9．关于只顾自己利益的人，圣经有些什么鉴戒？

⁹ 爱“不求自己的利益”。（哥林多前书13:5）有爱心的人不会设法操纵别人，以求达成自己的心愿。在这方面，圣经含有好些鉴戒。例如，我们读到大利拉、耶洗别、亚她利雅等人的事迹。这些女子都工于心计，为了达成自私的目的而操纵别人。（士师记16:16；列王纪上21:25；历代志下22:10-12）另一个野心勃勃的人是大卫王的儿子押沙龙。当有争讼的人到耶路撒冷寻求判决的时候，他就上前跟他们说话，奸狡地暗示国王对他们的难题毫不关心。然后他会直言不讳说，国家所需要的，正是像他一样热心公益的人！（撒母耳记下15:2-4）当然，押沙龙所关心的，根本不是贫寒的穷人，而是他自己。后来他自立为王，起初赢得了许多人的欢心。但他终于一败涂地，死后甚至没有好好地被埋葬起来。——撒母耳记下18:6-17。

10．我们可以怎样表明，我们的确关心别人的利益？

¹⁰ 今天基督徒可以把这件事视为鉴戒。我们也许生来善于辞令，能够很容易独占谈话或压倒看法跟我们不同的人，但求达成自己的心愿。可是，如果我们真的有爱心，就会关注别人的利益。（腓立比书2:2-4）我们不会倚恃自己的经验或在上帝组织里的地位，占别人便宜或鼓吹有问题的主张，仿佛惟独自己的见解才该受到重视似的。相反，我们会把圣经这句箴言谨记在心：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”——箴言16:18。

11．（甲）我们可以怎样表现既仁慈又正当的爱心？（乙）我们可以怎样表明自己绝不因不义而欢喜？

¹¹ 保罗也说，爱是“仁慈的”，不会“罔顾规矩”。（哥林多前书13:4,5）不错，我们有爱心，就不会粗鲁无礼、说话鄙俗或不尊敬别人。相反，我们会顾及到别人的感受。例如，人有爱心，就会避免做一些令别人良心不安的事。（参阅哥林多前书8:13。）爱“不因不义而欢喜，只为真理而欢喜”。（哥林多前书13:6）我们如果喜爱耶和华的律法，就不会宽容性不道德，也不会以上帝所憎恶的恶事自娱。（诗篇119:97）爱心使我们以建立人的美事为乐，而不是以损害人的恶事自娱。——罗马书15:2；哥林多前书10:23,24；14:26。

12,13．（甲）要是有人得罪了我们，我们应当有什么反应？（乙）请举出圣经例子，说明即使我们有理由发怒，怒气也可能令我们行事不智。

¹² 保罗说，爱“不轻易动怒”（“不小气易怒”，英语《菲利普斯》译本）。（哥林多前书13:5）既然我们都是不完美的，有人得罪了我们，我们感觉不高兴或有点恼怒，自是人之常情。可是，如果我们怀恨在心，或怒气久久未消，那就不对了。（诗篇4:4；以弗所书4:26）即使我们有理由发怒，但如果怒气不受控制，我们就可能会行事不智了，我们也得为自己的愚行向上帝负责。——创世记34:1-31；49:5-7；民数记12:3；20:10-12；诗篇106:32,33。

¹³ 在参加基督徒聚会和参与传道工作方面，有些人容许别人的不完美影响他们所作的决定。在这些人当中，有许多曾为信仰作过一番奋斗，也许忍受家人的反对，同事的讥嘲等。他们甘愿忍受各种试炼，因为他们把这些障碍视为他们的忠诚所受的考验。这个看法是对的。可是，如果有基督徒同工说了一些不仁慈的话，或做了一件缺乏爱心的事，那又怎样呢？我们的忠诚岂不是也受到考验吗？的确是，因为如果我们继续动怒，就可能“给魔鬼留余地”了。——以弗所书4:27。

14,15．（甲）“计算别人对自己的伤害”是什么意思？（乙）我们可以怎样效法耶和华，敏于宽恕人？

¹⁴ 所以，保罗大有理由接着说，爱“不计算别人对自己的伤害”。（哥林多前书13:5）他在这里所用的是个会计用语，暗示把别人的冒犯记在帐簿上，以免日后忘记了。如果我们把别人冒犯我们的言行永远记在心上，仿佛以后需要旧事重提似的，这可说是爱心的表现吗？我们多么庆幸，耶和华并没有以这种冷酷无情的方式究察我们！（诗篇130:3）不错，只要我们衷心悔改，他就把我们的过犯一笔勾销了。——使徒行传3:19。

¹⁵ 我们可以在这方面效法耶和华。如果我们看来受人冷落了，我们无需过度敏感。我们小气易怒，只会伤害自己罢了；事实上，我们加于自己的伤害，甚至可能远比冒犯我们的人为深。（传道书7:9,22）所以我们该记住，爱是“凡事相信”的。（哥林多前书13:7）当然，没有人想轻易给人骗倒。但我们也不该动辄怀疑弟兄的动机。只要是可行，在未有确据之前，我们不应认定对方不妥。——歌罗西书3:13。