因此，上帝就血所作的规定主要不是由于吃血对健康有损，而是由于血对上帝具有特别的意义。——7/15,第8-9页。

◻ 为了使未成年的儿童拒绝输血的立场更受人尊重，基督徒父母和青年可以怎样行？

基督徒青年即使在法律上尚未成年，他们却应该能够清晰、坚定地解释自己的宗教立场，坚决拒绝接受输血。父母可以与儿女作事先的练习，使他们有足够经验去解释自己的信念。——7/15,第18页。

◻ 耶稣在地上从事服事职务时怎样大大造福当时的妇女？

耶稣开始了一件为所有种族的妇女带来安慰、希望和新的尊严的工作。他教导妇女们认识深刻的属灵真理。（约翰福音4:7,24-26）他在周游各地执行服事职务期间也接受妇女们的服事。（马可福音15:40,41）——8/1,第14-15页。

◻ 许多父母发觉耶稣的什么教导技巧对教导儿女十分有效？

父母可以有效地运用比喻使基督教的真理打动年幼儿女的心。他们也可以运用一些经过深思熟虑的问题去探知较年长的儿女的真正想法究竟如何。（可参看马太福音17:24-27。）——8/1,第26页。

◻ 何以我们要追求慈爱？

慈爱这种品质可以使我们赢得上帝和别人的好感。它会促使我们对别人表现慷慨，并且更体贴别人。它可以强化家庭里和基督徒会众里各分子彼此之间的关系。最重要的是，慈爱可以为耶和华增光。——8/15,第22页。

◻ 何以基督徒有可能在交往方面误入歧途？（哥林多前书15:33）

一个人可能看来友善和讨人欢喜，但这人若不像基督徒一样乐于为耶和华服务，或甚至不相信圣经，他就是不良的交往了。何以故呢？因为这人的生活其实基于不同的原则和事物；在基督徒看来十分重要的事物，对这人来说却可能毫无意义。——8/15,第23页。

◻ 何以审判日是我们可以怀持希望的一段时期？

审判日是一段长达一千年的时期。上帝会亲自指挥审判工作的进行，他的儿子耶稣基督则是他所立的审判者。在这段时期里，全人类会恢复亚当为他一切后代失去的完美属人的生命。（哥林多前书15:21,22）——9/1,第5-6页。

你否认犯罪的倾向吗？

“因此，我发现了一个律，就是我想向善的时候，恶就在我里面出现。按着我里面的人来说，我是喜欢上帝的律，但我发觉肢体中另有一个律，和我心中的律争战，把我掳去附从肢体中的罪律。”——罗马书7:21-23，《新译》。

使徒保罗需要表现谦抑才能说出以上的自白。可是，由于他这样行，他却得以遏制自己的不完美倾向而不致被其所胜。

对今日的真正基督徒而言，情形也是如此。我们对圣经真理获得了确切认识之后，便毅然改弦易辙，并在生活方式方面作出必需的改变以求符合耶和华的标准。尽管这样，我们仍然具有犯罪的倾向，‘因为人从小时心里想的都是坏事。’（创世记8:21）我们是否忠实地承认某些倾向对我们造成重大压力？抑或我们否认自己有这些倾向，也许认为，‘别人也许有这些难题，我却没有’？

这种自欺欺人的态度可以铸成悲惨的后果。一个圣经例证可以帮助我们看出我们须要承认自己的犯罪倾向，并且尽力加以遏制。

何以不肯认过足以致命

在圣经时代，许多城市设有护城的城墙。城门——多数是木造的——则是城的内墙一个较易被人攻破的部分；因此，这也是居民悉力捍卫的地方。居民所建造的城门数量仅足供他们在平时出入之用。为了防止城门被火烧毁，门上时常包上金属。城墙上也筑有望楼，这样，奉派在墙上站岗放哨的哨兵便可以清楚看见远处来犯的敌人。

现在请想想：倘若一个城的居民不肯承认城门的抵抗力薄弱，因而没有作出适当的防卫措施，便会有什么事情发生呢？敌军可以很容易攻破城门，将城攻陷。

我们的情形也一样。对于我们个别的弱点，耶和华了如指掌。“被造的没有一样在他面前不显［露］的；原来万物在那与我们［算账］的主眼前，都是赤露敞开的。”（希伯来书4:13）同样，撒但也可能留意到我们的某些犯罪倾向，不管是歪曲事实、小气易怒、受性不道德所吸引、崇尚物质、狂妄倨傲抑或其他缺点。倘若我们不肯承认自己有犯罪倾向，撒但对我们的信心所发动的攻击便会更易得逞。（彼得前书5:8）一旦错误的欲望越过了仅是倾向的程度，以致产生出罪来，我们便被罪所胜了。（雅各书1:14,15）我们必须像保罗一样，忠实地承认自己可能具有的‘木城门’。

强化你自己！

即使我们看出自己的错误倾向，但若不加以理会，就不会有什么好处。这仿佛一个人在镜里看看自己，虽然见到须要留意的地方，却不加理会便走开了。（雅各书1:23-25）不错，我们必须采取行动，保卫自己不致被犯罪的倾向所胜。我们可以怎样着手呢？

在圣经时代，较小的城镇或“厢镇”（《吕译》）时常是没有城墙的。（民数记21:25,32；士师记1:27；历代志上18:1；耶利米书49:2）若有敌人来犯，镇上的人可以逃到一个有墙保护的城里躲避。因此，那些设有防卫的城市便成为周围地区的人的避难所。

圣经描述耶和华上帝是坚固台，是避难所，是我们可以寻得保护的高墙。（箴言18:10；撒迦利亚书2:4,5）因此，耶和华是他手下仆人的最佳保障。不住向他祷告是必需的。（帖撒罗尼迦前书5:17）另一项良助是圣经。我们可以运用上帝的话语，就自己抵抗力薄弱的方面作一番特别的查考。我们也可以把一些根据圣经论及我们的‘木城门’的文章存放起来，以供再三检讨之用。

此外，像望楼上放哨的人一样，我们仿佛能够远远看见前来侵犯的敌人。方法如何？借着避免一些可以使我们受到引诱或压力的环境。举个例说，一个力求在喝酒方面保持节制的人最好避开一些可以获得酒精饮品或鼓励人喝酒的地方。

这一切都需要我们作出努力。既然使徒保罗尚且需要“攻克己身”才能抵抗不完美的倾向，我们岂不更需要悉力以赴吗？我们若密切留意自己的犯罪倾向，我们便听从使徒彼得的吩咐了。他说：“当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”——哥林多前书9:27；彼得后书3:14。

坐言起行

你若已竭尽全力，不完美的倾向却没有就此消失，千万不要因此感到灰心气馁。只要一日我们仍是不完美的人，就仍会有犯错的倾向。保罗的例子足以证实这点。可是，我们必须锲而不舍地抑制这种倾向，使它不致生出罪来。

可是，我们必须明白接受不完美的现实和加以宽容两者之间的分别。我们也许可以用一个例子去说明这点。假设一个人的胸腔内有个衰弱的心脏。他应当正视这件事实，在可能范围内尽力使自己的心脏保持最佳状况。他不会认为，反正自己的心脏已相当衰弱，就不如干脆抛弃一切禁忌，痛痛快快地过自己喜欢过的生活好了。

我们须知，若要抵抗犯罪的倾向，力量并非来自盲目地否认自己有这些倾向，而是在于承认有这些倾向存在，然后采取行动加以抗拒。因此，不要害怕对自己和耶和华承认你最容易受诱和受压力的地方。你无须因此憎恨自己，耶和华对你的爱也不会因此而减退。事实上，你若怀着取悦上帝的衷诚愿望更亲近他，他便会更亲近你。——雅各书4:8。

［第31页的图片］

这个米吉多的模型可以说明古代的城市筑有设防的城门和保护的城墙

［鸣谢］

Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.