耶稣的一生与传道工作

祷告和信赖上帝

耶稣在演讲中接着谴责那些故作神圣之状的伪君子，说：“你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人。”

耶稣继续说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。”反之，他指出：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。”当然，耶稣并非谴责人作公开的祷告，因为他自己也曾这样行。他所谴责的乃是为了要引人注意而哗众取宠的祷告。

耶稣进一步提出劝告说：“你们祷告，不可像外邦人，［将同一的话说了又说］。”耶稣的意思并不是说重复提及一件事是不对的。有一次他在祷告中也曾运用“同一的话”，可是，他却绝不赞成人把熟记的话语“说了又说，”像那些手执念珠，不加思索地重复背诵祈祷文的人所为一般。

为了帮助听者，耶稣作了一个模范祷告，其中包括七项请求。头三项请求对上帝的统治权和他的旨意作了适当的承认，包括祈求上帝使他的名成圣，他的王国降临和他的旨意获得实现。其余四项是属个人性质的请求，包括为日用所需的饮食而祈求，并且求上帝宽恕人的过犯，保护人不致受试探过于能忍受的程度及脱离恶者之手。

接着，耶稣论及过度重视物质资财的危险。他敦促听者说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。”这些财宝不但会毁坏，而且也不能使人蒙上帝悦纳。

因此，耶稣说：“要积攒财宝在天上。”借着将上帝的事务置于生活上的首位，你可以积财于天。没有人可以夺去你在上帝面前所积聚的功劳及其伟大奖赏。因此，耶稣补充说：“你的财宝在那里，你的心也在那里。”

当进一步论及物质主义的陷阱时，耶稣说了一个比喻：“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮［“单纯”，《新世》］，全身就光明；你的眼睛若昏花［“邪恶”，《新世》］，全身就黑暗。”眼的官能若正常，对整个身体来说，就有如黑暗中的明灯一般。若要对事物怀有正确的观点，眼睛必须保持单纯才行。这意味到要将焦点集中在一件事物之上。眼的焦点若不正确，便会使人对事物作出错误的评估，以致把追求物质东西置于对上帝的服务之先，结果最后“全身”都变成黑暗。

耶稣以一个有力的比喻将这训示带到高潮，说：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门［或财利］。”

作了这个劝谕之后，耶稣向听者提出保证，他们若将上帝的事务置于首位，便无须为物质的东西忧虑。“你们看天上的飞鸟，”他说，“也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。”然后耶稣问道：“你们不比飞鸟贵重得多么？”

接着，耶稣指着野地里的百合花说：“就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”他继续说：“你们这小信的人哪，野地里的草，……上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！”

因此耶稣下结论说：“不要忧虑，说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’……你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”马太福音6:1-34；26:36-45。

◆ 耶稣在祷告方面提出什么训示？

◆ 为什么属天的财宝远较优越？人怎样才能获得这些财宝？

◆ 耶稣提出什么比喻去帮助人提防物质主义？

◆ 为什么耶稣劝勉人不要忧虑？