格林斯旦(George Greenstein)承认地球的结构牵涉到这一切智力。他在《共生的宇宙》一书中谈及一系列神秘莫测而难以置信的巧合，若没有这些巧合，地上的生物就不可能存在了。他在该书的21-8页发表了以下的言论，反映出他痛苦地不得不承认需要一位有智力和有目的的上帝：

“我相信我们面对着一种神秘——巨大而深奥的神秘，其中含有无限的意义：世界环境适合生物存在的神秘性。”他“详细举出一连串异乎寻常的重大事件，为生物的出现铺路。b这一长串巧合的事件全都是我们生存所不可或缺的。”可是，“所列出的事情越来越多。……竟有那么多巧合的事！我越研究，就越加确信这样的‘巧合’是很难凭机遇发生的。”对一个进化论者来说，面对这样的事实的确是个沉重的打击，正如他接着承认：

“但是，随着这个信念越来越强，另一件东西也在增长。甚至如今，我也难于用言词表达这‘东西’是什么。它是一种强烈的反感，有时几乎是身体可以感受得到的。我实际感到局促不安。一想到世界之适合生物生存竟是一种需要解决的神秘，在我看来是可笑和荒谬的。我发觉自己一想到这个念头就禁不住讨厌地苦笑。……这种反应并没有随岁月消逝：在写这书的时候，我需要不断地挣扎抗拒。我确信每个科学家都有同一的反应。由于这缘故，难怪如今一般科学家仍对这个主张普遍表示冷淡。不但如此：我如今相信，表面的冷淡其实掩饰着一种强烈的敌视。”

什么敌视？对于解释可能在于有一位有目的的上帝存在一事所怀的敌视。正如格林斯坦表示：“我们衡量所有证据之际，一种思想不断油然而生，那便是，其中必然牵涉到某个超自然的力量——或者不如说是最高的力量。我们有可能突然出乎意外地找着证明有上帝存在的科学证据吗？上帝曾经介入，作妥安排，为了我们的益处而拟成这个世界吗？”但格林斯坦却从这样的‘异端’思想悬崖勒马，重申进化宗教的正统主张，举出这种信仰的基本教条之一：“上帝并不是解释的方法。”

天体物理学家霍伊尔(Fred Hoyle)在《有智力的宇宙》一书的第9页谈及一些像格林斯坦一样害怕上帝会露面的人，说：“正统科学家关注要防止以往的宗教弊端卷土重来过于关心寻求真理，［这种关注］在过去的世纪一直支配着科学界的思想。”

霍伊尔接着在书中论及困扰格林斯坦的同一神秘特征。他说：“这样的特征似乎遍布自然世界的结构，像一根巧合的线索一样。可是，生命所赖的奇怪巧合是这么多，看来实在需要有个解释。”但霍伊尔和格林斯坦都承认机遇无法解释这许多的“意外巧合”。霍伊尔于是说，为了解释这一切，‘宇宙的起源需要有智力去促成。’这是一种‘较高层面的智力’，‘这种智力是先于我们存在的，并且导致一项蓄意的行动，去创造一些适合生物存在的结构。’