愿我们不要退缩以致遭受毁灭！

“我们不是退缩以致遭受毁灭的人。”——希伯来书10:39。

1．什么环境导致使徒彼得对恐惧屈膝？

使徒们深爱他们的主耶稣，当他们听见他说，他们全都会舍弃他而四散奔逃时，这必然令他们大感震惊。在他们的主最需要支持的时刻，怎可能有这样的事发生呢？彼得坚持说：“就算其他所有人都绊倒，我也一定不会绊倒。”彼得是个一身是胆、敢作敢为的人。但是当耶稣被人出卖和逮捕的时候，所有使徒，包括彼得，都四散奔逃。后来，耶稣在大祭司该亚法的官邸受审，彼得忧心忡忡地留在院子里。随着那个寒冷的晚上慢慢过去，彼得很可能害怕起来，担心耶稣和任何跟他来往的人都会被处决。有些旁人认出彼得是耶稣的亲密伙伴，更令彼得张皇失措。彼得三次否认自己跟耶稣有任何关系，甚至说根本不认识耶稣！——马可福音14:27-31,66-72。

2．（甲）虽然彼得在耶稣被捕的晚上失足跌倒，为什么他并没有就此成为“退缩”的人？（乙）我们要下定什么决心？

² 这是彼得一生最软弱的时刻。他终其余生，无疑都为此感到遗憾。但是，彼得那天晚上这么胆怯，是否就表明他是个懦夫呢？他就是使徒保罗在后来所描述的那种人吗？保罗写道：“我们不是退缩以致遭受毁灭的人。”（希伯来书10:39）我们大部分人都会同意，彼得并不是保罗所说的那种人。为什么不是呢？因为彼得的恐惧只是暂时的。他一生都表现莫大的勇气和信心，只是一时失足罢了。同样，我们许多人也许为以往做过的事引以为耻。由于被突如其来的恐惧所吓倒，我们没有放胆维护真理，做我们应当做的事。（参阅罗马书7:21-23。）但是我们可以放心，即使我们一时失足，也没有就此成为退缩以致遭受毁灭的那种人。即使这样，我们仍然要下定决心，永不让自己成为配受毁灭的那种人。为什么呢？我们怎能避免成为这种人呢？

退缩以致遭受毁灭是什么意思

3．先知以利亚和约拿怎样曾对恐惧屈膝？

³ 保罗谈及“退缩”的人，所指的并不是那些一时失去勇气的人。保罗无疑知道彼得的经历，也知道不少类似的事例。以利亚是个放胆发言、勇气十足的先知。可是有一次，邪恶的耶洗别王后扬言要杀死他，他就害怕起来，仓皇逃命。（列王纪上19:1-4）约拿先知也曾对一件事十分恐惧。当日，尼尼微城臭名远扬，以残暴和邪恶著称，但耶和华却派他到这个城去。约拿立即登上一艘前往他施的船。他施位于相反的方向，在3500公里以外！（约拿书1:1-3）可是，这两位忠心先知和使徒彼得，都不能算是胆怯退缩的人。为什么不是呢？

4,5．（甲）希伯来书10:39的上下文，怎样帮助我们决定经文说的“毁灭”是什么意思？（乙）保罗说：“我们不是退缩以致遭受毁灭的人。”他的话是什么意思？

⁴ 请留意保罗的全句话：“我们不是退缩以致遭受毁灭 的人。”他说的“毁灭”是什么意思呢？他使用的希腊词语有时指永远的毁灭，这个定义正好跟上下文吻合。保罗刚刚发出警告说：“我们对真理得了确切的知识以后，如果蓄意惯常犯罪，就再没有赎罪的牺牲留下来了，惟有心存畏惧，预期审判将临，面对吞灭反对者的如火嫉妒。”——希伯来书10:26,27。

⁵ 因此，保罗对他的信徒同工说，“我们不是退缩以致遭受毁灭的人”，他的意思是，他和阅读他这信的忠心基督徒，都决心永不离弃耶和华，也绝不会停止事奉他。但他们若离弃耶和华，就只会带来永远的毁灭了。加略的犹大就曾胆怯退缩，以致遭受这样的毁灭；其他敌挡真理、蓄意跟耶和华的灵作对的人，也会有一样的结局。（约翰福音17:12；帖撒罗尼迦后书2:3）“怯懦”的人会在象征性的火湖里遭受永远毁灭，这正是退缩的人的下场。（启示录21:8）不，我们绝不想成为这样的人！

6．魔鬼撒但很想诱使我们步入什么歧途？

⁶ 魔鬼撒但很想我们退缩，以致最后遭受毁灭。他精通“奸计”，深知人的堕落时常起于微小的过失。（以弗所书6:11）如果正面的迫害未能奏效，他就会试图用较不易察觉的方法去侵蚀真基督徒的信心。他希望见到勇敢热心的耶和华见证人沉寂下来。现在让我们看看，撒但究竟用什么策略去攻击保罗所劝勉的希伯来裔基督徒。

基督徒怎样受压，要叫他们退缩

7．（甲）耶路撒冷的会众有怎样的经历？（乙）阅读保罗书信的人，有些处于怎样的属灵环境中？

⁷ 证据显示，保罗在公元61年左右写信给希伯来裔的基督徒。当日，耶路撒冷的会众经历了不少艰辛。耶稣死后不久，猛烈的迫害浪潮就接踵而至，城里许多基督徒都不得不分散到各地去。可是，随后有一段平静的时期来到，导致基督徒的数目大增。（使徒行传8:4；9:31）随着时间过去，当地的基督徒经历到种种的迫害和艰辛。看来到了保罗写信给希伯来人的时候，会众再次经历一段比较平静的时期。即使这样，基督徒仍然受到各种压力。自从耶稣预告耶路撒冷会遭受毁灭以来，差不多三十年已过去了。很可能有些人觉得，过了这么久，终结还没有来，他们大概不会在一生中见到这个日子了。还有一些人，尤其是认识真理时日较浅的人，从未受过猛烈迫害的考验，因此不体会到基督徒要在试炼之下保持忍耐。（希伯来书12:4）撒但无疑很想利用这样的环境去陷害基督徒。他用什么“奸计”去达到他的目的呢？

8．许多犹太人对新兴的基督徒会众怀有什么态度？

⁸ 耶路撒冷和犹地亚的犹太社区，对新兴的基督徒会众十分藐视。从保罗的书信，我们不难看出气焰嚣张、不可一世的犹太宗教领袖和他们的党羽怎样讥嘲基督徒。他们很可能这样说：“我们有耶路撒冷的宏伟圣殿，几百年来一直屹立不移！我们有尊贵的大祭司和他手下的副祭司主持礼拜，天天献上各种祭牲。我们有律法典章，是上帝在西奈山上施行异能奇迹，通过天使传授给摩西的。这些乳臭未干的基督徒背叛犹太教，另起炉灶，我们有的东西他们一概没有！”这样的蔑视有没有见效吗？有些希伯来裔基督徒显然受到困扰。保罗的书信正好向他们提出适时的帮助。

他们何以不该退缩以致遭受毁灭

9．（甲）什么主题贯串全卷希伯来书？（乙）在什么意义上，基督徒在一个比耶路撒冷圣殿更佳的殿宇里服务？

⁹ 我们且看看保罗提出的两个理由，为什么他在犹地亚的弟兄姊妹绝不该胆怯退缩以致遭受毁灭。第一个理由是，基督教的崇拜体系远比犹太教优越。这个主题贯串全卷希伯来书。保罗在信里一直发挥这个主题。耶路撒冷的圣殿只是一个仿品，所预示的是一个远较伟大的实体，即耶和华的属灵圣殿。这个建筑物“不是人手造的”。（希伯来书9:11）基督徒有幸在纯真崇拜的这个属灵安排中服务。他们在一个较佳的契约之下，在上帝久已应许的新约里；这个契约有一位高于摩西的居间者，就是耶稣基督。——耶利米书31:31-34。

10,11．（甲）为什么耶稣的世系并没有使他丧失资格，不能在属灵圣殿里做大祭司？（乙）从什么方面来说，耶稣比在耶路撒冷圣殿里任职的大祭司更优越？

¹⁰ 基督徒也有一位优越得多的大祭司——耶稣基督。他并不是亚伦的后人。相反，他是“照着麦基洗德的体系”作大祭司的。（诗篇110:4，《新译》）麦基洗德是古代的撒冷王兼大祭司，但圣经并没有把他的世系记录下来。因此，他很适切地预表耶稣，因为耶稣的祭司职分并不依赖任何不完美的人的世系，而是有赖于一件更重大的事物——耶和华上帝自己的誓言。像麦基洗德一样，耶稣不但是大祭司，同时也是君王，而且是永远不死的。——希伯来书7:11-21。

¹¹ 此外，耶稣不像耶路撒冷圣殿的大祭司那样，要年复一年地献上祭物。耶稣所献的祭物就是他自己的完美生命，因此只须献上一次就够了。（希伯来书7:27）圣殿的祭牲都只是影子，全都预表耶稣的牺牲。耶稣献上完美的祭物，叫所有信从他的人都真正得蒙赦罪。令人欣慰的另一点是，保罗指出，他们的大祭司就是耶路撒冷的基督徒所认识的同一位耶稣。他是永不改变的；他仍像以前一样谦卑自抑、宅心仁厚，因此能够“同情我们的软弱”。（希伯来书4:15；13:8）受膏的基督徒有希望成为基督的副祭司！既有这么光明的前景，他们又怎可能想到要开倒车，重投犹太教的怀抱，再度依从那些“软弱贫乏”的事物呢？——加拉太书4:9。

12,13．（甲）保罗提出什么第二个理由，叫我们不要胆怯退缩？（乙）希伯来裔的基督徒以往一直保持忍耐，为什么这个记录应当鼓励他们永不胆怯退缩，以免遭受毁灭？

¹² 仿佛这还不够，保罗向希伯来人提出第二个理由，促请他们不要退缩以致遭受毁灭。这个理由就是：他们一直保持忍耐的记录。他写道：“你们要记住从前的日子；当时你们蒙了光照启迪，在极大的搏斗中忍耐，受尽苦楚。”保罗提醒希伯来裔的基督徒，他们“像在剧场示众一样”，饱受责难和艰辛。有些人受到监禁，其他的人则向狱中的人表示同情和支持。他们的确表现了堪作模范的信心和忍耐。（希伯来书10:32-34）可是，保罗为什么敦促他们“要记住”这些痛苦的经历呢？回想这些令人不快的往事，不是会叫他们灰心吗？

¹³ 刚相反，希伯来人“记住从前的日子”，反会提醒自己耶和华怎样在试炼中扶持他们。凭着上帝的帮助，他们已成功抵抗了撒但的许多攻击。保罗写道：“上帝并非不义，总不会忘记你们的作为和你们为他的名所显的爱心。”（希伯来书6:10）不错，耶和华记得他们的一切忠心作为；这些善行都保存在他那无限的记忆里。这使我们想起耶稣的劝勉，他要我们积存财宝在天上。没有窃贼能够偷去这样的财宝；这些珍宝没有蛾蛀，也没有锈蚀。（马太福音6:19-21）事实上，惟独基督徒胆怯退缩，遭受毁灭，这样的财宝才会失去。人若这样做，就把他积存在天上的财宝完全浪费了。保罗向希伯来裔的基督徒提出多么有力的理由，叫他们千万不要胆怯退缩、自暴自弃！多年来，他们一直忠心事奉上帝，为什么要前功尽弃呢？他们应当保持忍耐才对。这样做无疑好得多。

我们何以不该退缩以致遭受毁灭

14．我们面对什么不利的环境，跟公元1世纪基督徒所经历的颇相似？

¹⁴ 今天的真基督徒也有同样有力的理由不该退缩。首先，我们要记住，耶和华赐给我们的纯真崇拜方式，对我们有多大的造益。像公元1世纪的基督徒一样，今天我们也受一些较流行的宗教冷嘲热讽。这些人高傲地指出，他们拥有宏伟的教堂、悠久的传统。可是，耶和华却向我们保证，我们的崇拜方式是他所认可的。事实上，我们今天享有的福分，有些是公元1世纪的基督徒所没有的。你也许纳罕：“这怎么可能呢？”毕竟，他们生活在属灵圣殿开始发挥作用的时候。基督在公元29年受浸时，成为这个圣殿的大祭司。有些早期基督徒曾见过上帝的儿子施行奇迹。甚至在耶稣死后，还陆续有奇迹发生。可是正如圣经预告，这些恩赐最后都终止了。——哥林多前书13:8。

15．今天真基督徒生活在什么预言获得应验的时候？这件事对我们有什么意义？

¹⁵ 以西结书40-48章载有一个论及圣殿的详细预言，我们今天正生活在这个预言获得重大应验的时候。a因此，我们见到上帝把纯真崇拜的安排复兴过来。他已洁净了属灵的圣殿，把其中各种形式的宗教污染和偶像崇拜彻底清除。（以西结书43:9；玛拉基书3:1-5）请想想这场洁净为我们带来的许多好处。

16．公元1世纪的基督徒面对什么令人灰心的发展？

¹⁶ 公元1世纪，在当时的基督徒会众组织看来，前景相当暗淡。耶稣曾预告，情形仿佛人在田里撒下小麦种子，别人却来撒下许多杂草种子，结果差不多无法把小麦和杂草分别开来。（马太福音13:24-30）后来，这件事果然发生了。到公元1世纪的末了，年老的使徒约翰对腐化的势力发挥着最后的抑制作用，但当时叛道的情形已十分猖獗。（帖撒罗尼迦后书2:6；约翰一书2:18）众使徒死后不久，教士阶级随即兴起；他们肆意压迫羊群，身穿特别袍服以示高人一等。叛道的势力迅速蔓延。对忠心的基督徒来说，这种情势多么令人灰心！他们目睹新近建立的纯真崇拜安排竟然受到腐化势力所影响。这样的事在基督创立会众之后还不及一百年，就发生了。

17．在什么意义上，现代的基督徒会众比公元1世纪的会众延续得更久？

¹⁷ 现在看看一种截然不同的情形。今天，纯真的崇拜已经复兴过来，而且比使徒们在生的日子还要长。自从本刊在1879年创刊以来，耶和华一直祝福我们，使我们的崇拜不断受到洁净。1918年，耶和华和基督耶稣来到属灵的圣殿，为的是洁净圣殿的崇拜。（玛拉基书3:1-5）自从1919年以来，崇拜耶和华上帝的安排一直逐步受到精炼。我们对圣经预言和原则也了解得越来越清楚。（箴言4:18）这一切的功劳要归于谁呢？不是归于不完美的凡人。在现今这个腐败的时代，惟有耶和华和他的爱子，会众的元首，才能够保护上帝的子民不受世界所腐化。所以，我们永不要忘记感谢耶和华让我们有幸参与纯真的崇拜。我们也要下定决心，永不胆怯退缩以致遭受毁灭！

18．我们有什么理由不可退缩以致遭受毁灭？

¹⁸ 像希伯来裔的基督徒一样，我们还有第二个理由不可胆怯退缩。这个理由就是，我们保持忍耐的记录。不论我们是近年才开始事奉耶和华的，还是忠心耿耿地事奉他有数十年，我们都留下了基督徒的善工记录。我们当中有许多人受过迫害，下过监牢，工作被禁止，受到粗暴对待，或丧失财物。还有更多人受过家人反对，被人蔑视、讥嘲、不理不睬。我们人人都经历过生活的种种困难和艰辛，但我们仍坚忍不拔，继续忠心地为耶和华服务。由于这缘故，我们在保持坚忍方面建立了优良的记录。这个记录成了我们积存在天上的财宝，耶和华必定不会忘记。我们既然撇下了腐败的旧制度，现在绝不是退缩返回这个制度的时候！为什么要使自己的一切努力成为徒然呢？尤其在今天，再过“一会儿”，终结就要来到了，我们更没有理由要半途而废。——希伯来书10:37。

19．下一篇文章会讨论什么问题？

¹⁹ 不错，愿我们都决心不做“退缩以致遭受毁灭的人”！我们倒要做“有信心”的人。（希伯来书10:39）我们怎能确定自己是这样的人呢？我们怎可以帮助信徒同工也做这样的人？下一篇文章会讨论这个问题。

我们要做有信心的人

“我们……是有信心而使魂得以存活的人。”——希伯来书10:39。

1．为什么我们可以说，耶和华手下每个忠仆的信心都是宝贵的？

你下一次在王国聚会所里，处身于敬拜耶和华的人当中，请留意看看你四周的人。试想想他们怎样在许多方面把信心表现出来。你可能见到一些年长者，他们事奉上帝已有几十年之久；也见到一些年轻人，他们要天天面对同辈的压力。你还见到父母们花很多心血教养儿女，好使他们成为敬畏上帝的人。除此之外，你也见到会众的长老和服事仆人，他们肩负着许多的责任。不错，你会见到不同年龄的属灵弟兄姊妹。为了事奉耶和华，他们都得克服各种各色的障碍。他们每个人都具有何等宝贵的信心！——彼得前书1:7。

2．为什么保罗在希伯来书第10和11章的劝告，对我们今天的人很有益？

² 在不完美的人当中，很少人比使徒保罗更清楚了解信心有多重要。事实上，他指出真正的信心能够使人“得以存活”。（希伯来书10:39）可是保罗也知道，在这个不信的世界里，信心是会受到攻击和侵蚀的。他很关注耶路撒冷和犹地亚的希伯来裔基督徒，因为这些信徒正为了保存信心而竭力奋斗。我们会查阅希伯来书第10和11章的一些经文，看看保罗用什么方法强化他们的信心。这样，我们也会看出怎样加强自己的信心和周遭的人的信心。

彼此表现信任

3．保罗在希伯来书10:39的话怎样表明，他对基督徒弟兄姊妹满怀信心？

³ 我们留意到的第一件事，就是保罗对听众怀有积极的态度。他写道：“我们不是退缩以致遭受毁灭的人，却是有信心而使魂得以存活的人。”（希伯来书10:39）保罗从好处看他的基督徒同工，没有轻看他们。请也留意他使用“我们”这个代名词。保罗是个义人，却没有用高人一等的口吻对听众说话，仿佛自己比他们正义得多似的。（参阅传道书7:16。）他反倒把自己看做跟他们一样。他表示，他衷心相信自己和阅读他来信的忠心基督徒都面对着同样的艰巨障碍。他们决心要鼓起勇气，屹立不移，绝不退缩以致遭受毁灭；他们要证明自己是真正有信心的人。

4．为了什么理由，保罗对他的信徒同工怀有信心？

⁴ 保罗怎么这样信任他的弟兄呢？他对希伯来裔基督徒的弱点一无所知吗？不是。他也向他们提出明确具体的劝告，要帮助他们克服灵性上的弱点。（希伯来书3:12；5:12-14；6:4-6；10:26,27；12:5）即使如此，保罗至少有两个好理由要信任他的弟兄：（1）保罗效法耶和华，尽量以耶和华的观点去看上帝的子民。这不单是指他们的弱点，也指他们的长处；他深信弟兄们会在未来乐于择善弃恶。（诗篇130:3；以弗所书5:1）（2）保罗对圣灵的力量深信不疑。他知道，只要基督徒尽心竭力事奉耶和华，就没有任何障碍或人的软弱能够阻止耶和华把“超凡的力量”赐给他们。（哥林多后书4:7；腓立比书4:13）因此，保罗对弟兄姊妹所怀的信心绝不是不切实际的，也不只是盲目的乐观。相反，这样的信心是有充分圣经根据的。

5．我们可以怎样效法保罗对同工的信心？这会导致什么结果？

⁵ 保罗所表现的信心的确具有感染力。保罗对耶路撒冷和犹地亚各群会众所说的一番话充满鼓励，必然叫弟兄们大受感动。希伯来裔的基督徒饱受高傲的犹太反对者蔑视和冷待，保罗的劝勉激励他们下定决心，要做真正有信心的人。今天我们也能够同样彼此勉励吗？我们可以很容易见到别人的过错，看出他们性格上的弱点。（马太福音7:1-5）可是，如果我们留意到每个人的信心都有独特之处，而且衷心赏识他们表现信心，我们给彼此的帮助就无疑会大得多。凭着这样的鼓励，大家的信心都会继续增长。——罗马书1:11,12。

善用上帝的话语

6．保罗在希伯来书10:38所写的话，是引自什么书的？

⁶ 保罗也善用圣经去强化信徒同工的信心。例如，他写道：“‘我手下正义的人由于信心就可以活着’，并且，‘如果他退缩，我的魂就不喜悦他’。”（希伯来书10:38）保罗在这里引用哈巴谷先知的话。a保罗的读者是希伯来裔的基督徒，他们都很熟悉先知们所写的书，因此很可能熟知保罗所引的经文。当时大约是公元61年，保罗的目标是要强化耶路撒冷城里和邻近地区的基督徒的信心，他引用哈巴谷书的确很适当。为什么呢？

7．哈巴谷在什么时候写下他的预言？当时犹大国的情形怎样？

⁷ 耶路撒冷在公元前607年遭受毁灭；看来哈巴谷在此之前二十多年，已写成了哈巴谷书。这位先知在异象里看见迦勒底人（即巴比伦人），这些“残忍暴躁之民”前来进攻犹大，要把耶路撒冷一举摧毁，同时也吞没许多民族和国家。（哈巴谷书1:5-11）但在一个世纪之前，在以赛亚的日子，先知已经预告这场灾祸会来临了。在哈巴谷的日子，约雅敬继贤君约西亚作王，犹大国再次罪恶横行。约雅敬大力迫害奉耶和华之名发言的人，甚至杀害他们。（历代志下36:5；耶利米书22:17；26:20-24）难怪哈巴谷先知大感痛心，他呼喊说：“耶和华啊！……要到几时呢？”——哈巴谷书1:2。

8．为什么哈巴谷的榜样，对公元1世纪和今天的基督徒都大有帮助？

⁸ 哈巴谷不知道还要等候多久，耶路撒冷才会遭受毁灭。同样，公元1世纪的基督徒也不知道犹太事物制度会在什么时候结束。今天，我们也不知道“那个日子、那个时辰”会在何时来到，耶和华对这个邪恶制度执行判决。（马太福音24:36）可是，我们应当留意耶和华给哈巴谷的双重答复。首先，他向先知提出保证，终结必定会准时来到。即使从人的观点看来，这个日子迟迟未至，但上帝却肯定地说：“不再迟延。”（哈巴谷书2:3）其次，耶和华提醒哈巴谷：“义人［必］因信得生。”（哈巴谷书2:4）这的确是言简意赅的至理名言！最重要的不是终结在什么时候来到，而是我们有没有继续过着信心的生活。

9．在（甲）公元前607年，（乙）公元66年之后，耶和华手下顺服的忠仆怎样因信得生？（丙）为什么我们必须强化自己的信心？

⁹ 公元前607年，耶路撒冷遭受洗劫。耶利米、他的书记巴录、以伯·米勒和忠贞的利甲族人，都目睹了耶和华对哈巴谷所作的应许终于实现。他们得以逃过耶路撒冷的可怖毁灭而“得生”。为什么呢？因为他们保持忠心，耶和华奖赏他们。（耶利米书35:1-19；39:15-18；43:4-7；45:1-5）同样，公元1世纪的希伯来裔基督徒显然也对保罗的劝告有良好反应，因为后来罗马大军在公元66年进攻耶路撒冷，接着不知何故突然撤退，城里忠心的基督徒都听从耶稣的警告，立即逃到外地去。（路加福音21:20,21）他们因为有信心而得以存活。同样，当终结临到时，我们只要保持信心，就可以继续存活。我们现在的确有充分理由要努力强化自己的信心！

把信心的榜样活现出来

10．保罗怎样描述摩西的信心？在这方面，我们可以怎样效法摩西？

¹⁰ 保罗也善用例子去强化别人的信心。你读读希伯来书第11章，就会见到他怎样把圣经的忠心人物活现出来。例如，他说摩西“保持坚定，仿佛看见 那不能见的上帝”。（希伯来书11:27）换句话说，摩西把耶和华看得极为真实，仿佛能够实际看见隐形的上帝似的。我们的情形也一样吗？我们可以很容易说自己跟耶和华缔结了关系，但是要巩固和加强这种关系，我们就得作出努力才行。这正是我们的当务之急！对我们来说，耶和华非常实在吗？每逢我们要作决定，甚至看来不大重要的决定，我们都考虑到他吗？这样的信心甚至能够帮助我们忍受最猛烈的反对。

11,12．（甲）以诺的信心在什么环境下受到考验？（乙）以诺获得什么令他大为鼓舞的奖赏？

¹¹ 请也想想以诺的信心。他所遭受的反对是我们难以想象的。以诺要对当时的恶人宣告一个措辞凌厉的审判信息。（犹大书14,15）忠心的以诺显然受到极为恶毒和猛烈的迫害，于是耶和华在敌人未有机会下手害他之前，就使他处于死亡的沉睡状态之中，“把他移去了”。因此，以诺并没有亲自见到自己所说的预言实现。可是他却获得一个奖赏；在若干方面，这甚至可说是个更大的福分。——希伯来书11:5；创世记5:22-24。

¹² 保罗解释说：“［以诺］被移去之前已经赢得见证，表明他完全取悦上帝。”（希伯来书11:5）保罗的话是什么意思呢？以诺在进入死亡的沉睡状态之前，很可能见到一个地上乐园的异象，有一天他会在其中醒来。无论是怎样，耶和华让以诺知道，他一生保持忠贞，令耶和华深感喜悦。以诺的确使耶和华的心欢喜。（参阅箴言27:11。）我们想想以诺的一生，实在叫我们深受感动，岂不是吗？你也希望自己过着信心的生活吗？你希望的话，就要沉思这些好榜样，把他们看作真实的人物一样。要决心天天过信心的生活。也要记住，有信心的人事奉耶和华，不会斤斤计较上帝在什么时候才实现他的一切应许。相反，我们决心要永远事奉耶和华！无论在这个事物制度，还是在未来的制度，事奉耶和华都是最佳的生活方式。

怎样加强信心

13,14．（甲）保罗在希伯来书10:24,25所写的话，怎样有助于使我们的聚会成为喜乐的场合？（乙）基督徒举行聚会的主要目的是什么？

¹³ 保罗向希伯来裔的基督徒提出一些切合实际的方法，好帮助他们加强信心。我们且考虑一下其中两个。我们都很熟悉保罗在希伯来书10:24,25提出的劝勉，敦促我们要经常聚集起来，参加基督徒的聚会。可是要记住，保罗在上帝灵示下所说的话，并非暗示我们只要出席聚会，做个不参与的旁观者就行了。相反，保罗表示我们在聚会里有机会彼此认识，互相鼓励，使大家都更努力事奉上帝。我们参加聚会是要施与，不是仅仅接受。人人都怀有这种态度，我们的聚会就会是个充满喜乐的场合了。——使徒行传20:35。

¹⁴ 可是，我们参加聚会的主要目的，是要敬拜耶和华上帝。我们在聚会里一起祷告，一同唱诗，留心聆听。我们也参与评论，担任节目，借此献上“嘴唇的果实”，公开赞美耶和华。（希伯来书13:15）我们只要把这些目标紧记在心，并在每个聚会里切实行出来，我们的信心就必定会不断加强。

15．为什么保罗敦促希伯来裔基督徒要紧紧持守他们的服事职务？为什么这个劝勉也对今天适用？

¹⁵ 另一个强化信心的方法，就是勤于做传道工作。保罗写道：“我们应该公开声明我们的希望，持定不放，毫不动摇，因为应许我们的那位是忠信的。”（希伯来书10:23）人拿着一件东西，如果看来快要松脱，你就很可能会提醒他，叫他拿紧一点才好。撒但无疑向希伯来裔的基督徒施压，要迫使他们放弃自己的服事职务；今天，他也同样向上帝的子民大施压力。我们面对这样的压力，该怎么办呢？请想想保罗怎样应付这种情势。

16,17．（甲）保罗怎样得着传道的胆量？（乙）如果我们对某些基督徒服事职务感到胆怯，就当采取什么步骤？

¹⁶ 保罗对帖撒罗尼迦的基督徒写道：“起先我们在腓立比受苦楚，受凌辱（这是你们知道的），后来还是靠着我们的上帝放开胆量，大大奋斗，向你们讲论上帝的好消息。”（帖撒罗尼迦前书2:2）保罗和他的同伴怎样在腓立比“受凌辱”呢？据有些学者说，保罗所用的希腊语词表示他们被人侮辱，受到可耻、蛮横的对待。腓立比的官员用杖毒打他们，然后把他们收进监里，用足枷紧锁他们双脚。（使徒行传16:16-24）这些痛苦的经历对保罗有什么影响呢？他是否大起恐慌，在下一个传道城市帖撒罗尼迦畏缩不前呢？绝不是。他“放开胆量”，克服了恐惧，继续勇敢地向人传道。

¹⁷ 保罗从哪里得到这样的胆量呢？来自他自己吗？不是；保罗说他“靠着我们的上帝”放开胆量。一部圣经翻译参考书说，这句话也可以译作“上帝除去我们心中的恐惧”。如果你觉得自己在传道工作上并没有很大的胆量，或者对某些传道活动感到胆怯，为什么不祈求耶和华给你同样的帮助呢？你可以求他除去你心中的恐惧，帮助你放开胆量向人传道。除此之外，你也可以采取一些切合实际的步骤。例如，如果你对某种形式的见证工作缺乏自信，你可以安排跟一个在这方面擅长的传道员一起工作。有些传道员也许感到难于在商业地区和街上作见证，也难于作非正式见证，或用电话向人传道。也许你的同伴可以在起初带头这样做。要是这样，你就可留心观察，仔细学习，然后放开胆量尝试。

18．我们在服事职务上放开胆量，就可以体验到什么祝福？

¹⁸ 试想想，你放开胆量传道，可以带来什么结果。只要你锲而不舍，不灰心丧气，就很可能会有一些好经历，能够跟别人分享了。但你没有作出努力，就不会有这些美好的经历了。（见25页。）你虽然觉得某件工作很困难，却仍旧奋力去做，这必然会令耶和华感到喜悦，也为你自己带来满足。你会体验到他的祝福和帮助，使你能够克服自己的恐惧。你的信心会更为坚强。的确，你努力建立别人的信心，自己的信心也会同时大增。——犹大书20,21。

19．“有信心”的人会有什么宝贵的奖赏？

¹⁹ 愿你继续强化自己的信心和周遭的人的信心。要善用上帝的话语；要学习圣经里有信心、堪作模范的人，活现这些人物的榜样；要为基督徒聚会作妥准备，踊跃参与评论；也要紧紧持守公开服事职务的宝贵权利。这样，你就能够巩固自己和别人了。你努力这样做，足以表明自己的确是“有信心”的人。也不要忘记，这样的人是会获得宝贵奖赏的。他们是“有信心而使魂得以存活的人”。b愿你的信心继续增长，也愿耶和华上帝保全你的性命，直到永远！

［脚注］