韦尔多教派从异端到基督新教的经过

1545年，一支军队集结在法国南部普罗旺斯美丽的吕背龙山区。不容异己的宗教精神驱使这支军队执行一件可怕的任务。流血冲突持续了一个星期。

村庄被夷为平地，其中的居民不是被捕就是被杀。冷血的士兵像野兽一样穷凶极恶，大肆杀戮，手段残忍，整个欧洲也为之颤栗。约2700个男子惨遭杀害，另外600个被送到舰队中服苦役，妇女和儿童的遭遇也苦不堪言。执行这场血腥大屠杀的司令却受到法国国王和教宗的赞扬。

当宗教改革令德国四分五裂的时候，虔信天主教的法王弗朗西斯一世开始关注基督新教在本国的扩展，命人访查国内所谓的异端分子。当局发现在普罗旺斯不是只有个别的人脱离教会，而是有些村落的全部村民都舍弃了天主教的信仰。于是法王颁布敕令把这些异端分子彻底铲除，因而引发了1545年的大屠杀。

从天主教徒变成离经叛道者

在那些日子，只有教士才能传道。当时教会操有大权，声称经他们授权的人才可以传教。教士认为韦尔多信徒都是学识少读书少的平民，不配传道。1179年，沃德斯请求教宗亚历山大三世授权给他传道。教宗慨然允诺，但却提出一个附带条件，沃德斯要先得到当地教士同意才可以传道。历史家马尔科姆·兰伯特说，这个附带条件“等于完全拒绝”。正如所料，里昂大主教让·贝莱斯梅因斯明令禁止平信徒传道。沃德斯回驳时引用宗徒大事录5:29说：“听天主的命应胜过听人的命。”（思高圣经学会译本）由于拒绝服从禁令，沃德斯在1184年被逐出教会。

虽然里昂的主教颁下禁令，把韦尔多信徒赶出里昂市，不准他们在自己的教区内活动，但这个禁令看来起初并没有严格执行。许多平民赞赏韦尔多信徒的生活方式，也钦佩他们为人诚恳。有些主教甚至还继续跟他们说话。

据历史家尤安·卡梅伦说，韦尔多的传教士看来并不是“反对罗马天主教本身”，他们只是“想传道教人”而已。许多历史家都说，当局颁下一连串的法令，逐渐削弱了他们的活动能力和影响力，最后还迎头痛击，把他们列为异端。1215年，在第四次拉特兰会议上，教会正式取缔韦尔多教派。这怎样影响他们的传教活动？

转入地下活动

1217年，沃德斯去世了。他的跟从者因受迫害而分散到法国高山区的山谷居住，有的却迁到德国、意大利北部、欧洲中部和东部。为了逃避迫害，韦尔多教徒只好在乡间居住，这大大限制了他们的传道活动。

1229年，天主教会十字军对法国南部清洁派c（又叫阿尔比派）的讨伐结束了。韦尔多教派就成了他们下一个攻击目标。不久，异端裁判所也加入阵营，严惩所有反对教会的人。由于害怕受到制裁，韦尔多信徒转入地下活动。到了1230年，他们已不再公开向人传道。奥迪西奥说：“他们不再找寻新信徒……反之，他们专注于照顾已经归信的人，帮助信徒在面对外界的压力和迫害时保持信心。”他补充说：“对他们来说，传道依然重要，但形式却完全不一样了。”

由于韦尔多教徒不断受天主教会迫害，他们大多移居到法国南部较安全的普罗旺斯区，这也是新教徒移民聚居的地方。可是，当局不久就发现了这批移民。虽然韦尔多教徒道德高尚，生活方式也受人赏识，可是有些人却质疑他们的忠诚，指控他们危害社会秩序。因此，当局通过梅兰多尔法令，导致文章起头提到的可怖的血腥事件。

天主教与韦尔多教派之间的关系持续恶化。韦尔多教徒面对攻击，不惜武装起来保卫自己。与天主教徒的冲突推使他们加入新教徒的行列。