负起耶稣的轭

9,10．在古代，轭象征什么？为什么耶稣叫人负起他的轭？

⁹ 马太福音11:28,29有以下一句话：“你们要负起我的轭，向我学习。”你有没有留意耶稣在这里所用的字眼呢？（这里译做“轭”的希腊语词也可以指“扁担”。）在耶稣的日子，老百姓劳劳碌碌，感到有如负轭一样。在古代，轭一直是奴役的象征。（创世记27:40；利未记26:13；申命记28:48）耶稣遇见的工人，有不少要实际肩负沉重的担子。他们挑的扁担，有的容易挑，有的却会擦伤脖子和肩膀，这取决于扁担的样式和材料。耶稣当木匠的时候，可能造过扁担。他知道怎样把扁担造得容易担负。也许他会给扁担垫上一层皮革或衬布，尽量使工人感到舒服。

¹⁰ 耶稣说“你们要负起我的轭”，当时他很可能把自己比作一个造轭的工匠。他造的轭或扁担是“容易负的”，不会擦伤工人的脖子和肩膀。因此，耶稣也说：“我的担子是轻省的。”他的话表示，他的轭并不难负，挑起他的担子也不会叫人感到受奴役。虽然耶稣叫听众负起他的轭，但这不是指他会马上解除他们的一切 困苦。不过，耶稣促请听众从一个新的角度去看问题，这会叫他们感到很安舒。他们调整自己的生活习惯，改变处事方式，也可以减轻压力。更重要的是，他们看出前头有明确的希望，生活的压力自然会减少。

你能得到安舒

11．为什么耶稣不是叫人以轭换轭？

¹¹ 请注意，耶稣并不是叫人以轭换轭。罗马帝国仍然统治他们，照样今天的基督徒也受本地政府所管辖。公元1世纪，人依然要向罗马帝国缴纳赋税，也要面对健康和经济问题。他们仍旧是不完美的，有犯罪倾向。不过，只要接受耶稣的教诲，他们就能得到安舒。照样，今天我们听从耶稣的教诲，也能感到安舒。

12,13．耶稣表明人可以怎样得到安舒？有些人有什么反应？

¹² 显然，耶稣这个负轭的比喻，主要适用于教导人成为基督门徒的工作上。毫无疑问，耶稣的首要工作，就是教导人认识上帝的王国。（马太福音4:23）因此，耶稣说“你们要负起我的轭”，意思必然是指人要跟随他传道。福音书的记载表明，耶稣感动了一些诚心实意的人。他们放弃了自己的职业，转而跟从耶稣。对许多人来说，职业是人生的大事。你还记得耶稣怎样呼召彼得、安得烈、雅各和约翰吗？耶稣对他们说：“来跟从我吧，我要使你们成为得人的渔夫。”（马可福音1:16-20）耶稣向这些渔夫表明，如果听从他的指引，靠着他的帮助，做他视为首要的工作，他们就会大感满足。

¹³ 有些犹太人听了耶稣的话，领会了他的意思，就照他的吩咐去做。请想象一下路加福音5:1-11所记述的海滨情景。四个渔夫劳碌了一整夜，却一无所获。突然，他们的网竟满是鱼！这并不是碰巧发生，而是耶稣所促成的。他们向岸边看去，见到大群民众正切望聆听耶稣的教诲。由此可以看出，耶稣为什么对那四个渔夫说：“从今以后，你［们］要得活人了。”那四个渔夫有什么反应呢？“他们把船拢了岸，就撇下一切，跟随了耶稣。”

14．（甲）今天，我们可以怎样得到安舒？（乙）耶稣宣扬什么令人安舒的好消息？

¹⁴ 你也可以采取类似的行动。今天，教导人认识圣经的工作还没有结束。在世界各地，大约有六百万个耶和华见证人响应耶稣的呼吁，“负起［他］的轭”，成为“得人的渔夫”。（马太福音4:19）有些耶和华见证人全时参与传道工作，其他人也在余暇尽力而为。他们因教导人认识真理而感到安舒，生活压力也因此减少了。他们乐于做得人的渔夫，向人传讲“王国的好消息”。（马太福音4:23）传播好消息总是令人愉快的，尤其是传播王国的好消息。我们可以用圣经作为主要教材，帮助人相信圣经有助于纾解生活的压力。——提摩太后书3:16,17。

15．你可以怎样从耶稣的教诲得益？

¹⁵ 人即使刚开始认识上帝的王国，也多少能从耶稣的教诲得到裨益。许多人坦言，听从耶稣的教诲，使他们得到安舒，生活也大为改善。你只要读读耶稣的生平和传道事迹，尤其是马太、马可和路加所写的福音书，考查一下其中的生活原则，就可以确定这个事实。

得到安舒的方法

16,17．（甲）你可以在哪里找着耶稣的一些主要教诲？（乙）人要怎样实践耶稣的教诲，才能得到安舒？

¹⁶ 公元31年的春天，耶稣发表了一个著名演讲，到现在还是举世闻名的。这个通常被人称为“登山宝训”的演讲，记载于马太福音5至7章和路加福音6章。这个演讲总括了耶稣的许多教诲。你也可以在福音书的其他地方找着耶稣的教诲。耶稣所讲的话，大都显浅易明，但要付诸实行，就得下一番苦功。何不细心阅读上述几章经文，加以沉思呢？要让耶稣的教诲模铸你的思想，改变你的态度。

¹⁷ 当然，耶稣的教诲可以做不同的分类。现在，我们列出他的重要教诲，好让你在一个月内的每一天都留意一项，在生活上应用出来。你可以怎样做呢？不要匆匆看完了就算。请记住那个富有的官长，他问耶稣基督：“我该做什么才可以领受永生呢？”耶稣复述了上帝一些基本诫命之后，官长随即表示自己已经遵守了这些诫命，但他也意识到自己还有改进的余地。于是耶稣促请他作出更大的努力，切实遵行上帝的诫命，跟随他，成为他的门徒。可是，官长却不愿意这样做。（路加福音18:18-23）因此，人要学习耶稣的教诲，就必须谨记，口头同意跟付诸实行是两回事。人要积极实践耶稣的教诲，才能纾解压力。

18．请举例说明你可以怎样善用附栏的资料。

¹⁸ 请先看看附栏的第一项。我们就从这一项开始查考并应用耶稣的教诲吧。第一项举出马太福音5:3-9。老实说，我们人人都该抽时间看看这段经文，沉思其中的优良劝告。看过整段经文之后，你觉得自己的为人怎样？如果你真的想纾解沉重的生活压力，什么对你有帮助？如果你更专注、更常常沉思属灵的事，生活会怎样得到改善呢？你可以少花点时间在其他事务上，好让自己多留意属灵的事吗？你这样做，就可以增添快乐。

19．你可以怎样进一步洞悉耶稣的教诲？

¹⁹ 你还可以进一步留意附栏的资料。何不跟信徒同工，例如你的配偶、亲属或朋友，讨论附栏里的经文呢？（箴言18:24；20:5）上述那个富有官长也曾主动向耶稣提问。要是他听从耶稣的吩咐，就会增添快乐，有希望得享永生。当然，你的信徒同工不能跟耶稣相比，可是大家一起讨论耶稣的教诲，彼此都会得益。请实行这个建议，不要迟疑。

20,21．你可以怎样有计划地学习耶稣的教诲？你可以怎样评定自己的进展？

²⁰ 请再看看题名为“叫你安舒的教诲”的附栏，当中逐项列出耶稣的教诲，让你每天至少可以考虑一项。首先，你可以读读列出的经文，看看耶稣说什么。然后沉思耶稣的话，想想怎样把他的话付诸实行。如果你认为自己已经实行了耶稣的教诲，不妨想想可以怎样做得更好。要在当天努力应用出来。如果你不大明白耶稣的话的含意，或者不知道该怎样实践，就多花一天的时间考虑。但请注意，你不用等到完全掌握了这一项，才考虑另一项。第二天，你可以留意别的教诲。到一周的末了，也许你已经实践了附栏列出的其中四五项。这时候，你可以评定一下自己的进展。第二周，要再接再厉，一天又一天地实践耶稣的其他教诲。如果你发觉自己在某方面退步了，不要灰心，基督徒往往都有这样的经历。（历代志下6:36；诗篇130:3；传道书7:20；雅各书3:8）在第三和第四周，要继续努力，贯彻始终。

²¹ 大约一个月后，你也许已经把附栏列出的31项全都考虑过了。无论你的进展怎样，你有什么感觉呢？是不是感到快乐些，舒服些？即使只有一丁点儿的进步，你也可能觉得压力减少了，或者起码应付得好一点，知道日后该怎样做。请记住，耶稣还有许多优良的教诲，是附栏没有列出来的。何不查考一下，然后付诸实行呢？——腓立比书3:16。

22．跟从耶稣的教诲，会有什么益处？还有什么问题值得探讨？

²² 你可以看出，耶稣的轭虽然不至于全无重量，但确实是容易负的。实践他的教诲，做他的门徒，不是难事。这正是耶稣的挚友使徒约翰的感觉。经过六十多年的亲身体验之后，他说：“我们遵守上帝的诫命，就是爱他了，况且他的诫命并不是沉重的负担。”（约翰一书5:3）你也可以像使徒约翰一样，确信跟从耶稣不是难事。你实践耶稣的教诲越久，就会越觉得，你并不像今天许多人那样，饱受生活的难题所困扰。你会发觉自己安舒得多。（诗篇34:8）关于耶稣所说的轭，还有一点值得注意。耶稣说他“性情温和，心里谦卑”。我们可以怎样在这方面向耶稣学习，效法他呢？在下一篇文章，我们会探讨这个问题。——马太福音11:29。

“向我学习”

“你们要负起我的轭，向我学习，因为我性情温和，心里谦卑。这样，你们的生命就会得享安舒。”——马太福音11:29。

1．向耶稣学习，为什么能使人活得快乐，活得充实？

耶稣基督思想正确，教导得法，处事得当。他在地上的时间很短，却活得很快乐。他的工作富于成果，叫他深感满足。他召集门徒，教导他们怎样崇拜上帝、关心别人、战胜世界。（约翰福音16:33）他使门徒心里充满希望，“又借着好消息，让人认识生命和不朽是怎么回事”。（提摩太后书1:10）如果你是基督徒，你认为做基督徒是什么意思呢？耶稣曾促请人成为他的门徒，我们考虑一下他的话，就会知道怎样充实自己的生活。方法就是采纳耶稣的观点，把一些基本原则应用出来。——马太福音10:24,25；路加福音14:26,27；约翰福音8:31,32；13:35；15:8。

2,3．（甲）做耶稣的门徒是什么意思？（乙）为什么我们应该问问自己“我到底是谁的门徒”？

² 在《希腊语经卷》里，译做“门徒”的原文语词，基本上是指学生。在本文的主题经文马太福音11:29，出现了一个跟“门徒”相关的语词：“你们要负起我的轭，向我学习，因为我性情温和，心里谦卑。这样，你们的生命就会得享安舒。”不错，做门徒的意思就是向人学习。在福音书里，“门徒”一词通常指跟随耶稣的人。耶稣传道的时候，门徒跟随左右，接受他的教导。还有些人仅是接受耶稣的教诲，甚至暗中做他的门徒。（路加福音6:17；约翰福音19:38）福音书的执笔者也提及“约翰的门徒和法利赛派的门徒”。（马可福音2:18）既然耶稣警告跟随他的人“要提防……法利赛派和撒都该派的教义”，我们可以问问自己：“我到底是谁的门徒呢？”——马太福音16:12。

³ 如果我们跟从耶稣，向他学习，别人跟我们相处的时候，理应感到安舒。他们应该看出我们比以往温和，为人更谦卑。如果我们是主管，是父母，是会众的牧人，我们的下属、儿女或羊群觉得我们待他们就像耶稣待门徒那样吗？

耶稣怎样待人

4,5．（甲）为什么我们不难知道耶稣怎样对待困苦的人？（乙）耶稣到一个法利赛派的人家里坐席，当时有什么事发生？

⁴ 我们需要知道耶稣怎样待人，特别是怎样对待那些身陷困境的。学习耶稣待人的方式应该不难，因为圣经有不少篇幅描述耶稣怎样待人，这些人有的是生活困苦的。让我们也看看当日的宗教领袖，特别是法利赛派，怎样对待处于困境的人。耶稣和宗教领袖的对照，给了我们不少启发。

⁵ 公元31年，耶稣在加利利传道的时候，“有一个法利赛派的人再三请耶稣同他吃饭”。耶稣毫不犹豫地答应了。“耶稣就到他家里去坐席。有一个妇人，是城里的人所认识的罪人，知道耶稣在这个法利赛派的人家里坐席，就带了瓶用雪花石瓶子装着的馨香油来，走到耶稣后面，挨着耶稣的脚哭。她的眼泪滴湿了耶稣的脚，她就用头发擦干，又温柔地吻耶稣的脚，又抹上了馨香油。”——路加福音7:36-38。

6．一个有罪的妇人怎么来到法利赛派的人家里？

⁶ 你能想象当时的情景吗？一本参考书说：“按照当日的习俗，穷人可以到举行宴会的地方，拾取残羹剩饭。妇人（37节）就利用这个机会去见耶稣。”这说明了宴会之中怎么会有人不请自来。当时也许还有其他穷人来到，待宴会结束后，拾取一些剩余食物。可是，妇人却有不寻常的举动。她没有从旁观看，等待宴会结束。她名声不好，是个众所周知的“罪人”，所以耶稣说这个妇人“有许多罪”。——路加福音7:47。

7,8．（甲）面对路加福音7:36-38所描述的情况，我们可能会有什么反应？（乙）西门又有什么反应呢？

⁷ 请想象一下你生活在那个时代。如果你是耶稣，你会有什么反应呢？妇人走近你的时候，你会感到不自在吗？面对这样的情况，你会怎样处理呢？（路加福音7:45）你会惊惶失措吗？

⁸ 如果你是其中一个客人，你会跟法利赛派的西门有类似的想法吗？“邀请耶稣的法利赛派的人看见，心里说：‘这个人如果真是先知，就该知道摸他的是谁，是个怎样的女人，该知道她是个罪人。’”（路加福音7:39）西门显得冷漠无情，耶稣却宅心仁厚。耶稣了解妇人的困境，感受到她的痛苦。我们不知道妇人当初怎样身陷罪中。如果她真是个妓女，城里那些虔诚的犹太人显然没有给她帮助。

9．耶稣有什么反应？事情的结果可能怎样？

⁹ 可是，耶稣很想帮助妇人，于是对她说：“你的罪赦免了。”耶稣又说：“你的信心救了你，平平安安地去吧。”（路加福音7:48-50）圣经的记载到此为止。有些人也许认为耶稣没有给妇人什么帮助。其实，妇人离去以前，耶稣已给了她祝福。你以为她会沉沦下去吗？我们不能确定，但请留意路加接着怎样说。他叙述耶稣起程传道，“逐城逐村，宣扬上帝王国的好消息”。路加也报道，“还有一些妇女”跟耶稣和他的门徒在一起，“拿自己的财物资助他们”。妇人很可能就在那些妇女当中。也许她对耶稣满怀感激，于是改过自新，怀着清白的良心，开始过敬虔的生活。她现在找到了人生的意义，比以往更爱上帝。——路加福音8:1-3。

耶稣和法利赛派的差别

10．沉思一下耶稣在西门家里遇见一个妇人的记载，为什么对我们有益？

¹⁰ 我们可以从这个生动记载学得什么呢？我们不是很感动吗？假如你当时在法利赛派的西门家里作客，你会有什么感觉呢？你的反应会像耶稣那样，还是你会有西门的感觉呢？耶稣是上帝的儿子，我们的感觉和行为当然不能完全像他一样。另一方面，我们也许不愿把自己看做法利赛派的西门。很少人会以仿效法利赛派的作风而自豪。

11．为什么我们不愿被视为像法利赛派那样的人？

¹¹ 我们仔细看看圣经和其他证据，就会得出以下的结论：法利赛派自命不凡，以公众和民族利益的维护者自居。上帝的律法大体上是显浅明确的，但法利赛派还不满意。如果律法看来不够明确，他们就自行加添条文，以补他们认为的漏洞，叫人不用按良心做决定。这些宗教领袖定下通则，要人事无大小都恪守。a

12．法利赛派的人怎样看自己？

¹² 公元1世纪的犹太历史家约瑟夫斯清楚指出，法利赛派自以为和蔼可亲、公正严明、完全胜任做宗教导师。有些法利赛派的人也许是这样。你可能想起尼哥德慕。（约翰福音3:1,2；7:50,51）法利赛派的人，有些后来也归信了基督。（使徒行传15:5）使徒保罗论到法利赛派一类的犹太人，说：“他们对上帝有热心，但不是按照确切的知识。”（罗马书10:2）可是，福音书所记述的，却是老百姓眼中的法利赛派——骄傲自大、自以为义、吹毛求疵、贬低他人。

耶稣的看法

13．耶稣怎样评论法利赛派？

¹³ 耶稣斥责抄经士和法利赛派是虚伪的人。“他们捆起沉重的担子，放在人的肩膀上，自己却不肯动一个指头去移开那些重担。”不错，他们把沉重的担子、难负的轭，强加在百姓身上。耶稣说抄经士和法利赛派是“蠢材”。蠢材对社会不利。耶稣也把抄经士和法利赛派称为“瞎眼的向导”，断言他们漠视了“律法上更重大的事，就是公正、慈悲、忠信”。有谁想被耶稣视作法利赛派的人呢？——马太福音23:1-4,16,17,23。

14,15．（甲）耶稣宽待马太·利未，显示了法利赛派的作风是怎样的？（乙）我们可以从这个记载吸取什么重要的教训？

¹⁴ 福音书的读者，绝大多数都看得出法利赛派喜欢挑剔。耶稣召收税人马太·利未做他的门徒，后来利未设盛宴款待耶稣。圣经说：“法利赛派的人和他们的抄经士向耶稣的门徒埋怨说：‘你们为什么跟收税人和罪人一起吃喝呢？’耶稣回答说：‘……我来不是要召义人，而是要召罪人悔改。’”——路加福音5:27-32。

¹⁵ 耶稣又说：“‘我要的是慈悲，不是祭牲。’你们去学习一下这句话的含意吧。”（马太福音9:13）利未对这段话别有一番感受。至于法利赛派，他们声称相信希伯来先知所写的话，却没有领会耶稣所引用的何西阿书6:6的含意。他们宁可因恪守传统而犯错，也不愿慈悲为怀。我们各人都可以问问自己：“在别人的心目中，我是个墨守成规、固执己见、坚要照常规办事的人吗？还是别人觉得我为人良善、待人慈悲呢？”

16．法利赛派有什么作风？我们可以怎样做，免得像他们那样？

¹⁶ 挑剔、挑剔、再挑剔。这就是法利赛派的作风。法利赛派处处挑错，无论是真的还是想象出来的。他们经常挑别人的毛病，叫人存有戒心。法利赛派把极小的草本植物，例如薄荷、莳萝、大茴香等，交纳十分之一，为此而骄傲。他们穿着特别的衣服，装出虔诚的模样，又强迫族人跟从他们。毫无疑问，我们要效法耶稣，就必须避免吹毛求疵，揭别人的短儿。

耶稣怎样处理问题？

17-19．（甲）请说明耶稣怎样处理一件本可以导致严重后果的事。（乙）为什么情况变得紧张，令人不安呢？（丙）如果你当时在场，看见妇人走近耶稣，你会有什么反应？

¹⁷ 耶稣处理问题的方式，跟法利赛派大相径庭。请看看耶稣怎样处理以下的事，他本可以把这件事看得很严重。事情牵涉到一个妇人，她患了血崩十二年。你可以在路加福音8:42-48读到有关的记载。

¹⁸ 马可的记载说妇人“惧怕颤抖”。（马可福音5:33）为什么呢？这必然是因为她知道自己违反了上帝的律法。利未记15:25-28表明，如果妇女下体不正常地流血，她在下体流血的日子及随后的七天都不洁净。凡她接触过的东西，都是不洁净的。谁跟她接触都一样。当时妇人要挤过人群才能靠近耶稣。差不多二千年后，我们看这个记载，也禁不住同情她的处境。

¹⁹ 如果你当时在场，你会怎样看这件事？你会说什么话？请留意，耶稣宽待这个妇人，体恤她的处境，一点也没提及她可能引起的问题。——马可福音5:34。

20．假设今天我们要遵守利未记15:25-28的规定，我们可能会面对什么问题？

²⁰ 我们可以从这个记载学到什么？假设你是今天基督徒会众的长老。再假设今天的基督徒要遵守利未记15:25-28的规定，现在有一个基督徒女子违反了这条律法，她感到彷徨无助。你会怎样处理这件事？你会公开批评这个姊妹，当众羞辱她吗？或许你会说：“我永不会这样做！我会效法耶稣，尽量对她仁慈、体贴。”说得好！不过，要效法耶稣宽厚待人，其实说来容易做时难。

21．关于律法，耶稣教导群众认识什么？

²¹ 群众听了耶稣的教诲，心里感到安舒，精神振奋，大受鼓励。如果上帝律法的规定是明确的，意思就一目了然，无可争辩。如果律法的规定看来不大明确，人就更要凭良心做决定。人所做的决定，可以显出自己对上帝的爱。律法容许人根据情况加以变通。（马可福音2:27,28）上帝深爱他的子民，处处为他们着想。即使他们犯错，上帝也乐于宽恕他们。耶稣待人跟上帝完全一样。——约翰福音14:9。