1．犹大本来打算在信里讨论什么问题？为什么他改变了话题？

事情多么令人震惊！在公元1世纪的基督徒会众里，竟然有假导师出现！（马太福音7:15；使徒行传20:29,30）耶稣的同母异父弟犹大留意到这项发展。他说他本来打算在信里跟信徒同工谈论“我们所共享的拯救”，但是他解释说：“现在我发觉必须写信劝勉你们要奋力争斗。”犹大为什么改变话题呢？因为，他说，“有些人已经混进［会众］来，……把我们上帝的分外恩慈当做行为放荡的借口。”——犹大书3,4。

2．为什么彼得后书第2章和犹大书的内容十分相似？

² 看来犹大的信，是在彼得写了他第二封信之后不久写的。犹大无疑熟悉这封信的内容。他在自己的信里也提出有力的劝戒，其中不少跟彼得的话颇类似。因此，我们查考彼得后书第2章的时候，我们会留意到这一章的内容跟犹大的信多么相似。

8,9．（甲）有些早期的基督徒受到什么歪曲想法所影响？（乙）据犹大说，当时会众里有些人正怎样行？

⁸ 一位圣经学者指出，“教会里有些人歪曲了关于恩典［或作‘分外恩慈’］的道理。”（以弗所书1:5-7）据这位学者说，有些人提出以下的论据：“你说上帝的［分外恩慈］极其深广，什么罪都能够宽恕吗？……既然这样，我们就随意犯罪好了，因为上帝的［分外恩慈］能够除去所有的罪。事实上，我们越多犯罪，上帝的［分外恩慈］就有越多机会发挥作用。”还有什么想法，比这样的论调更荒谬呢？

⁹ 这种想法显然误解了上帝的慈悲。使徒保罗反驳这种错误的思想，他问道：“我们可以留在罪里，叫分外恩慈增多吗？”他也问道：“我们不在律法之下，却在分外恩慈之下，就可以犯罪吗？”对每个问题，保罗都毫不含糊地回答说：“千万不要有这样的事！”（罗马书6:1,2,15）显然，正如犹大指出，有些人正“把我们上帝的分外恩慈当做行为放荡的借口”。可是，彼得警告说，‘他们的毁灭绝不会打盹。’——犹大书4；彼得后书2:3。