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  • 死者复生——何时?何地?如何发生?

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  • 死者复生——何时?何地?如何发生?
  • 守望台宣扬耶和华的王国-1996年
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  • 不死性是答案吗?
  • 死者的情况
  • 整个人死去
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守望台宣扬耶和华的王国-1996年
《守》96 10/15 4-7页

死者复生——何时?何地?如何发生?

人类的创造者,赐人生命的上帝亲自保证,人死去不一定生命就永远结束。另外,上帝向我们保证,人可以再度活过来,不是只享受有限的生命,而是有希望永远不死!使徒保罗言简意赅、满怀自信地说:“[上帝]已经使[基督耶稣]从死人中复活,向所有人提供保证。”——使徒行传17:31。

当然,有三个基本问题仍然没有解答:人死后怎么能够再次活过来?这件事会在什么时候发生?新的生命会在哪里恢复过来?在世界各地,人对这些问题有不同的答案。不过,断定真相的一个重要关键是,确切地明白人死时究竟有什么遭遇。

不死性是答案吗?

世人普遍相信,人人身体里都有个部分是不死的,死去的只是人的躯体罢了。你无疑听过这样的声称。这个所谓的不死部分通常称为“魂”或“灵”。据称魂或灵在人的躯体死后继续在某处生存。老实说,这个观念并不是出自圣经的。不错,希伯来语圣经所载的古代人物确实期待来生,但不是 凭着身体有某个部分不死而继续存在。他们怀着信心期待未来 借着复活的奇迹,再次在地上活过来。

族长亚伯拉罕对于死人要复活深信不疑,他在这方面是个杰出的榜样。希伯来书11:17-19描述亚伯拉罕甘愿把儿子以撒献做牺牲,说:“凭着信心,亚伯拉罕受试验的时候,等于把以撒献上了一样。……他认定上帝甚至能叫以撒从死人中兴起来。他也果然从死人中得回以撒;这件事成了喻例”,因为上帝并没有实际要他把以撒献上作为牺牲。另外,以色列人很早就相信,他们死了会在较后的时间活过来(而不是立即在灵界继续生存下去)。预言者何西阿所写的话可以证明这点:“我必救赎他们脱离阴间[人类的坟墓],救赎他们脱离死亡。”——何西阿书13:14。

那么,人生来就拥有不死性的观念,什么时候才在犹太人的思想和信仰中出现呢?《犹太文史百科全书》承认,“很可能在希腊文化影响下,灵魂不死的主张渗进了犹太教。”可是,直到基督的时代,虔诚的犹太人仍然相信和期待未来的复活希望。我们可以从耶稣跟马大的交谈清楚看出这点。当时,马大的兄弟拉撒路刚死去,圣经的记载说:“马大对耶稣说:‘主啊,要是你早在这里,我的弟兄就不会死了。’……耶稣对她说:‘你的弟兄会起来的。’马大对他说:‘我知道在最后的日子,在复活的时候,他会起来。’”——约翰福音11:21-24。

死者的情况

关于这点,我们不必妄自猜测。圣经的简单真理是,死去的人可说是“睡了”;他们没有知觉,没有感受,也没有知识。圣经并没有用复杂难明的方式把这项真理透露出来。请考虑以下显浅易明的经文:“活着的人知道必死;死了的人毫无所知……凡你手所当做的事要尽力去做;因为在你所必去的阴间没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”(传道书9:5,10)“你们不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一点不能帮助。他的气一断,就归回尘土;他所打算的,当日就消灭了。”——诗篇146:3,4。

所以,耶稣把死亡比作睡眠是不难理解的。使徒约翰记录了耶稣跟门徒之间的交谈:“耶稣……对他们说:‘我们的朋友拉撒路休息去了;他睡着了,现在我要去叫醒他。’门徒就对耶稣说:‘主啊,他要是休息去了,他的病就会好的。’其实耶稣说的是拉撒路的死。他们却以为耶稣说的是睡眠休息。这时耶稣就率直地对他们说:‘拉撒路死了’”。——约翰福音11:11-14。

整个人死去

死亡的过程涉及整个人,死去的不单是人的躯体。鉴于圣经的清晰主张,我们不得不断定,人并没有一个不死的魂,可以在躯体死后继续存在。圣经清楚表明魂是会死的。“看哪,世人都是属我的;为父的怎样属我,为子的也照样属我;犯罪的[魂],他必死亡。”(以西结书18:4)圣经从没有说过人生来就是“不死的”或者具有“不死的特性”。

《新天主教百科全书》就圣经里译成“魂”的希伯来词和希腊词提供一些有趣的背景资料:“魂在旧约圣经里是尼发希,在新约圣经是[普绪克]。……尼发希 所出自的字根,意思很可能是指呼吸,这样……既然呼吸是分辨人是活着还是死了的因素,尼发希 的意思就演变为生命、个人,或者个人的生命。……旧约圣经并没有把人划分为躯体与灵魂[两部分]。以色列人看事物是实在的,是全面的,所以,他们认为人就是人,不是个组合。尼发希 虽然译成魂,却从不是指一种跟躯体或个人有别的东西。……[普绪克]是尼发希 在新约圣经里的对应词。这个词所指的,可以是生命之源、生命本身或者活人。”

由此可见人一死去,先前活着的人(或者活魂)就不再存在了。身体归回“尘土”,复化为地上的各种元素,尸体不是埋葬后渐渐腐化,就是火葬而迅速化为灰烬。耶和华告诉亚当:“你本是尘土,仍要归于尘土。”(创世记3:19)那么,人死后又怎么可能再次活过来呢?理由是,上帝记得死了的人。既然耶和华有能力施行奇迹创造人,他能够把人一生的事迹存在记忆里自然绝不出奇。不错,人再次活过来的希望全操在上帝手里。

这就是圣经说“灵”要归回上帝那里的含义,因为灵是上帝所赐的。论到这个结局,受灵示的执笔者在传道书解释说:“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。”——传道书12:7。

只有上帝才能够叫人活着。上帝在伊甸园创造了人,把“生气”吹进人的鼻孔里。这样,上帝不但使亚当的肺充满气,还让生命力在亚当体内的细胞中发挥作用。(创世记2:7)在受孕和出生的过程中,这种生命力能够从父母传给儿女。所以,我们说生命来自上帝,当然通过父母而来,是再适当不过的。

复活——快乐的时刻

复活跟转世不可混为一谈,因为圣经绝不支持转世的说法。转世的主张是,人死后会重生一次或连续多次。据称人可以重生到高于或低于前生的水平,视乎人前生所累积的功过而定。按照这个观念,人可以“重生”为人或重生为动物。可是,这个说法是跟圣经的教训大相径庭的。

“复活”这个词是从希腊语阿纳斯塔斯 翻过来的,字面的意思是“再次站起来”。(阿纳斯塔斯 这个希腊词的希伯来语译法是特希亚 · 哈梅提,意思是“死者的复兴”。)上帝把各人的生活模式存在他的记忆里,人复活的时候,他会把各人的生活模式恢复过来。根据上帝对个别的人的旨意,人要就复活成为肉体,要就复活成为灵体,但人会保留自己的特征,仍然具有他生前的品格和记忆。

圣经提到两种复活。一种是人复活成为灵体到天上去,享有这种复活的人数目比较少。耶稣基督就曾经获得这种复活。(彼得前书3:18)他指出在紧紧跟从他脚踪而行的门徒当中,有一批蒙拣选的人也会经历这种复活。忠信的使徒是最先享有这种殊荣的人,耶稣应许他们说:“我现在要去为你们准备地方。我……也要再来,而且要接你们回家到我那里去,好叫我在哪里,你们也在哪里。”(约翰福音14:2,3)圣经把这种复活叫做“第一种复活”,因为在时间和次序上,这种复活都居于首位。圣经描述经历这种属天复活的人是上帝的祭司,他们会跟基督耶稣一起作王统治。(启示录20:6)享有“第一种复活”的人数目有限;圣经本身透露,只有14万4000人从忠信的男女当中拣选出来,享有这项殊荣。这些人必须证明自己对耶和华上帝和基督耶稣紧守忠诚,死而后已;他们在生的时候一直活跃地向人作见证,把自己的信仰显明出来。——启示录14:1,3,4。

毫无疑问,对于活过来在天上享受生命的人,死人复活的时候会是个快乐无比的时刻。可是,快乐还会源源而来,因为上帝也应许人可以在地上活过来享受生命。在地上活过来的人会加入数目没有限制的一大群人之列,这大群人是渡过目前邪恶事物制度而生还的人。使徒约翰在异象里首先看见一群数目少的人有资格在天上复活,然后看见“一大群人,没有人能数过来,是从所有国族、部族、民族、语言来的”。将来有千百万人,甚至可能有亿万的人,在地上复活,那会是个多么快乐的时刻!——启示录7:9,16,17。

在什么时候发生?

死去的人在地上活过来,如果所见的情形像今天的一样——冲突、流血、污染、暴力比比皆是,他们的快乐就只会是昙花一现罢了。的确,复活必须等到“新地”建立起来才发生。请想象一下,一个洁净了的行星,不再受到污染,完全摆脱了许多至今仍在败坏地球的世人和机构。这些人和机构把地球原来的美好事物破坏无遗,更为地上居民带来说不尽的痛苦。——彼得后书3:13;启示录11:18。

显然,人类大规模复活的时候还没有来到。但好消息是,这个日子已经为期不远了。不错,这件事要等到目前的邪恶事物制度结束之后才会发生。不过,有充分证据显示,“大患难”突然临到的日子已经迫在眉睫了。这场患难会在“上帝全能者大日子的战争”达到高潮,这场战争一般称为哈米吉多顿。(马太福音24:3-14,21;启示录16:14,16)这场战争会把一切邪恶从我们这颗可爱的行星——地球铲除。接着基督耶稣的千年统治就开始,其间地球会渐渐转变为一个普世的乐园。

圣经透露,在基督的千禧年统治期间,死人会复活。到时,耶稣在世所应许的奇事就会实现了:“不要为这件事惊奇,因为时辰要到,所有在纪念墓里的人都会听见他的声音,就出来,……获致……复活。”——约翰福音5:28,29。

复活希望的影响

凭着复活的安排,我们将要看见死者再次活过来。这是个多么奇妙的希望!我们经历年迈力衰、疾病缠身、出乎意料的灾祸忧伤、每天的生活压力和难题,无疑觉得十分吃力,复活的希望给我们多大的鼓励!复活会把死亡的刺除去——这个希望并没有把忧伤尽都消除,却使我们跟没有指望的人有别。使徒保罗承认复活的希望予人很大安慰,说:“弟兄们,谈到在死里入睡的人,我们不愿意你们无知,免得你们像其余那些没有希望的人那样悲伤。既然我们相信耶稣死了又起来,那么,我们也该相信,那些借着耶稣在死里睡了的人,上帝会把他们跟耶稣一起带来。”——帖撒罗尼迦前书4:13,14。

我们也许体验过东方人约伯所说的另一句至理名言:“我已经像灭绝的烂物,像虫蛀的衣裳。人为妇人所生,日子短少,多有患难;出来如花,又被割下,飞去如影,不能存留。”(约伯记13:28-14:2)我们也意识到人生无常,深知现实残酷,“时机和无法预见的遭遇”,可能随时临到我们身上。(传道书9:11,《新世》)不错,没有人喜欢面对死亡。但复活的稳确希望的确有助于消除人对死亡的恐惧。

所以,要鼓起勇气来!要把目光放远,越过死亡中的沉睡,看见人通过复活的奇迹再次活过来。要怀着信心展望在未来享受永远的生命。不但这样,要知道,这个幸福的时候已经指日可待了。

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