读者来函

◼ 从彼拉多在约翰福音19:6所说的话看来，犹太人有权将耶稣处死吗？

我们无法确定当时的罗马人有没有授权犹太人将人处死。

犹太领袖派人逮捕耶稣之后作了某种形式的审讯。在审讯期间，他们“寻找假见证控告耶稣，要治死他”。最后，他们宣判耶稣犯了亵渎之罪，并且说因此他是“该死的”。（马太福音26:59,60,65,66）他们作了一番“商议要治死耶稣”后，就把他交给罗马总督彼拉多。——马太福音27:1,2。

这种情况使许多人认为当时犹太人并没有获得罗马人的许可以宗教罪名将耶稣基督处死。彼拉多吩咐犹太人按着犹太的律法去审判被告，犹太人所作的回答看来证实了这个看法。当时犹太人回答说：“我们没有［处决］人的权柄。”（约翰福音18:31）事实上，《耶路撒冷法典》(The Jerusalem Talmud)所叙述的一项传统说，耶路撒冷在公元70年遭受毁灭之前大约40年，犹太人失去了处决罪犯的权柄。

若是如此，彼拉多在约翰福音19:6所说的话就十分奇怪了。由于宗教领袖们高呼要将耶稣钉死，彼拉多对他们说；“你们自己把他钉［苦刑柱］罢！我查不出他有什么罪来。”这节经文看来与犹太人在约翰福音18:31所说的话有所抵触。

犹太历史家约西弗斯(Flavius Josephus)所作的一项目击记载也许有助于澄清这项矛盾。约西弗斯报道，公元70年罗马人攻击耶路撒冷期间，叛军退到圣殿的场地中，有些染满血腥的战士闯进了神圣的禁地之内。提多将军因这些人亵渎了甚至罗马人也视为神圣的地方而大起反感，遂高喊道：

“你们可憎的人啊！你们竖起这栏杆［即把部分院子分隔开来的矮墙］，岂不是要保卫你们的圣所吗？你们岂不是每隔一段栏杆便设有以希腊文和我国文字刻成的通告，禁止人越过这围墙吗？我们岂不是准许你们处决越过境界的人，即使犯法者是个罗马人吗？既然如此，犯罪的人啊，现在你们何以要在墙内践踏死者？”——《犹太人之战》(The Jewish War)，威廉森(G. A. Williamson)译，第312页，楷书另排。

因此，即使罗马人不容许犹太人在民事案件方面执行死刑，但看来他们却授权给犹太人处决某些犯了严重宗教罪行的人。将耶稣交给彼拉多的犹太人可能认为让罗马人处决耶稣较好，这样行也许可以使耶稣的死亡更令人憎恶；群众若有任何不满，矛头便会指向外族人。（加拉太书3:13；申命记21:23）另一方面，彼拉多可能想避免有这个难题发生，于是对犹太人说，“你们自己把他钉［苦刑柱］罢！”此外，彼拉多也许想表示，案情若涉及严重的宗教问题，他认为犹太人就必须自行负起处决耶稣的责任。

［第31页的图片］

圣殿外院的碑文（可参看插图）警告外族人不可越过圣殿的矮墙

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Reproduction of the city of Jerusalem at the time of the second temple—located on the grounds of the Holyland Hotel, Jerusalem

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Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.