环，戒指

（Ring）

一种圆环。在古代，希伯来人、埃及人、亚述人、巴比伦人、希腊人、罗马人，不论男女，都佩戴各种各样的环状饰物。这些饰物可以戴在鼻子上、耳朵上和手指上。（见耳环；鼻环）环是用金、银、黄铜、青铜、玻璃、铁和象牙等材料制成的，有些还嵌了宝石。埃及人把金龟子视为永生的象征，所以特别喜欢饰有金龟子形象的环。在埃及法老图坦哈蒙墓里发现的众多首饰中，有一枚由三个环组成的戒指，上面嵌着三个金龟子，一个是蓝玻璃的，两个是金的。罗马人的戒指上有的刻了神话故事，有的刻了先人或朋友的肖像。

耶稣在浪子的比喻中描述，敏于宽恕的父亲吩咐人把戒指戴在悔过自新的浪子手上。（路15:22）父亲这样做既显示了他的亲切慈爱，也表明他将尊严、荣耀和身份赐给这个失而复得的儿子。耶稣同母异父的弟弟雅各劝戒基督徒不要偏心待人，要是只优待穿着华丽的衣服、戴着好些金戒指（财富和社会地位的象征）的人，就是有阶级之分了。（雅2:1-9）同样，使徒彼得虽不谴责人佩戴这些装饰，但却指出属灵的装饰更胜一筹。（彼前3:1-5）

盖印的戒指 用来指戒指、盖印的戒指或图章戒指的几个希伯来语名词，词根的意思是“陷在……里”（耶38:6）和“盖……印章”（王上21:8）。这可能跟古代某些戒指的主要用途有关，就是用戒指在泥或蜡上压出印记。这种戒指用金银或青铜制成，有的嵌了一块宝石，上面刻着指环主人的姓名或标志。镶嵌的部分有固定的，也有旋转的或滚动的。有时，人们用装饰的绳子系住戒指，挂在脖子上。（创38:18,25）

统治者或官员所戴的盖印戒指是其权力的象征。（创41:41,42）凡不得更改的公文或物品，都以这些戒指盖印，就像今天官方人士用图章盖印和签名一样。（斯3:10-13；8:2,8-12；但6:16,17）

用做比喻 在古代，盖印的戒指看来成了受到珍视的人或物的象征。耶利米的预言说，犹大王哥尼雅（约雅斤）就算曾是耶和华“右手上的图章戒指”，也不能逃过灾祸。果然，约雅斤作王不久就被废黜了。（耶22:24；王下24:8-15）此外，论到忠信的所罗巴伯，耶和华说：“我必重用你。……我必把你立为我的图章戒指，因为我拣选了你。”（该2:23）所罗巴伯是耶和华珍视的人，就像上帝手上盖印的戒指一样，耶和华任用他督导耶路撒冷圣殿的重建工作。当时，波斯王受人蒙蔽，下令禁止犹太人重建圣殿。耶和华通过哈该先知和撒迦利亚先知鼓励犹太人，于是所罗巴伯勇敢无畏地遵从上帝的命令，动工建造圣殿。（拉4:24－5:2）耶和华继续任用所罗巴伯去实现他所宣告的旨意，人间的任何统治者都无法阻止所罗巴伯享有为上帝服务的殊荣。