样做在传道方面为我们树立了什么榜样？

¹⁰ 不久，事情又有了新的进展。保罗一连三个月在犹太人的会堂里勇敢地传道。虽然他“用使人信服的论据讲解上帝的王国”，可是有些人顽固不化，一心反对。保罗没有跟这些“诬蔑主道”的人浪费时间，他转而在一所学校的讲堂里发表演讲。（使徒行传19:8,9）此后，谁想进一步了解上帝的王国，谁就要到讲堂去，而不是到犹太会堂去。今天，我们传讲王国好消息时，要是住户不想听或只想争论，就可以像保罗一样终止谈话。还有很多绵羊般的人想听这个令人振奋的信息呢！

11,12．（甲）在做事勤奋、灵活变通方面，保罗树立了什么榜样？（乙）在传道工作上，什么表明耶和华见证人做事勤奋、灵活变通？

¹¹ 保罗天天都在学校的讲堂发表演讲，时间大概是从上午11点到下午4点。（使徒行传19:9）这可能是一天中最安静但最炎热的时段，很多人都会放下工作，吃饭休息。想想看，要是保罗一直这样忙了整整两年，那么他花在教导上的时间就超过3000小时了。b保罗做事勤奋、灵活变通，在传讲耶和华话语的这件事上献出了一分力。为了满足当地居民的心灵需要，保罗调整了生活步调，努力传道，结果怎样呢？“亚细亚行省的居民，无论是犹太人还是希腊人，全都听见了主的话语。”（使徒行传19:10）保罗作了多么彻底的见证！

¹² 现代的耶和华见证人同样做事勤奋、灵活变通。只要能找到人，无论何时何地，我们都会努力向他们传道。我们会在街头、市场或停车场作见证；我们也会写信或打电话向人传道；我们还会挨家挨户传道，尽力在住户在家时拜访他们。

邪灵也不能阻止上帝的话语“不断传开，节节得胜”（使徒行传19:11-22）

13,14．（甲）耶和华让保罗有能力做什么事？（乙）士基瓦的儿子犯了什么错误？今日，很多教会的信徒也犯了什么类似的错误？

¹³ 路加告诉我们，接着出现了一段不同寻常的时期。耶和华让保罗施行“非凡的奇迹”，甚至有人把保罗身上的帕子、围裙放在病人身上，他们的病就好了，邪灵也被赶出来了。c（使徒行传19:11,12）这些神迹大大胜过撒但的力量，引起了很多人的注意，但有些人心术不正。

¹⁴ 有些“到各地去驱逐邪灵的犹太人”想施行跟保罗一样的奇迹。他们当中有些人想利用耶稣和保罗的名驱逐邪灵。路加提到士基瓦的七个儿子就想这样做，他们都是祭司家族的成员。邪灵回答他们说：“我认识耶稣，也知道保罗，但你们是谁呢？”于是，被邪灵附身的人就攻击这些“冒牌货”，像野兽一样扑到他们身上，令他们受伤，赤身而逃。（使徒行传19:13-16）保罗得到上帝赐予强大的力量，信奉错误宗教的人则软弱无力，两者的对比多么强烈！这显示“耶和华的话语”确实节节得胜！今日，有千百万人都误以为呼求耶稣的名或自称是“基督徒”就够了。但正如耶稣指出，只有真正遵照天父旨意的人才有美好的未来。（马太福音7:21-23）

15．对于通灵术以及跟通灵术有关的物品，我们该怎样效法以弗所人？

¹⁵ 士基瓦的儿子所受的羞辱让众人对上帝起了敬畏的心，结果许多人都成了基督徒，弃绝了通灵术。以弗所的文化深受魔法影响，咒语、符咒和护身符随处可见，但当时许多以弗所人都受到推动，拿出自己的魔法书，当众烧掉，尽管这些书以现代货币计算的话，总值有几万美元。d路加写道：“就这样，耶和华的话语继续发挥强大的力量，不断传开，节节得胜。”（使徒行传19:17-20）真理的确大大战胜了错误信仰和通灵术！这些忠信的人的确是我们的好榜样。现今的世界也深受通灵术影响。要是我们发现自己有一些跟通灵术有关的东西，就该像以弗所人一样立即处理掉！不管会有多少经济损失，都要远避可憎的通灵术。

“一场骚乱”（使徒行传19:23-41）

16,17．（甲）在以弗所，底米特怎样煽动骚乱？（乙）以弗所人对他们的宗教有多狂热？

¹⁶ 路加写道：“一场骚乱因主道而引发了。”e（使徒行传19:23）他绝没有夸大其词。现在让我们通过路加的记载看看撒但用了什么手段对付基督徒。骚乱是一个名叫底米特的银匠煽动的。首先，他提醒跟他同行的工匠，他们是靠卖偶像发财的，接着他暗示保罗传讲的信息对他们的生意不利，因为基督徒不崇拜偶像。然后，他利用听众身为以弗所居民的自豪感和民族主义思想，警告说他们的女神阿耳忒弥斯和这女神闻名天下的神殿也要“被人蔑视”了。（使徒行传19:24-27）

¹⁷ 底米特的话达到了他预期的效果。银匠们开始不停地喊叫说：“以弗所人的阿耳忒弥斯伟大非凡！”全城大乱，结果出现了本章开头所描述的疯狂骚乱。f向来很有舍己为人精神的保罗本想走进圆形剧场去对众人讲话，但门徒坚持不让他冒险。有个叫亚历山大的人站在众人面前想要说话。他是个犹太人，可能是想解释犹太人跟这些基督徒有什么不同，但众人根本不理这些。他们一认出他是犹太人，就不断呼喊说：“以弗所人的阿耳忒弥斯伟大非凡！”，一连喊了大约两个小时，让亚历山大没法开口。宗教狂热足以令人完全失去理性，今日仍是这样。（使徒行传19:28-34）

18,19．（甲）以弗所的书记官怎样使暴民平静下来？（乙）耶和华的子民有时怎样受到世俗当权者的保护？我们怎样做有助于赢得这种保护？

¹⁸ 最后，城里的书记官叫民众安静下来。这个书记官既能干又冷静。他对暴民说，基督徒威胁不到他们的神殿和女神，保罗和同伴也没有冒犯阿耳忒弥斯的神殿，又说想要控告人自有一套法定程序。书记官说的话中最有效的也许是，他提醒这群暴民，他们这样非法聚众闹事有触犯罗马法律的危险。他一说完，就打发民众走了。书记官的话合情合理，使民众先前迅速燃起的怒火又迅速地熄灭了。（使徒行传19:35-41）

¹⁹ 头脑冷静、处事合理又有世俗权力的人站出来保护耶稣的门徒，这已经不是第一次了，也不是最后一次。事实上，使徒约翰在异象中预见，在最后的日子，尽管撒但对基督徒发动的迫害有如河水泛滥，但人类社会中相对稳定的部分（由“地”代表）会把这样的河水吞掉。（启示录12:15,16）事实也正是如此。很多时候，公正的法官仗义执言，维护耶和华见证人聚集起来崇拜上帝和传讲王国好消息的权利。当然，这些胜利可能跟我们的好行为有关。显然，保罗的好品行赢得了以弗所一些官员的好感和尊重，因此他们都希望保罗平安无事。（使徒行传19:31）愿我们诚实有礼的行为也能给遇到的人留下好印象。说不定我们的好品行日后会给我们带来莫大的益处。

20．（甲）无论在1世纪还是今天，耶和华的话语都节节得胜。你对此有什么感想？（乙）看到耶和华今日的胜利，你决心怎么做？

²⁰ 沉思耶和华的话语在1世纪怎样“不断传开，节节得胜”，实在令我们大感振奋。看到耶和华今日怎样支持我们，让上帝王国的工作节节得胜，也同样令我们深感鼓舞。你也想尽己所能，哪怕只是一点绵力，来促成这样的胜利吗？如果想的话，就最好效法上述的优秀榜样。要保持谦卑，跟耶和华不断进步的组织步伐一致，要勤奋工作，拒绝通灵术，还要尽全力用自己诚实有礼的好行为向人作优良的见证。

1-3．（甲）犹推古摔死的那个晚上发生了什么事？（乙）保罗怎么做？这表明保罗是个怎样的人？

在特洛阿斯，一所房子楼上的房间挤满了人，保罗正在这里对弟兄们讲话。他因为第二天就要走，所以讲了很久。现在是半夜，由于点了许多灯，房间里变得有些闷热，可能还弥漫着烟。有一个叫犹推古的年轻人坐在窗口上，在保罗讲话的时候睡着了，结果从三楼的窗户掉了下去！

² 路加是个医生，他很可能马上就冲出去查看这个年轻人的情况。犹推古“被扶起来的时候已经死了”。（使徒行传20:9）然而，奇迹也随之而来。保罗伏在这个年轻人身上，对众人说：“不要慌乱，他活过来了。”保罗使犹推古复活了！（使徒行传20:10）

³ 这件事显示出上帝的神圣力量能发挥强大的作用。犹推古的死不是保罗的错，但保罗还是不希望这场意外令当晚的重要聚会蒙上阴影，或让人对上帝失去信心。借着使犹推古复活，保罗让整群会众都得到安慰、充满力量，可以继续执行传道工作。显然，保罗觉得自己要对别人的生命负责。这让我们想起他说过：“无论谁灭亡，我都是清白的，不用承担血债。”（使徒行传20:26）现在让我们看看保罗怎样在这方面给我们树立榜样。

“起程去马其顿”（使徒行传20:1,2）

4．保罗刚刚经历了什么严峻的考验？

⁴ 正如上一章所说，保罗刚刚经历了一场严峻的考验。他在以弗所的传道工作很有成效，当地靠阿耳忒弥斯崇拜谋生的银匠因而掀起骚乱。使徒行传20:1说：“骚乱平息以后，保罗请门徒来，鼓励了他们一番，就向他们告别，起程去马其顿。”

5,6．（甲）保罗可能在马其顿住了多久？他怎样帮助那里的弟兄？（乙）保罗对信徒保持怎样的态度？

⁵ 在去马其顿的路上，保罗曾在特洛阿斯港稍作停留，希望在那里跟派到哥林多的提多会合。（哥林多后书2:12,13）不过，保罗后来清楚看出提多来不了，就继续上路去马其顿，在那里住了不到一年，“说了许多话鼓励弟兄们”。a（使徒行传20:2）最后，提多在马其顿跟保罗会合，还告诉他一个好消息，说哥林多会众对他写给他们的第一封信有很好的反应。（哥林多后书7:5-7）于是，保罗又给他们写了一封信，也就是哥林多后书。

⁶ 值得注意的是，路加说保罗的探访“鼓励”了以弗所和马其顿的弟兄。“鼓励”这个词充分说明了保罗对信徒的态度！跟蔑视群众的法利赛派截然不同，保罗把上帝的羊视为一起工作的伙伴。（约翰福音7:47-49；哥林多前书3:9）他即使有时不得不严厉地劝诫他们，也仍旧把他们视为自己深爱的伙伴。（哥林多后书2:4）

7．今日的基督徒监督可以怎样效法保罗？

⁷ 今日，会众的长老和分区监督都努力效法保罗。即使责备人，目的也是帮助需要纠正的人。监督会怀着体恤之心，尽量鼓励而非谴责。有一位做分区监督很多年的弟兄说：“大部分弟兄姐妹都渴望做对的事，不过他们时常要应付挫折、忧虑和力不从心的感觉。”监督可以让这些基督徒弟兄姐妹得到力量，振作起来。（希伯来书12:12,13）

“犹太人密谋害他”（使徒行传20:3,4）

8,9．（甲）为什么保罗改变了计划，没有直接坐船到叙利亚去？（乙）为什么犹太人对保罗怀恨在心？

⁸ 保罗从马其顿去了哥林多。b在那里过了三个月以后，他很想继续上路去坚革里，然后坐船去叙利亚，再前往耶路撒冷把捐款带给那里贫困的弟兄姐妹。c（使徒行传24:17；罗马书15:25,26）不料后来情势突变，他不得不改变计划。当时，正如使徒行传20:3说的：“犹太人密谋害他。”

⁹ 犹太人对保罗怀恨在心，这也不奇怪，因为在他们眼中保罗是个叛道者。早些时候，由于保罗在哥林多传道，当地犹太会堂的一位重要人物基利司布改信了基督教。（使徒行传18:7,8；哥林多前书1:14）还有一次，哥林多的犹太人在亚该亚行省的总督迦流面前指控保罗，但迦流认为他们的指控毫无根据，所以不肯受理，这让保罗的敌人怒不可遏。（使徒行传18:12-17）如今哥林多的犹太人可能知道或是推测保罗不久就会从附近的坚革里启航，于是密谋在那里伏击他。保罗会怎么做呢？

10．保罗没有取道坚革里是因为懦弱吗？请解释。

¹⁰ 保罗为了人身安全，也为了保护托付给他的捐款，回叙利亚时决定取道马其顿，而不是取道坚革里。当然，陆路有陆路的风险。在古代，路途上常有强盗埋伏，就连旅店也可能不安全。但保罗宁愿冒陆路的风险，也不去坚革里冒更大的险。好在保罗并非孤身上路，在这段传道旅程中，他有不少同伴，包括：所巴特、亚里达古、西公都、该犹、提摩太、推基古和特罗非摩。（使徒行传20:3,4）

11．今日的基督徒会采取什么措施保护自己？在这方面，耶稣树立了什么榜样？

¹¹ 今日的基督徒像保罗一样，在传道时会采取措施保护自己。在有些地区，他们不会单独行动，而会几个人或至少两个人一起传道。受到迫害时，他们会怎么做？基督徒知道自己难免会受到迫害。（约翰福音15:20；提摩太后书3:12）但他们不会故意冒险。请想想耶稣的榜样。有一次，在耶路撒冷的反对者拿起石头要砸耶稣，“耶稣却躲起来，离开了圣殿”。（约翰福音8:59）后来，犹太人密谋要杀他，耶稣就“不再公开地在犹太人当中往来。他离开那里，前往旷野附近的地方”。（约翰福音11:54）只要不违反上帝的旨意，耶稣就会采取措施保护自己。今日的基督徒也一样。（马太福音10:16）

他们“感到十分安慰”（使徒行传20:5-12）

12,13．（甲）看见犹推古复活，会众有什么感觉？（乙）今日，痛失至亲好友的人可以从圣经提出的什么希望得到安慰？

¹² 保罗和同伴一起穿越马其顿后显然曾一度分手，之后他们又在特洛阿斯会合。d圣经说：“我们……五天后到了特洛阿斯跟他们会合。”e（使徒行传20:6）正如本章开头所说的，年轻的犹推古就是在这里被复活的。请想想，弟兄们看到犹推古又活过来时，心情是怎样的。圣经说，他们“感到十分安慰”。（使徒行传20:12）

¹³ 当然，今天不会有复活的奇迹发生，但痛失至亲好友的人仍可以因圣经提出的复活希望而“感到十分安慰”。（约翰福音5:28,29）犹推古因为仍然不完美，所以最终还是死去了。（罗马书6:23）但在上帝的新世界里复活的人却有希望得到永远的生命！复活到天上跟耶稣一起做君王的人甚至会拥有不死的生命。（哥林多前书15:51-53）因此，今天的基督徒，不论是受神圣力量任命的，还是“另外的绵羊”，都大有理由“感到十分安慰”。（约翰福音10:16）

“无论是在公众场合还是挨家挨户”（使徒行传20:13-24）

14．保罗跟以弗所的长老在米利都见面时说了什么？

¹⁴ 保罗一行人从特洛阿斯到了阿索斯，然后又去了米推利尼、希俄斯、萨摩斯和米利都。保罗希望能在五旬节时抵达耶路撒冷。由于他急切地希望能如期抵达，因此在这次回程中选择绕过以弗所。可是，保罗又想跟以弗所的长老谈谈，于是就派人请他们到米利都来见面。（使徒行传20:13-17）他们到了，保罗就对他们说：“你们很清楚，从我第一天到亚细亚行省以来，我怎样处世为人。我一直怀着谦卑的心为主服务，常常流泪，也因为犹太人密谋害我而受尽考验。你们也知道，只要是对你们有益的事，我都毫无保留地告诉了你们，无论是在公众场合还是挨家挨户，我都教导你们。无论是对犹太人还是希腊人，我都作了彻底的见证，劝人悔改归附上帝，信从我们的主耶稣。”（使徒行传20:18-21）

15．挨家挨户地作见证有什么好处？

¹⁵ 今天，我们可以用很多方法向人传讲王国的好消息。不管是在车站、街道还是市场，总之哪里有人，我们就去哪里传道，就像保罗一样。不过，我们耶和华见证人最主要的传道方式仍然是挨家挨户。为什么呢？首先，挨家挨户传道能让每个人有充分的机会听到王国的信息，这表明上帝是不偏心的；此外，心地正直的人能得到帮助，认识上帝；还有，挨家挨户传道也能帮助我们培养信心和忍耐。没错，今日真基督徒的一个标志，就是热心地“在公众场合”以及“挨家挨户”作见证。

16,17．保罗怎样表明自己勇敢无畏？今日的基督徒怎样效法他？

¹⁶ 保罗告诉以弗所的长老，他不知道自己回耶路撒冷以后会遇上什么危险，又说：“我的性命无关紧要，我只希望能跑完赛程，完成主耶稣交给我的职务，为上帝分外恩典的好消息作彻底的见证。”（使徒行传20:24）保罗勇敢无畏，绝不让任何逆境——健康的难题或是猛烈的反对——阻止他完成职务。

¹⁷ 今日，基督徒同样要忍受种种逆境：有些人要面对政府的禁令和迫害；有些人要勇敢地跟各种疾病搏斗；年轻的基督徒在学校要应付同辈压力。不论面对哪种逆境，耶和华见证人都像保罗一样坚定不移，决心为好消息“作彻底的见证”。

“要留意自己和整个羊群”（使徒行传20:25-38）

18．为了不承担血债，保罗怎么做？以弗所的长老如果也不想承担血债，就该怎么做？

¹⁸ 接下来，保罗向以弗所的长老提出率直的忠告，并提到自己树立的榜样。首先，他告诉长老们这很可能是他们最后一次见他的面了。然后他说：“无论谁灭亡，我都是清白的，不用承担血债，因为上帝的旨意，我全都毫无保留地告诉你们了。”以弗所的长老可以怎样效法保罗，就不致承担血债呢？保罗告诉他们：“你们要留意自己和整个羊群，因为上帝通过神圣力量委任了你们做羊群的监督，要你们牧养他用自己儿子的血买回来的会众。”（使徒行传20:26-28）保罗警告说，会有“残暴的狼”混进羊群，“颠倒是非，拉拢门徒跟从他们”。长老应该怎么做呢？保罗劝诫说：“要时刻警醒，记住我这三年来，怎样流着眼泪，不分日夜一直劝诫你们每一个人。”（使徒行传20:29-31）

19．1世纪末出现了什么样的叛道势力？这股势力在随后的许多世纪中有什么影响？

¹⁹ 在1世纪末，“残暴的狼”出现了。大约在公元98年，使徒约翰写道：“其实基督的敌人现在已经出现了很多……他们从我们这里出去，却不是我们的同道。他们如果是我们的同道，就会留在我们当中。”（约翰一书2:18,19）到了3世纪，由于叛道势力的影响，基督教会出现了教士阶级。到4世纪，罗马皇帝君士坦丁使这种腐化了的“基督教”得到官方的认可。教会的领袖采纳异教的仪式，并给它们披上了“基督教”的外衣，这些领袖确实“颠倒是非”。时至今日，叛道势力的影响在教会的教义和传统中仍清晰可见。

20,21．保罗怎样表现舍己为人的精神？今日的基督徒长老怎样表现这种精神？

²⁰ 保罗的一生跟后来那些利用羊群牟利的人形成强烈的对比。他自食其力，不想成为会众的负担。他努力为弟兄姐妹服务，并不是为了私利。保罗劝以弗所的长老要有舍己为人的精神。他告诉他们：“要……帮助软弱的人，也要牢记主耶稣的话，他说：‘施与比接受更快乐。’”（使徒行传20:35）

²¹ 今日的基督徒长老像保罗一样甘愿舍己为人。他们无私地履行“牧养”会众的职责，跟一般教会那些利用羊群自肥的教士很不一样。在基督徒会众当中，骄傲和野心绝没有立足之地，因为“自寻荣耀”的人终必失败。（箴言25:27）越权妄为的只会为自己招致羞辱。（箴言11:2）

22．为什么以弗所的长老深爱保罗？

²² 保罗真挚地爱弟兄，这感动他们也深爱保罗。事实上，保罗将要跟他们别离的时候，“所有人都痛哭起来，拥抱保罗，亲切地吻他”。（使徒行传20:37,38）基督徒深爱和敬重像保罗一样无私地为羊群服务的人。保罗说过：“无论谁灭亡，我都是清白的，不用承担血债。”（使徒行传20:26）仔细看过保罗树立的好榜样后，你不难看出他没有自我吹嘘，也没有言过其实。