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敬虔，敬神，虔诚洞悉圣经（上册）
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必须在普世宣扬。敬虔的真义，以及基督徒在会众里的行为准则，都是以耶稣基督的典范为基础的。
操练不可少，知足受益多 基督徒要是想充分体现出敬虔之道，就得勤于操练。他们要甘愿忍受反对和迫害。（提后3:12）基督徒操练自己，目的并不是要谋求财富，满足私欲。其实，人敬虔而又知足，就是获得大利的方法。这样做在现今就能“叫人得着应许的生命”，意即得享属灵的健康、满足、快乐，活得有意义；在未来则能“得着应许的生命”而永远活下去。（提前4:7,8；6:6-8；对照箴3:7,8；4:20-22）
敬虔的人虽然有可能遭遇迫害和艰辛，却无需恐惧，因为“耶和华自然知道怎样拯救敬虔的人脱离考验”。（彼后2:9）使徒彼得促请基督徒，养成忍耐的特质以后，还要加上敬虔。（彼后1:5,6）他劝勉他们“要有圣洁的品行，有敬虔的行为”，好能渡过耶和华执行判决的大日子。（彼后3:7,10,11；彼前4:18）
敬虔的力量 人若自认是敬神的人，就必须承认敬虔有力量改变他的品格，他应该切切实实地按敬虔之道而行。（提前6:11；弗4:20-24）他也必须承认，上帝通过圣经教导他何谓敬虔之道，因此他行事为人应该遵循圣经的原则。（多1:1；彼后1:3）既然敬虔是指人对上帝的尊崇和爱戴，上帝的灵和话语会使人对耶和华有深入而透彻的认识，让人能切实效法他，与他更相似。（弗5:1）这样做的人会越发反映出耶和华上帝的种种美好特质。（林后3:18）
如果人自称事奉上帝，却自行其是，不遵循圣经的原则而行；又或者人所教导的并不“合乎敬虔之道”，“专好质疑问难”，就没有体现出主耶稣的敬虔精神和对上帝的尊崇了。（提前6:3,4）使徒保罗提醒较年轻的同工提摩太，务要提防那些自认敬虔，其实却不敬神的人。他劝提摩太要正确地运用真理的话语，避开亵渎神圣的虚妄言谈，以免偏离了敬虔之道。接着保罗指出，将要出现许多无恶不作、假冒为善的人，他们徒有敬虔的形式，却没有体现敬虔的力量。（提后2:15,16；3:1-5）门徒犹大也指出，这样的人其实并不崇敬上帝，也不爱戴他；他们对上帝的分外恩典既不感激，也不尊重。他们利用敬虔的形式去谋求私利或满足贪欲。他们的放荡行为把他们的伪善暴露无遗。（犹4）
保罗所说的“这股隐秘的不法势力”是指什么？
圣经提及另一个秘密，跟耶和华的“神圣秘密”是背道而驰的，称为“这股隐秘的不法势力”。在使徒保罗的日子，对真基督徒来说，这股不法势力是个秘密，因为那时“不法的人”还未完全呈现，形成一股清楚可辨的势力。甚至在这个“人”显露出来之后，对大部分人来说，“他”的身份仍然是秘而不宣的，因为“他”打着敬虔的幌子做出种种恶事。其实这里所指的，就是偏离了真正敬虔之道的叛道势力。保罗说，在他的日子，“这股隐秘的不法势力”已经蠢蠢欲动了，因为一股不法的势力开始在基督徒的会众里形成，最后会产生大规模的叛道。但当耶稣基督临在时，这个“不法的人”最终会被消灭。这个离经叛道、受撒但操纵的“人”，会“使自己凌驾所有称为‘神’的和受人敬奉的［希腊语seʹba·sma‘塞巴斯马’］”。这个与上帝作对的“人”是撒但的工具，极其奸诈，蒙骗人跟其同流合污而招致灭亡。“不法的人”之所以得逞，全在于以敬虔的外表掩藏内心的邪恶而将人骗倒。（帖后2:3-12；对照太7:15,21-23）
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