第7章
“传讲关于耶稣的好消息”
腓力热心传道，是我们的榜样
1,2．在1世纪，迫害基督徒的人试图阻止他们宣扬王国好消息，却怎样适得其反？
猛烈的迫害浪潮掀起之后，扫罗开始对基督的会众“肆意残害”——原文所用的词组含有“野蛮、残酷”的意思。（使徒行传8:3）门徒四散逃亡。在有些人看来，扫罗快要达到目标，把基督教消灭了。可是，基督徒分散到不同的地区，却产生了出人意料的结果。什么结果呢？
2 分散的人逃到哪里，就在哪里“宣扬上帝话语的好消息”。（使徒行传8:4）想想看，迫害不但不能阻止上帝的子民传讲王国好消息，反而在实际上促进了这项工作！迫害者使基督的门徒被迫分散到各地，结果无意间使传讲王国的工作扩展到远方。我们将会看到，在现代也发生了类似的事情。
“分散的人”（使徒行传8:4-8）
3．（甲）腓力是谁？（乙）为什么撒马利亚人大多没有听过王国好消息？但耶稣预告当地会发生什么事？
3 “分散的人”之一是腓力。a（使徒行传8:4；请看第53页附栏“‘传福音者’腓力”）他下到撒马利亚，这个城的人大多没有听过王国好消息，因为耶稣曾吩咐使徒，说：“撒马利亚人的城，你们不要进；总要到以色列民族迷途的绵羊那里去。”（马太福音10:5,6）但耶稣知道，见证工作迟早要在撒马利亚彻底执行，为此他在升天前对门徒说：“［你们会］在耶路撒冷、整个犹地亚、撒马利亚，一直到地上最遥远的地方，做我的见证人。”（使徒行传1:8）
4．撒马利亚人对腓力传讲的信息有什么反应？一个原因可能是什么？
4 腓力发觉撒马利亚的“田地……已经变白了，可以收割了”。（约翰福音4:35）他的信息为当地的人带来安舒，原因很简单：虽然犹太人一向都不跟撒马利亚人来往，很多犹太人甚至公开蔑视他们，但撒马利亚人发现王国的好消息能给所有人带来希望，没有种族之分，这跟法利赛派的狭隘思想完全不同。腓力热心地向撒马利亚人作见证，没有歧视他们，这表明他并没有受某些犹太人的偏见所影响。难怪撒马利亚的群众“都聚精会神地听腓力讲话”。（使徒行传8:6）
5-7．请举例说明，基督徒分散到各地怎样使王国好消息传播开来。
5 今天的情形就像1世纪一样，迫害无法阻止上帝的子民继续传道。事实一再证明，强迫基督徒到其他地方去，不管是把他们关进监狱还是迫使他们搬到其他国家，只会有助于那些地方的人听到王国信息。比如说，在二战期间，耶和华见证人在纳粹集中营里就作了优良的见证。有个犹太人是在集中营遇到耶和华见证人的，后来他说：“被囚在营里的耶和华见证人坚贞不屈，这使我深信他们的信仰必定是基于圣经的。后来我自己也成为耶和华见证人。”
6 有时，我们甚至向迫害者作见证，让他们有机会响应圣经真理。举个例，有一位耶和华见证人名叫弗朗兹·德施，他被押送到奥地利的居森集中营，结果有机会帮助那里的一名纳粹党卫军军官认识圣经真理。多年以后，这两个人在耶和华见证人的大会上重聚，而且两人都是上帝王国好消息的宣扬者。想想看，当时他们多么欢喜啊！
7 当基督徒因受迫害而从一国逃到另一国时，也有类似的事发生。例如在20世纪70年代，马拉维（马拉威）的耶和华见证人被迫逃到莫桑比克，结果在那里作了大规模的见证。尽管后来耶和华见证人在莫桑比克也受到反对，但传道工作仍然继续进行。弗朗西斯科·科阿纳说：“没错，我们有些人因为传道而被逮捕了很多次。但看见有这么多人响应王国的信息，我们确信上帝在帮助我们，正如他帮助了1世纪的基督徒一样。”
8．政治和经济的变化对传道工作有什么影响？
8 当然，基督教之所以扩展到其他国家和地区，受迫害并不是唯一的因素。近几十年来，政治和经济的变化使来自许多国家、说不同语言的人有机会听到上帝王国的信息。有些人从战地或经济萧条的地区逃到比较安定的地方生活，在那里开始学习圣经。难民大量拥入，结果有些地方形成了许多外语居民区。你有没有努力在自己的地区里向“从所有国族、部族、民族、语言来的”人作见证呢？（启示录7:9）
“请让我也有这个权力”（使徒行传8:9-25）
西门见使徒把手放在谁身上，谁就得到神圣力量，于是送钱给使徒——使徒行传8:18
9．西门是谁？他受腓力吸引显然是因为什么？
9 腓力在撒马利亚施行了很多神迹，比如医治残疾的人，甚至驱逐邪灵。（使徒行传8:6-8）有一个人对腓力施行奇迹的能力特别惊叹。他叫西门，是个受人敬重的魔法师，人们甚至说他“拥有来自上帝的强大能力”。但腓力所施行的奇迹让西门清楚看到，什么才是真正来自上帝的强大能力。（使徒行传8:9-13）后来西门的动机受到了考验。发生了什么事呢？
10．（甲）彼得和约翰在撒马利亚做了什么？（乙）彼得和约翰把手放在新门徒身上，新门徒就得到了神圣力量，西门看见后怎样做？
10 使徒听说撒马利亚的门徒有了增长，就派彼得和约翰到那里去。（请看附栏“彼得运用‘王国的钥匙’”）两位使徒抵达后，把手放在新门徒身上，他们人人就都得到了神圣力量。b西门看了，非常羡慕，就对使徒说：“请让我也有这个权力，让我把手放在谁身上，谁就可以得到神圣力量。”西门甚至送钱给他们，希望能买到这项神圣的能力！（使徒行传8:14-19）
11．彼得怎样告诫西门？西门有什么反应？
11 使徒彼得给西门的回答非常明确：“但愿你跟你的银子一起毁灭！你居然以为上帝无偿给人的恩赐，是可以用钱买的。这个恩赐绝不会有你的份，因为你在上帝眼中心术不正。”然后，彼得敦促西门悔改、祷告祈求上帝宽恕。彼得说：“你要悔改，离开歧途，要恳切祈求耶和华，也许他会宽恕你心里错误的想法。”西门显然不是个邪恶的人，他想做对的事，只是一时糊涂而已。所以，他恳求使徒说：“请为我恳切祈求耶和华，不要让你们说的事临到我头上。”（使徒行传8:20-24）
12．“买卖圣职”是什么意思？假基督教“买卖圣职”的现象有多普遍？
12 彼得给西门的责备对今天的基督徒来说有告诫作用。事实上，英语中“买卖圣职”（simony）一词就是从“西门”（Simon）这个名字来的。“买卖圣职”专指在宗教方面购买或贩卖职位。在叛道的基督教会的历史上，这种行为早已屡见不鲜。英语《不列颠百科全书》第九版（1878）甚至说：“学者对教宗选举会议的历史作了一番研究之后，确信这些选举活动中一向都有买卖圣职这种丑行，而且有许多次选举所涉及的买卖圣职行为极其卑鄙无耻、明目张胆。”
13．基督徒必须提防哪些“买卖圣职”的行为？
13 基督徒必须提防“买卖圣职”这种罪行。他们不该为了在会众里得到职务，就经常送礼给会众的监督，或过度称赞他们；另一方面，那些负有职责的弟兄也必须小心，不该偏袒富有的人。这些行为都跟“买卖圣职”无异。其实，上帝的所有仆人都应该“行事为人仿佛自己是最卑微的”，等候耶和华通过神圣力量赐给他们为会众服务的机会。（路加福音9:48）在上帝的组织里，“自寻荣耀”的人是没有立足之地的。（箴言25:27）
“你读的内容，你真的明白吗？”（使徒行传8:26-40）
14,15．（甲）“埃塞俄比亚的内臣”是什么人？腓力是怎样找到他的？（乙）这个埃塞俄比亚人对腓力讲的信息有什么反应？为什么说他受浸不是一时冲动？（请看脚注）
14 耶和华的天使指引腓力沿着从耶路撒冷下加沙的路走。即使腓力最初不明白为什么要到那里去，但他看见一个埃塞俄比亚的内臣以后，就马上明白了。当时这个内臣正“朗读以赛亚先知的书卷”。（请看附栏“哪一种‘内臣’？”）耶和华通过神圣力量吩咐腓力追上内臣的车。腓力一边贴着车子跑，一边问那个人：“你读的内容，你真的明白吗？”对方回答：“没有人指导我，我怎么能明白呢？”（使徒行传8:26-31）
15 那个埃塞俄比亚人请腓力上车。他们的讨论很有意思！以赛亚预言中的“绵羊”和“仆人”指的是谁，长久以来一直是个谜。（以赛亚书53:1-12）他们一边赶路，腓力一边向埃塞俄比亚的内臣解释这个预言怎样应验在耶稣基督的身上。像那些在公元33年五旬节受浸的人一样，这个早已归信犹太教的埃塞俄比亚人马上知道该做什么。他对腓力说：“看，这里有水，我有什么理由不受浸呢？”于是腓力随即为他施浸！c（请看附栏“在水里受浸”）后来，神圣力量带腓力到亚实突去执行新的任务，他在那里继续宣扬上帝王国的好消息。（使徒行传8:32-40）
16,17．今日，天使怎样参与传道工作？
16 腓力做的工作，今日的基督徒也有幸参与。他们常常在一些非正式的场合，例如在乘坐公共交通工具时，跟人谈论上帝的王国。很多事例显示，他们能遇到对好消息感兴趣的人并非巧合。这没有什么好奇怪的，因为圣经清楚指出天使正指引传道工作，好让“每个国族、部族、语言和民族的人”都听见王国信息。（启示录14:6）耶稣也曾明确地预告天使会指引传道工作。他在小麦和毒麦的比喻中指出，在这个制度的末期负责收割工作的“就是天使”。他还说这些灵体会“把使人失足的一切和不守上帝法律的人，都从他的王国里收集出来”。（马太福音13:37-41）与此同时，天使也会收集那些耶和华想吸引到他组织里来的人，首先是将要承受天上王国的人，然后是一大群“另外的绵羊”。（约翰福音6:44,65；10:16；启示录7:9）
17 在我们传道遇见的人当中，有些人说他们之前一直祈求上帝帮助他们，可见确实有天使指引传道工作。请看看一个例子。有两位传道员带着一个小孩传道。快到中午的时候，他们俩打算结束当天的传道工作，但小孩却非常渴望拜访下一个住户，甚至独自上前敲门！一位年轻的女士开了门，两位传道员开始跟她交谈，没想到这位女士说她刚刚还在祷告求上帝派人来帮助她明白圣经。就这样，这位女士开始学习圣经了！
“真神啊，不管你是谁，请帮助我”
18．为什么我们不应该把传道工作视为等闲？
18 目前，传道工作正以前所未有的规模进行。作为基督徒会众的一员，你有幸跟天使一起传道。千万不要把这种福分视为等闲。要是你坚持不懈地传讲“关于耶稣的好消息”，就必定会得到莫大的喜乐。（使徒行传8:35）
b 显然，当时新门徒在受浸时，通常都会受神圣力量任命，或者说得到神圣力量。这样，他们就有希望将来跟耶稣一起施行统治，在天上做君王和祭司。（哥林多后书1:21,22；启示录5:9,10；20:6）但这些在撒马利亚的新门徒受浸时并没有受神圣力量任命，直到彼得和约翰把手放在他们身上，他们才得到神圣力量和神圣力量带来的各种神奇恩赐。
c 这个埃塞俄比亚人受浸并不是一时冲动，因为他已经归信了犹太教，而且对圣经——包括有关弥赛亚的预言——有相当多的认识。现在他既然知道了耶稣在上帝旨意中的身份，就可以马上受浸了。