“不断搜寻”上帝的知识

金：庄先生，真高兴这个星期又可以和你一起学习圣经。a上次我们讨论的时候，你提过一个问题，是关于上帝的王国的。你问耶和华见证人为什么相信上帝的王国是在1914年开始统治，对吗？

庄：对。我看过你们的一本书，里面说上帝的王国在1914年开始统治，我对这点有些疑问。你好像说过，你们的信仰全都有圣经根据，是吗？

金：没错。

庄：我整本圣经都看过了，但印象中没见过1914这个年份。后来我又在线上圣经查找“1914”，搜索的结果也是零。

金：你把整本圣经都看完了？很好啊。这证明你很喜欢上帝的话语。

庄：是啊。我觉得世上没有另一本书比得上圣经。

金：我也这么认为。还有，我也很欣赏你在遇到问题时，尝试在圣经里找答案。圣经也鼓励我们要“不断搜寻”上帝的知识。b所以，你真的做得很好。

庄：谢谢，我的确很想多学一点。我在我们讨论的这本书里，找到一些关于1914年的资料。那里提到有一个王做了一个梦，内容好像是，有一棵大树被人砍了以后又长起来。

金：没错，那是巴比伦王尼布甲尼撒所做的梦，记载在但以理书第4章。这个梦其实是个预言。

庄：对，就是这个。这个预言我已经读了好几遍，但老实说，我一点也看不出这个梦跟上帝的王国或跟1914年有什么关系。

金：这也很正常，因为就连写下这个预言的但以理先知，也不完全明白预言的意思。

庄：是吗？

金：是的。在但以理书12:8，但以理说他听见上帝的信息，“却不能领悟其中的含意”。

庄：还好，我不是惟一不明白这个预言的人。

金：但以理不明白预言的意思，是因为上帝决定要在我们 这个时代，才让人完全了解但以理记载的预言。

庄：为什么这样说？

金：请看看但以理书12:9，经文说：“这些话必须保密，用印封住，直到终结的时期为止。”根据这节经文，但以理的预言会在很久之后，也就是“终结的时期”，才让人完全明白。有很多证据证明现在就是终结的时期，以后我们会谈谈这些证据。c

庄：那么，你可以解释一下但以理书的这个预言吗？

金：可以的。

尼布甲尼撒的梦

金：我会先简单说说尼布甲尼撒王在梦里看见什么，然后再解释梦的含意。

庄：好的。

金：尼布甲尼撒在梦里看见一棵高得顶天的大树。他听见上帝的使者下令砍掉这棵树，但树根的残干要留在地里，并说经过“七期”之后，这棵树会再次生长。d这个预言首先应验在尼布甲尼撒王身上。虽然他是个显赫的君王，就像一棵高得顶天的大树那样令人瞩目，但他会被“砍下”，直到“七期”过去。你还记得有什么事发生在尼布甲尼撒身上吗？

庄：不太记得。

金：不要紧。圣经接着记载，尼布甲尼撒有七年的时间丧失了理智。这期间，他不能统治国家。“七期”结束后，尼布甲尼撒恢复理智，并且再次做君王。e

庄：可是，这跟上帝的王国和1914年有什么关系呢？

金：简单来说，这个预言有两次应验，头一次是尼布甲尼撒王的统治被中断，第二次就是上帝 的统治被暂时中断。换句话说，这个预言的第二次应验跟上帝的王国有关。

庄：我们怎么知道第二次应验跟上帝的王国有关呢？

金：首先，我们可以从这个预言本身找到答案。根据但以理书4:17，这个预言说出来的目的，“是让世上的人知道，至高者拥有统治人类的王权，愿意把王权赐给谁就赐给谁”。请留意，经文里提到“统治人类的王权”。

庄：没错，这里说“至高者拥有统治人类的王权”。

金：对。你认为“至高者”是指谁呢？

庄：应该是指上帝吧。

金：对的。所以我们可以看出这个预言不单单跟尼布甲尼撒有关，还牵涉到上帝对全人类的统治权。这个结论跟但以理书的其他部分是一致的。

庄：哦，是吗？

但以理书的中心思想

金：但以理书多次提到一个中心思想，就是上帝会建立一个王国，而且会让自己的儿子耶稣做这个王国的君王。例如，请看看但以理书2:44怎么说。请你读出来好吗？

庄：好。这里说：“那些君王在位的日子，天上的上帝要设立一个永不灭亡的王国。这个王国不会落在其他民族手里，反而会把那些王国全都打碎灭绝。只有这个王国会永远长存。”

金：谢谢。你认为这节经文谈到的王国是上帝的王国吗？

庄：这个我不太确定。

金：经文说“这个王国会永远长存”。只有上帝的王国才能永远存在，人设立的政府没有一个能做到这一点，对吗？

庄：嗯，也对。

金：但以理书还有另一个预言跟上帝的王国有关，这个预言记载在但以理书7:13,14，里面提到一位未来的君王。经文说：“统治权、尊荣、王国都赐给了他，要各民族、国家、语言的人都臣服于他。他的统治权是永恒的统治权，不会消逝，他的王国也不会灭亡。”有没有留意到，经文里一再提到哪个词呢？

庄：是“王国”吗？

金：没错。这里说的不是一般的王国，因为经文提到，这个王国统治的是“各民族、国家、语言的人”，也就是全世界。

庄：我同意你的解释。以前我真的没有留意到这点。

金：而且经文也说：“他的统治权是永恒的统治权，不会消逝，他的王国也不会灭亡。”这跟但以理书2:44的描述是不是很相似呢？

庄：是的。

金：现在，我们来简单总结一下刚才讨论过的内容。圣经指出，但以理书第4章的预言写下来的目的，是让世人知道“至高者拥有统治人类的王权”，可见这个预言不只会应验在尼布甲尼撒身上。另外，但以理书的其他预言一再谈到上帝会建立一个王国，他的儿子会是这个王国的君王。既然这样，但以理书第4章的预言也应该跟上帝的王国有关。你同意吗？

庄：看来是的。但我还是看不出这跟1914年有什么关系。

“让它经过七期”

金：我们再看看尼布甲尼撒王的经历，就可以知道答案。预言头一次应验时，那棵大树代表尼布甲尼撒。树被砍下来，经过七期，代表尼布甲尼撒由于失去理智，他的统治被中断一段时间。当尼布甲尼撒恢复理智并再次作王时，七期就结束了。这个预言第二次应验时，上帝的统治也会被中断一段时期，但不是因为上帝的统治出了什么问题。

庄：上帝的统治怎样被中断呢？

金：古代在耶路撒冷统治的以色列君王，圣经说他们都是坐在“耶和华的宝座上”f。这是因为他们代表上帝统治上帝的子民，他们 的统治权也象征上帝的统治权。可是，这些君王大都不服从上帝，许多以色列人也一样。所以，在公元前607年，上帝容许巴比伦人征服耶路撒冷。从那时起，耶路撒冷就再没有君王代表耶和华施行统治了。在这个意义上，上帝的统治就被中断了。到这里你有没有不清楚的地方呢？

庄：很清楚，没问题。

金：好。所以，“七期”开始于公元前607年，在这段时期，上帝的统治被中断。七期结束时，上帝会委任一位新的君王在天上代表他施行统治，到时，前面谈过的另外两个预言就会应验。现在，一个重要的问题是：七期在什么时候结束呢？我们找到这个问题的答案，就会知道上帝的王国在什么时候开始统治。

庄：明白了。我想，七期是在1914年结束，对不对？

金：对了。

庄：但我们怎么知道是那一年呢？

金：耶稣在地上的时候，曾表示七期还没有结束。g因此，七期肯定是一段很长的时期。七期在耶稣降生前几百年开始，一直延续到耶稣升天后很多年才结束。此外，圣经说，人要到“终结的时期”才能清楚明白但以理的预言。h在19世纪后期，在上帝指引下，一些诚恳研究圣经的人仔细研究圣经里的预言，包括但以理的预言。他们看出七期会在1914年结束。自1914年以来的世界大事证明，上帝的王国确实在那一年在天上开始统治，世界也在1914年进入了末期。一下子说了那么多，也许你需要一点时间去消化，是吗？

庄：是的。我会再看看这些资料，把事情弄清楚。

金：不着急，我以前也花了一些时间才能明白这些预言的含意。我只是希望今天的讨论能让你看出，耶和华见证人对上帝的王国所作的解释，都是有圣经根据的。

庄：这点我从来都不怀疑。你们的信仰全都基于圣经，这是我一直都很欣赏的。

金：我看出你也希望自己的信仰有圣经的根据。正如刚才所说，要一下子吸收那么多知识是不容易的。相信你心里还有一些疑问。例如，虽然我们已经知道七期跟上帝的王国有密切的关系，而且这段时期始于公元前607年，但我们怎么知道七期在1914年结束呢？i

庄：嗯，这就是我想知道的。

金：圣经可以帮助我们看出七期具体有多长时间。我们下次就讨论这一点，好吗？j

庄：好的。

简单复述尼布甲尼撒的梦

金：庄先生你好，今天我们又可以一起讨论圣经了。a这个星期你过得怎么样？

庄：很好，谢谢。

金：那就好。上次我们在讨论耶和华见证人为什么说上帝的王国在1914年开始统治。b我们谈到，圣经但以理书第4章的预言在这方面提供了一个重要的线索。你还记得这个预言跟什么有关吗？

庄：跟尼布甲尼撒王梦见的一棵大树有关。

金：没错。他梦见一棵高得顶天的大树，又听见上帝的使者吩咐人砍掉这棵树，树根的残干却要留在地里，经过七期以后，这棵大树会再次生长。c我们也谈过，怎样看出这个预言有两次应验。你记得预言第一次怎样应验吗？

庄：是应验在尼布甲尼撒身上，他失去理智七年，对不对？

金：完全正确。尼布甲尼撒一度丧失了他的理智，所以他的统治被中断了一段日子。这个预言更重要的一次应验，是跟上帝 的统治有关。根据这个预言，上帝对地球的统治会被中断一段时期，称为“七期”。我们已经知道，七期始于耶路撒冷被毁灭的那一年，也就是公元前607年。从那一年起，地上再没有君王代表耶和华上帝统治他的子民。可是，七期结束后，上帝会在天上委任一个新的君王统治他的子民。所以七期结束的日子，就是上帝天上的王国开始统治的时候。我们只要弄清楚七期的长度，就可以知道上帝的王国在什么时候开始统治了。说到这里，你有没有不清楚的地方？

庄：没有。你这样复述一遍，我就记得上次讨论过什么了。

金：太好了。现在我们来找出七期有多长。我来之前也复习过相关的资料。我会尽量解释清楚。

庄：好的，谢谢。

七期结束，最后的日子开始

金：当这个预言应验在尼布甲尼撒身上时，很明显七期是指实际的七年。但应验在上帝王国之上的时候，七期必定比实际的七年长很多。

庄：为什么呢？

金：有两个原因，首先，七期始于公元前607年耶路撒冷被毁灭的时候，但7年后，也就是在公元前600年，并没有任何跟上帝的统治有关的重大事件发生。另外，就像我们上一次说过，耶稣来到地上时，虽然已经是公元前607年之后好几百年，但耶稣指出，当时七期还没有结束。

庄：没错，我想起来了。

金：由此可见，七期不是实际的七年，而应该是一段长得多的时期。

庄：是多长呢？

金：圣经的启示录能帮助我们找出七期到底有多长，因为这本书里有些话跟但以理书的预言有密切的关系。启示录提到有一段“三期半”的时期，并指出这段时期相当于1260天。d既然七期是三期半的两倍，因此七期等于2520天。到这里，你明白吗？

庄：还可以。可是我看不出这跟上帝的王国在1914年开始统治有什么关系。

金：没问题，现在我们来看看两者的关系。在某些圣经预言里，一天代表一年。e如果我们用这个原则来计算，七期就等于2520年。从公元前607年算起，经过2520年，就来到1914年了。f因此我们可以说，七期在1914年结束，而耶稣也在这一年成为上帝王国的君王。值得注意的是，1914年以后发生了许多世界大事，这些事跟圣经预告最后的日子会发生的事十分吻合。

庄：是哪些事呢？

金：请看耶稣在马太福音24:7怎么说。在这节经文，耶稣说他在天上开始统治时，“民族要攻打民族，国家要攻打国家，一处接一处有粮荒和地震”。请留意，耶稣提到粮荒和地震。自1914年以来，这些灾难的确有很多，你觉得是吗？

庄：是的。

金：在这里耶稣也提到，他作为君王在上帝的王国里统治时，世上会有战争，而启示录就预告，这个时期的战争不只会影响到个别的地区，还会波及全球。g你记得第一次世界大战是在哪一年爆发的吗？

庄：是1914年。啊，那就是你所说耶稣开始统治的那一年！以前我真的没想过这一点。

金：我们把有关七期的预言以及最后的日子的预言一起考虑，就会看出这些预言是彼此吻合的。所以，耶和华见证人相信，耶稣在1914年登基成为君王，从这一年起上帝的王国开始统治，世界也进入了最后的日子。h

庄：你说的这些我还要好好消化一下。

金：没问题，这是很正常的。我自己也要用好些时间才能完全明白这个问题。不过，我希望这个讨论至少能让你看出，虽然圣经没有明确地提到1914年，但耶和华见证人对1914年的理解是有 圣经根据的。

庄：这个我同意。你们无论说什么，都不是你们自己的看法。每次你们都会用经文来解释。这方面我一向都很欣赏你们。不过，我想不通的是，上帝为什么不在圣经里直接说，耶稣会在1914年在天上开始做君王呢？为什么要人查找这么多经文才能找到答案呢？

金：庄先生，你问得很好。其实有很多事圣经都没有说得很具体。为什么上帝不把某些道理直接在圣经里说出来，而是要人努力钻研圣经去找出来呢？关于这个问题，我们下次讨论一下，好吗？

庄：好啊。