耶稣的一生与传道工作

耶稣与富有的青年官长

耶稣继续向耶路撒冷进发，途径比利亚一带，有一个青年男子跑上前跪在他面前。别人称他为官长，可能是由于他在当地的会堂里居于显要的地位，甚或是犹太公会的成员。再者，这人十分富有。他问耶稣说：‘良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？’

耶稣回答说：‘你为什么称我是良善的？除了上帝一位之外，再没有良善的。’这个青年男子很可能以‘良善’一词作为衔头去尊称耶稣，因此耶稣向他指出这样的衔头是唯独属于上帝的。

耶稣继续说：‘你若要进入永生，就当遵守诫命。’

‘什么诫命？’那人问道。

耶稣回答时将十诫中的五条诫命列举出来：‘就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。’他还加上一条更重要的诫命说：‘又当爱人如己。’

‘这一切我从小都遵守了，’那人诚恳地回答说。‘还缺少什么呢？’

耶稣听见这人热诚、真挚的请求，就怜爱他。但耶稣察觉这人非常喜爱物质资财，于是便指出他所需要采取的途径：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”

这人听见耶稣的话之后，就站起来，带着沉重的心情，垂头丧气地离去。耶稣望着这人，无疑对他深表同情。这人被自己的财富蒙蔽了心眼，使他不能看出真正财宝的价值。耶稣慨叹说：‘有钱财的人进上帝的国是何等地难哪！’

耶稣的话使门徒大吃一惊，但他接着提出的通则却更令他们感到诧异：‘骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢？’

‘这样谁能得救呢？’门徒想知道。

耶稣望着他们，回答说：‘在人是不能，在上帝却不然，因为上帝凡事都能。’

彼得表示他们已作了一项与富有的青年官长截然不同的选择，于是问耶稣说：‘看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？’

耶稣应许说：‘到复兴［‘重新创造’，《新世》］的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。’不错，耶稣表明地上的情形将会经历一场重新创造，届时万物都会恢复原本在伊甸园里的情况。彼得和其他门徒均会获得与基督一同统治普世乐园的奖赏。这个伟大的奖赏无疑值得人为之作出任何牺牲！

然而，正如耶稣肯确地表明，他们甚至在现今便会获得奖赏：‘人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。’

正如耶稣的应许表明，无论门徒到世界的什么地方，他们都会与信徒同工享有一种比与自己的亲属更亲密、宝贵的关系。富有的青年官长显然不但丧失了这项奖赏，还失去了在上帝的属天王国里享永生的赏赐。

后来耶稣补充说：‘然而，有许多在前的［居首位的］，将要在后，在后的，将要在前。’

耶稣的意思是，许多在所享的宗教权利方面‘居首位’的人——例如富有的青年官长——都不能进上帝的国。他们会退居“末后”。但有许多人，包括耶稣那些卑微的门徒——虽然他们受到自以为义的法利赛人所蔑视，把他们列为“末后的”而称之为地上的人(‛am ha·’aʹrets)——却会被擢升到“首位”。这意味到他们会有权利与基督一同在王国里施行统治。马可福音10:17-31；马太福音19:16-30；路加福音18:18-30。

◆ 富有的青年人显然是个怎样的官长？

◆ 何以耶稣不让别人将他称为良善？

◆ 青年官长的经验怎样表明富有的危险？

◆ 耶稣应许他的跟从者会获得什么奖赏？

◆ 居首位的怎样变成末后的？末后的又怎样变成居于首位？