降世为人之前 他虽以“耶稣基督”这名字广为人知，却并非在人间出生时才开始存在。他本人曾表示，降世为人之前，他已在天上生活了。（约3:13；6:38,62；8:23,42,58）约翰福音1:1,2记载了耶稣在天上时的称呼，说：“在最初就有‘话语’［希腊语Loʹgos逻各斯］，‘话语’跟上帝同在，‘话语’是个神［‘是具有神性的’，AT，Mo］。在最初，他就跟上帝同在。”耶和华既然是永恒的，也就无所谓起头（诗90:2；启15:3）。“话语”在“最初”就跟上帝同在，这句话必定是指耶和华开始创造万物的时候，“话语”就开始存在。别的经文证实了这个看法，说“在受造的万物中，他［耶稣］是头生子”，是“最先被上帝创造的”。（西1:15；启1:1；3:14）圣经清楚表明，“话语”（耶稣降世之前的称呼）是上帝最先创造的，是他头生的儿子。

为什么称为“话语” “话语”（约1:1）这称呼（也可说是头衔）看来是要表明，上帝的头生子创造其余的聪慧生物之后担任什么职责。一个类似的说法见于出埃及记4:16，当时耶和华向摩西提到其兄长亚伦，说：“他要替你向民众说话。他要做你的口，你要做他的上帝。”亚伦既然要替上帝在地上的主要代表摩西发言，就仿佛成了摩西的“口”。照样，耶稣基督被称为上帝的“话语”（希腊语Loʹgos逻各斯），情况也类似。耶和华看来任用这个儿子将信息和指示传达给家里其余的灵体儿子，就像他后来任用这个儿子将信息传达给地上的人一样。耶稣也向一群犹太听众表明自己是上帝的“话语”（即代言者），说：“我所教的，不是我自己的道理，而是出于那位差我来的。谁想遵行上帝的旨意，就会知道我所教的道理是出于上帝，还是我凭着自己的主意讲的。”（约7:16,17；另见约12:50；18:37）

耶稣降世以前在天上生活，那时他无疑曾在许多场合以耶和华代言者的身份向地上的人发言。有些经文表面看来是耶和华直接向人发言，别的经文却表明，其实他是通过天使对人说话的。（比较出3:2-4和徒7:30,35；另见创16:7-11,13；22:1,11,12,15-18）按理来说，上帝主要是通过他的“话语”向人发言。他在伊甸园就很可能这样做，因为圣经提及上帝曾三次在园里说话，其中两次明确暗示在场的不止上帝一位，另一位显然是上帝的儿子。（创1:26-30；2:16,17；3:8-19,22）圣经说，有一位天使带领以色列人穿越旷野，上帝吩咐人民务要听从这位天使的话，因为“他是奉［耶和华］的名来的”。这位天使很可能就是上帝那称为“话语”的爱子。（出23:20-23；对照书5:13-15）