这个预言初次应验时跟复兴有关，再次应验时也一样，就是上帝的子民必摆脱属灵的奴役，复得上帝的悦纳。（参看诗69:13-18）

血统上的犹太人不珍惜这段“悦纳的时候”，没有抓紧机会加入“属灵的以色列”，因此保罗转而向外邦人传道，并引用以赛亚书49:6的话作为理据：“其实耶和华早有诫命吩咐我们说：‘我委任你做外邦人的光，你要把救恩传到地极。’”（徒13:47）“时期”和“日子”这两个词包含时间有限的意思，暗示人必须抓紧有利的时机或“悦纳的时候”；因为指定的时期或日子一过，上帝就不会再发慈悲施拯救了。（罗13:11-13；帖前5:6-11；弗5:15-20）

（Acceptable Time）

使徒保罗在哥林多后书6:2引述了以赛亚书49:8的预言：“耶和华说：‘在施恩的时期，我应允了你；在拯救的日子，我帮助了你。我一直护卫你，好叫你成为人民可信的契约。我要使这地复兴，好让人再次承受曾经荒凉的产业’。”显然，这番话最初是对代表以色列国的以赛亚说的。（赛49:3）以色列人从巴比伦获释时，这个跟复兴有关的预言初次应验。当时，上帝呼召受奴役的以色列人说：“出来吧！”之后，他们重回故土，重建荒废的家园。（赛49:9）