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“为上帝的王国作彻底的见证”
《作见证》 4章28-35页

第4章

“没有受过教育的普通人”

使徒勇敢无畏,蒙耶和华赐福

根据使徒行传3:1-5:11

1,2.彼得和约翰在殿门附近施行了什么奇迹?

“祷告的时候”快到了。a在午后阳光的照射下,虔诚的犹太教徒和基督的门徒纷纷走向圣殿。(使徒行传2:46;3:1)彼得和约翰在人群中穿行,来到名叫美门的殿门。在嘈杂的谈话声和脚步声中,有个天生跛脚的中年乞丐在大声乞求施舍。(使徒行传3:2;4:22)

2 彼得和约翰越走越近,乞丐照常开口讨钱。他们停下来,让期望得到施舍的乞丐看着他们。彼得说:“金银我没有,不过我有的,我可以给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名吩咐你,起来走路吧!”(使徒行传3:6,7)彼得拉住跛脚男子的手,那个男子就站了起来,这是他生平头一次能够站立呢!想想看,在场的人是多么惊讶啊!这个男子盯着自己治好的腿,试着迈出第一步。你能想象当时的情景吗?难怪他开始边走边跳,高声赞美上帝!

3.群众和那个被治好的男子可以得到什么宝贵的机会?

3 群众激动不已,跑到彼得和约翰那里去,聚集在所罗门柱廊下。就在这个耶稣曾施教的地方,彼得告诉群众刚才发生的事有什么深刻的含义。(约翰福音10:23)就这样,彼得向群众和那个被治好的男子提供了一个比金银宝贵得多的机会。这个机会远不止能让人获得健康,还能让人借着悔改使罪蒙宽恕,并成为耶稣基督的门徒,他就是耶和华所委任的“带领人得到生命的领袖”。(使徒行传3:15)

4.(甲)彼得用奇迹医好跛脚的人这件事导致什么结果?(乙)我们会探讨哪两个问题?

4 这一天多么不寻常!有个人得到医治,现在能够行走了;有好几千人得到确切的知识,明白上帝的话语,行事为人能对得起耶和华。(歌罗西书1:9,10)此外,当天发生的事导致一些有权势的人开始跟基督的忠心门徒作对,设法阻止他们听从耶稣的命令传讲王国信息。(使徒行传1:8)从彼得和约翰这两个“没有受过教育的普通人”作见证的方法和态度,我们可以学到什么呢?b(使徒行传4:13)在应付反对方面,我们又可以怎样效法他们和其他门徒呢?

不是“靠自己的能力”(使徒行传3:11-26)

5.我们从彼得对群众说话的方式学到什么?

5 彼得和约翰站在众人面前,知道其中有些人不久前曾叫喊,要在柱上处死耶稣。(马可福音15:8-15;使徒行传3:13-15)想想看,彼得勇敢地宣布那个跛脚的男子是因为耶稣的名才被治好的,需要表现多大的勇气!彼得毫不妥协地维护真理,并且直言不讳地谴责众人对基督的死负有一定的责任。但他对这些人并没有敌意,理解他们这么做是“因为不知道耶稣真正的身份”。(使徒行传3:17)彼得视他们为弟兄,劝导他们,强调上帝王国的信息对他们的益处。他们要是悔改,对基督有信心,耶和华就会给他们带来“安舒的时期”。(使徒行传3:19)同样,我们宣告上帝将要施行审判时,也必须勇敢无畏、直言不讳,但不应该苛刻无礼、批评别人。相反,我们应该把传道对象看作未来的弟兄姐妹,像彼得那样强调上帝王国信息的益处。

6.彼得和约翰怎样表现谦虚?

6 使徒都很谦虚,没有认为他们是靠自己的能力施行奇迹的。彼得对民众说:“你们为什么这么惊奇,盯着我们看呢?你们以为我们是靠自己的能力,或者是因为特别虔诚,所以能使这个人走路的吗?”(使徒行传3:12)彼得和其他使徒都知道,传道工作上的任何成就全靠上帝的力量而非他们自己的力量,所以谦虚地把一切赞美都归给耶和华和耶稣。

7,8.(甲)我们可以为人提供什么机会?(乙)今天,关于“一切都复兴”的承诺正在怎样实现?

7 我们传讲上帝王国的时候,同样需要表现谦虚。诚然,上帝没有给现代的基督徒治病的神奇能力,但我们可以帮助人对上帝和基督培养信心,像彼得那样为人提供机会,让人可以得到耶和华的宽恕和安慰。每年都有数十万人珍惜这个机会,受浸成为基督徒。

8 我们正生活在彼得所说的“一切都复兴的时代”。1914年上帝的王国在天上建立,应验了“上帝通过古代圣先知”说的话。(使徒行传3:21;诗篇110:1-3;但以理书4:16,17)其后不久,基督就帮助地上的门徒复兴了正确的崇拜。结果,数百万人成为上帝王国的臣民,团结一心地崇拜耶和华。他们已经除掉腐化堕落的旧品格,“并且穿上新品格”,“这种新品格是按照上帝的旨意创造的”。(以弗所书4:22-24)完成这件惊人的工作,跟治好跛脚的乞丐一样,靠的不是人的力量,而是上帝的神圣力量。我们必须像彼得那样,勇敢而有效地运用上帝的话语教导别人。在帮助人成为基督徒的工作上,我们取得任何成就靠的都是上帝的力量而不是我们自己的力量。

我们“不能不说”(使徒行传4:1-22)

9-11.(甲)犹太领袖对彼得和约翰的信息有什么反应?(乙)使徒们决心怎样做?

9 彼得讲的话和那个从前跛脚、现在边跳边喊的人引起了不小的骚动。结果,守殿官(负责圣殿区域安全的人)和祭司长赶忙前来调查。他们很可能属于撒都该派,这个宗派财力雄厚,在政治上很有影响力,努力跟罗马人维持和睦,反对法利赛派所喜爱的口传法律,嘲笑复活的信仰。c他们发现彼得和约翰居然在圣殿里勇敢地教导民众耶稣已经复活,不禁非常恼怒!

10 愤怒的反对者把彼得和约翰拘禁起来,第二天又把他们拉到犹太最高法庭上。在这些不可一世的官长看来,彼得和约翰“本来是没有受过教育的普通人”,连一所受认可的宗教学校也没上过,无权在圣殿里教导人。但两人却放胆发言、信念坚定,让公议会很诧异。为什么彼得和约翰的话能令群众这么心悦诚服呢?一个原因是,“这两个人是跟过耶稣的”。(使徒行传4:13)耶稣的教导一向很有权威,绝不像抄经士那样。(马太福音7:28,29)

11 公议会命令使徒停止传道。在当时的社会里,公议会的命令是很有分量的。仅仅几周以前,耶稣就站在公议会面前,他们宣判说:“应该处死他。”(马太福音26:59-66)但是,彼得和约翰并没有被吓倒。他们站在这些有财、有势、有学历的人面前,勇敢而尊敬地说:“听从你们而不听从上帝,这在上帝眼中是对是错,你们自己判断吧!但我们看见的、听见的,不能不说。”(使徒行传4:19,20)

大祭司和祭司长

大祭司在上帝面前代表以色列人。在1世纪,大祭司也是公议会的领袖,与他共事的是一些负责领导犹太人的祭司长,当中包括前大祭司(例如亚那),以及出自大概四五个家族的男子,而大祭司就是选自这些家族的。学者埃米尔·许雷尔说:“人只要是出自这些有特权的家族,就必定能[在祭司中]享有尊贵的地位。”

圣经显示,大祭司的任期是终生的。(民数记35:25)可是,在使徒行传涵盖的时期,罗马人委任的总督和王可以随意任命或罢免大祭司。虽然如此,这些信奉异教的统治者委任的大祭司,看来都是从亚伦的祭司家系中选出来的。

12.什么可以帮助我们培养勇气和信念?

12 你能表现这样的勇气吗?当有机会向有钱人、学历高的人或有权有势的人作见证时,你有什么感觉呢?要是家人、同学、同事因为你的信仰而嘲笑你,你会胆怯吗?即使会,你也能够克服这种感觉。耶稣在地上的时候,曾经教导使徒如何怀着坚定的信念和尊重别人的态度去维护信仰。(马太福音10:11-18)他复活以后向门徒保证,他会继续与他们同在,“直到这个制度的末期”。(马太福音28:20)在耶稣的指引下,“忠信睿智的奴隶”教导我们怎样维护信仰。(马太福音24:45-47;彼得前书3:15)比如说,我们从会众聚会(例如传道与生活聚会)得到指导,也通过圣经出版物(例如jw.org网站上的《圣经问答》专栏)获得指引。你有没有经常参加聚会并善用这些出版物呢?如果有,你的勇气和信念就会增长。你还会像使徒一样,不让任何事阻止你谈论自己看见和听见的美好真理。

一个姐妹在休息时向同事传道。

不要让任何事阻止你谈论学到的美好真理

“大家……向上帝祷告”(使徒行传4:23-31)

13,14.如果遭到反对,我们要怎样做?为什么?

13 彼得和约翰一被释放,就马上和会众的其他人见面。他们“向上帝祷告”,祈求上帝赐胆量给他们继续传道。(使徒行传4:24)彼得非常清楚在遵行上帝的旨意方面,信赖自己的力量是愚蠢的。几周以前,他曾非常自信地对耶稣说:“即使其他人全都因你的事而离弃你,我也绝不会离弃你!”但正如耶稣预告的一样,彼得很快就因惧怕人而失足,不认亦师亦友的耶稣。不过,彼得从自己的错误学到了教训。(马太福音26:33,34,69-75)

14 想彻底履行职责为基督作见证,光有决心是不行的。如果有人试图破坏你的信心或者阻止你传道,你要效法彼得和约翰的榜样。要向耶和华祷告祈求力量,也要向弟兄姐妹求助。你还可以把难题告诉长老和其他成熟的基督徒,他们为你祷告能发挥很大的作用,让你得到力量。(以弗所书6:18;雅各书5:16)

15.一度停止传道的人为什么不用气馁?

15 如果你曾迫于压力而一度停止传道,千万别气馁!要记住,所有使徒在耶稣死后都一度停止传道,但不久就重新活跃起来。(马太福音26:56;28:10,16-20)与其为了过去的错误而灰心丧气,不如从中吸取教训并用自己的经历鼓励别人!

16,17.我们可以从耶路撒冷基督徒的祷告学到什么?

16 当权的人迫害我们的时候,我们应该祷告求什么呢?请注意,早期门徒没有祈求免除考验。他们清楚记得耶稣说的话:“他们要是迫害了我,也会迫害你们。”(约翰福音15:20)这些忠心的门徒求耶和华听听反对者怎样恐吓他们。(使徒行传4:29)他们看清了大局,意识到自己受迫害其实应验了圣经的预言。他们知道,世上的统治者不过是人,无论统治者怎样恐吓,上帝的旨意都会像耶稣教门徒祈求的一样“在地上实现”。(马太福音6:9,10)

17 为了遵行上帝的旨意,门徒向耶和华祷告说:“求你……赐你奴隶十足的胆量,让我们可以不断传讲你的话语。”耶和华立即作出什么回应呢?“聚集的地方就震动起来,人人都充满神圣力量,勇敢地传讲上帝的话语。”(使徒行传4:29-31)任何事都不能阻止上帝的旨意实现。(以赛亚书55:11)不管形势多么严峻,反对者的势力多么强大,我们只要在祷告里向上帝呼求,他就一定会赐给我们胆量,让我们能不断传讲他的话语。

“不是[向]人,而是[向]上帝”交账(使徒行传4:32-5:11)

18.耶路撒冷会众的弟兄姐妹怎样互相帮助?

18 耶路撒冷刚成立的会众不断壮大,人数不久就超过了5000。d门徒虽然背景各不相同,却都“同心同德”。他们的思想意念也都一致,完全团结。(使徒行传4:32;哥林多前书1:10)门徒不只是祈求耶和华因他们的努力而赐福给他们,还在信仰上彼此鼓励,如有需要就在物质上互相接济。(约翰一书3:16-18)比方说,为了让远方来的人可以在耶路撒冷多留些日子,进一步学习新信仰,门徒约瑟(使徒给他起了别名叫巴拿巴)把自己的地卖了,然后无私地把卖地所得的钱全都捐了出来。

19.为什么耶和华要处决亚拿尼亚和撒非拉?

19 亚拿尼亚和妻子撒非拉也为了捐款卖掉了一块地。可是,他们“暗中扣下一部分钱”,谎称捐出的是全部所得。(使徒行传5:2)耶和华处决了这对夫妇,不是因为他们捐的钱不够多,而是因为他们动机邪恶,行事诡诈。他们“不是欺骗人,而是欺骗上帝”。(使徒行传5:4)亚拿尼亚和撒非拉就像耶稣所谴责的虚伪的人一样,想得到人的表扬过于上帝的嘉许。(马太福音6:1-3)

20.关于为耶和华捐献财物,我们学到了什么?

20 今天,数以百万计的耶和华见证人也像1世纪耶路撒冷的忠心门徒那样,表现出慷慨的精神,自愿捐款支持全球的传道工作。他们献出自己的时间、金钱来支持这项工作,没有人是被迫这样做的。耶和华绝不希望我们勉强或被迫为他服务。(哥林多后书9:7)我们捐献的时候,耶和华看重的不是数额,而是捐献的动机。(马可福音12:41-44)我们绝不希望像亚拿尼亚和撒非拉那样自私自利,为了虚荣心而崇拜上帝。愿我们都像彼得、约翰和巴拿巴一样,真挚地爱上帝和别人。(马太福音22:37-40)

彼得——渔夫成了充满活力的使徒

在圣经里,彼得有四个名字。“西门”既是他的希伯来语名字,又是他的希腊语名字。“彼得”是他的另一个希腊语名字,译作闪米特语是“矶法”。圣经也称这个使徒为“西门·彼得”,这是两个名字的合称。(马太福音10:2;16:16;约翰福音1:42;使徒行传15:14)

使徒彼得拿着一箩筐的鱼。

彼得有家室,跟岳母和兄弟安得烈一起住。(马可福音1:29-31)他是个渔夫,家乡在加利利海北岸的伯赛大。(约翰福音1:44)后来他迁到附近的迦百农。(路加福音4:31,38)有一次,耶稣坐在一条船上教导加利利海岸上的群众,那条船就是彼得的。耶稣讲完了话之后,彼得按照耶稣的指示下网捕鱼,渔获多得出奇。彼得起了敬畏之心,跪在耶稣膝前,但耶稣对他说:“不要怕,从今以后,你会得到活人了。”(路加福音5:1-11)当时跟彼得一起打鱼的有他的兄弟安得烈,还有雅各和约翰。四个人全都撇下捕鱼事业,响应耶稣的呼召,开始跟随耶稣。(马太福音4:18-22;马可福音1:16-18)大约一年后,彼得被耶稣选为十二使徒之一。在圣经原文里,“使徒”的意思就是“被派出去的”。(马可福音3:13-16)

有些时候,耶稣只让彼得、雅各和约翰跟他在一起。只有他们看到耶稣改变形貌,看见他使崖鲁的女儿复活,又看见他在客西马尼园忧愁难过。(马太福音17:1,2;26:36-46;马可福音5:22-24,35-42;路加福音22:39-46)这三个使徒连同安得烈,曾向耶稣询问这个制度末期的征象。(马可福音13:1-4)

彼得为人直率,充满活力,但有时冲动鲁莽。看来在使徒当中,彼得常常抢先发言。福音书记述了他说的许多话,而其余十一个使徒说的加起来也没那么多。彼得常常发问,而那些时候其他使徒都没吭声。(马太福音15:15;18:21;19:27-29;路加福音12:41;约翰福音13:36-38)彼得曾拒绝让耶稣为他洗脚,但被耶稣责备后,又请求耶稣不但洗他的脚,连他的手和头也洗!(约翰福音13:5-10)

有一次,彼得感情用事,对耶稣说他根本没必要受苦和送命。耶稣因彼得太不理智而严厉责备他。(马太福音16:21-23)耶稣在世的最后一个晚上,彼得宣称即使其他使徒全都离弃耶稣,他也绝不会离弃耶稣;在耶稣被仇敌逮捕时,彼得不但无畏地拔剑保护耶稣,甚至鼓起勇气尾随耶稣进了大祭司的院子。但过了没多久,他却三次不认主。彼得醒悟时禁不住痛哭起来。(马太福音26:31-35,51,52,69-75)

后来彼得告诉大家他要打鱼去,其他使徒于是也跟他一起去。之后不久,复活了的耶稣首次在加利利向使徒显现。彼得一知道站在海滩上的是耶稣,想也不想就跳进海里,游到岸上。使徒吃过耶稣为他们预备的早餐后,耶稣问彼得是否爱他胜过爱“这些”——他们面前的鱼。耶稣这样问,是要劝彼得下定决心全心全意跟随他,而不是投身于一项事业,例如捕鱼。(约翰福音21:1-22)

公元62至64年左右,彼得在巴比伦(位于现今的伊拉克)传讲上帝王国的好消息,当时有很多犹太人住在那里。(彼得前书5:13)在巴比伦,彼得在上帝启示下写了彼得前书,也许还写了彼得后书。耶稣“让彼得有能力做使徒,为受过割礼的人服务”。(加拉太书2:8,9)彼得深爱同胞,而且充满活力,彻底完成了他的任务。

约翰——耶稣所爱的门徒

使徒约翰是西庇太的儿子,使徒雅各的兄弟。母亲看来叫做撒罗米,也许是耶稣的母亲马利亚的姐妹。(马太福音10:2;27:55,56;马可福音15:40;路加福音5:9,10)因此,约翰可能是耶稣的亲戚。约翰的家境看来不错,因为圣经说西庇太有雇工,可见他的捕鱼生意规模不小。(马可福音1:20)耶稣在加利利的时候,撒罗米一直与他同行,服侍他。耶稣死后,撒罗米带着香料去抹耶稣的遗体,好预备安葬他。(马可福音16:1;约翰福音19:40)约翰可能拥有一所房子。(约翰福音19:26,27)

使徒约翰拿着一卷书。

有一次,施浸者约翰看见耶稣,就说:“看,这是上帝的绵羊羔!”当时施浸者约翰跟他的两个门徒站在一起,一个是安得烈,另一个可能就是约翰。(约翰福音1:35,36,40)听了施浸者约翰的介绍之后,西庇太的儿子约翰就跟随了耶稣,与他一起前往迦拿,还目睹了耶稣施行的第一个奇迹。(约翰福音2:1-11)在约翰福音里,约翰记述耶稣后来在耶路撒冷、撒马利亚和加利利所做的事,笔触细腻而生动,这显示他可能也亲眼目睹这些事。当耶稣呼召约翰跟随他的时候,约翰就像雅各、彼得和安得烈那样,立刻放下本来的生计,撇下渔网、渔船,响应耶稣的呼召,这证明他对耶稣很有信心。(马太福音4:18-22)

在福音书里,约翰看起来没有彼得那么突出。但他的个性也很强,这从他的别名“博尼格”就可以看出,“博尼格”的意思是“雷霆之子”,这个别名是耶稣给约翰和他兄弟雅各取的。(马可福音3:17)起初约翰曾有追求地位的野心,以致和兄弟一起叫母亲请求耶稣,让他俩可以在基督的王国里取得显赫的地位。这个请求固然是出于私心,却也反映出他们对上帝的王国深信不疑。这两兄弟渴求权位,耶稣借这个机会告诫所有使徒要为人谦卑。(马太福音20:20-28)

约翰的个性强也从别的事显露出来:有一次,约翰看见有人用耶稣的名驱逐邪灵,而这个人并不是耶稣的门徒,就上前阻止他;又有一次,耶稣派人到撒马利亚一个村庄去为他做些准备工作,可是当地人的态度很差,约翰就激动得想叫火从天上降下来,消灭那个村庄的居民,结果被耶稣斥责。(路加福音9:49-56)但随着时间过去,看来约翰养成了一些以往欠缺的品格,比如冷静和怜悯。约翰虽然有缺点,却是耶稣“喜爱的那个门徒”,难怪耶稣临终时把母亲马利亚交给他照顾。(约翰福音19:26,27;21:7,20,24)

正如耶稣预告的,约翰是使徒中寿命最长的。(约翰福音21:20-22)他忠心崇拜耶和华差不多七十年。约翰去世前不久,就是在罗马皇帝图密善统治期间,因为“传扬关于上帝的事,给耶稣作证”,而被放逐到拔摩岛。大约公元96年,约翰在该岛接获了他写在启示录里的异象。(启示录1:1,2,9)相传约翰获释后就到以弗所去。在那里,他写了约翰福音,还有几封书信,就是约翰一书、约翰二书和约翰三书。公元100年左右,约翰在以弗所去世。

a 早晨和傍晚献祭的时候,人们会在圣殿里献上祷告。傍晚献祭的时间大约是“下午3点”。

b 请看第30页附栏“彼得——渔夫成了充满活力的使徒”和第33页附栏“约翰——耶稣所爱的门徒”。

c 请看第34页附栏“大祭司和祭司长”。

d 公元33年,耶路撒冷可能只有大约6000个法利赛派的人,而撒都该派的人更少。可能也因为这样,这两个宗派觉得耶稣的教诲对他们构成威胁。

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