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  • 《精讀本》 羅馬書 1:1-16:27
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聖經新世界譯本(精讀本)
羅馬書

羅馬書

1 我是保羅,是基督耶穌的奴隸,受呼召做使徒*,受委派*傳揚上帝的好消息+。2 這好消息是上帝通過先知們在聖經裡預先宣告*的,3 跟上帝的兒子有關。按照血統,這個兒子是大衛+的後代生的,4 但由於神聖力量*,靠著大能,他死而復生+,被稱為上帝的兒子+。他就是我們的主耶穌基督。5 通過他,我們獲得了分外恩典和使徒的職分+。這是要讓所有國族的人+憑著信心服從他,為他的名字增光。6 在這些國族當中,你們也受呼召屬於耶穌基督。7 我寫信給在羅馬的會眾,也就是所有受上帝所愛、受呼召做聖民的人。

願上帝我們的父親,以及主耶穌基督,讓你們享有分外恩典和安寧*。

8 首先,通過耶穌基督,我為你們所有人感謝我的上帝,因為你們的信心已經聞名全世界。9 我全心敬奉上帝,傳揚他兒子的好消息。上帝可以為我作證,我在禱告中不斷提到你們+,10 並且懇求上帝,如果這是他的意思,就讓我最終能到你們那裡去。11 因為我渴望見到你們,想跟你們分享來自上帝的鼓勵*,使你們堅定不移,12 或者應該說,由於你我的信心,我們大家就能互相鼓勵了+。

13 弟兄們*,我希望你們知道,我多次打算去你們那裡,想在你們當中得到一點成果,像在其他外族人*當中一樣,不過到現在還沒去成。14 無論是希臘人,還是非希臘人,是有智慧的人,還是不明事理的人,我都欠了他們的債。15 所以我熱切盼望也能向你們在羅馬的人宣揚好消息+。16 我不以好消息*為恥+。好消息其實是上帝的力量,能拯救一切有信心的人+,首先是猶太人+,然後是希臘人*+。17 通過好消息,上帝的正義就顯露出來。這既需要人有信心,又能加強人的信心+,就像聖經上寫著:「正義的人會因信心而活下去+。」

18 上帝的憤怒+正從天上顯露,臨到所有藐視上帝、行事不義、用不正義的手段壓制真理的人+,19 因為上帝的事,只要是人可以知道的,在他們當中都清楚可見,其實上帝已經讓他們清楚知道了+。20 自從創世以來,上帝那些看不見的特質,就是他的永恆力量+和神性+,一直都清楚可見,從他所造的東西就能看出來+,所以他們實在沒有藉口不信上帝。21 他們雖然知道他是上帝,卻沒有將上帝應得的榮耀歸於他,也沒有感謝他,反而思想空洞,心智愚昧昏暗+。22 他們自稱有智慧,到頭來卻是愚蠢的,23 竟然將不能朽壞的上帝應得的榮耀歸於偶像,比如能朽壞的凡人、飛鳥、走獸、爬行動物的像+。

24 所以,上帝任由他們順著心裡的慾望做不潔的事,羞辱他們自己的身體。25 他們寧願相信謊言也不相信上帝的真理,尊崇*、敬奉受造物而不是創造主。創造主應當永遠受到讚美。阿們*。26 因此,上帝任由他們放縱可恥的肉慾+。他們當中的女人放棄了身體的正常功用,做出反常的事+,27 男人也無視女人身體的正常功用*,男人和男人彼此貪戀+,慾火焚身,做出猥褻的事,結果在自己身上受盡這種敗行應得的懲罰+。

28 他們既然認為沒有必要認識上帝*,上帝就任由他們懷著不受他認可*的思想,做不該做的事+。29 他們滿懷各種不義+、邪惡、貪心+、惡念,滿心妒忌+、凶殺+、紛爭、欺詐+、惡毒+,還說長道短、30 背後中傷人+、憎恨上帝、驕橫、高傲、自誇、謀劃惡事、忤逆父母+、31 不明事理+、言而無信、沒有親情、毫無憐憫之心。32 他們明明知道,按照上帝的正義法令,做這些事的人是應該處死的+,可是他們不但自己常常做,還贊同別人這樣做。

2 你這個人啊,不管你是誰+,都沒有理由妄自批評*別人。你這樣批評別人,就是定自己有罪,因為你批評別人,自己卻有同樣的行為+。2 我們知道,上帝會根據事實審判有這些行為的人,定他們有罪。

3 你這個人啊,你批評別人做這些事,自己卻有同樣的行為,難道你以為能逃過上帝的判決嗎?4 還是你不知道上帝的仁慈是要引導你悔改+,所以輕看他豐富的仁慈+、寬容+和耐心+呢?5 你頑固不化,心不悔改,就讓上帝對你的憤怒累積起來。在上帝的正義審判顯露出來的日子,他就會降下憤怒+。6 他會按照各人的行為回報各人+:7 如果人堅持不懈地*行善*,藉此追求榮耀、尊貴和不能朽壞的生命+,就會得到永遠的生命;8 如果人好辯爭勝,不服從真理,反而服從不義,就會承受憤恨和怒氣+。9 每個作惡的人,都會遭受患難和痛苦,首先是猶太人,然後是希臘人*;10 每個行善的人,都會有榮耀、尊貴、安寧*,首先是猶太人+,然後是希臘人+。11 因為上帝是不偏心的+。

12 凡是沒有上帝的法律約束的人,如果犯了罪,即使沒有法律,也會喪命+;凡是受上帝的法律約束的人,如果犯了罪,就要根據法律受審+。13 在上帝面前,聆聽法律的還不能算是正義的人,遵守法律的才能稱為義人*+。14 列國的人沒有上帝的法律+,但如果憑天性做符合法律的事,就算沒有上帝的法律,自己就是約束自己的法律了。15 他們的情況正好表明,法律的本質寫在他們心裡。他們的良心和他們一起作證,於是他們被自己的思想指控有罪或裁定無罪。16 根據我宣揚的好消息,上帝會通過基督耶穌審判人類隱祕的事+。到了那個日子,這些事就會發生。

17 你這稱為猶太人的+,既倚仗法典,又因上帝而自豪。18 你受過摩西法典的教導+,因而認識上帝的旨意,接受了美善的事。19 你還深信自己能帶領瞎眼的人,照亮在黑暗裡的人,20 指正不明事理的人,教導像小孩那樣懵懂無知的人,而且掌握了法典中知識和真理的綱領。21 可是,你教導別人,竟然不教導自己嗎?+你宣講「不可偷竊+」,自己竟然偷竊嗎?22 你說「不可通姦+」,自己竟然通姦嗎?你憎惡偶像,自己竟然盜取廟宇的東西嗎?23 你因法典而驕傲,自己竟然違犯法典而羞辱上帝嗎?24 聖經上寫著:「因為你們的緣故,上帝的聖名在列國當中被褻瀆了+。」

25 其實你必須遵守法典+,割禮*+才有益處;你如果違犯法典,受了割禮也等於沒有受割禮。26 這樣,如果沒有受割禮的人+遵守法典上的正義規定,沒有受割禮不就等於受了割禮嗎?+ 27 本來沒有受割禮的人要是遵守法典,就能定你有罪了,因為你雖然有法典的條文,也受了割禮,卻違犯法典。28 表面上是猶太人的,不算是猶太人+;身體上外在的割禮,也不算是割禮+。29 內心是猶太人的,才算是猶太人+。他的割禮是心裡的+,依靠神聖力量而不是依據法典條文+。這個人得到的稱讚,不是來自人,而是來自上帝+。

3 那麼,猶太人有什麼優勢呢?割禮又有什麼益處呢?2 從各方面看都很多。最重要的一點是,上帝把自己的聖言託付給了他們+。3 儘管有些人沒有信心,又有什麼關係呢?難道他們沒有信心,上帝就不再值得信賴嗎?4 當然不是!就算人人都說謊+,上帝還是真實可靠的+。願人都看出這一點。正如聖經上寫著:「你發言時顯出正義,你被指控時能夠勝訴+。」5 但是,假如我們的不正義反而能顯揚上帝的正義,我們該說什麼呢?難道上帝降下憤怒,有什麼不公正嗎?(我是照一般人的想法說話。)6 當然沒有!如果上帝不公正,又怎能審判世界呢?+

7 可是,假如我說謊更能反映出上帝是說真話的,讓他更有榮耀,為什麼我還要被判為罪人呢?8 為什麼不乾脆說,「我們做壞事吧,這樣就會有好事發生了」呢?有人竟然聲稱我們說過這樣的話。這種人理應被定罪+。

9 那麼,我們有什麼優勢嗎?當然沒有!剛才我們指出,無論是猶太人還是希臘人*,全都被罪支配+。10 聖經上寫著:「沒有人是正義的,連一個也沒有+。11 沒有人洞悉事理,沒有人尋求上帝。12 所有人都偏離正路,全都變得無用。沒有仁慈待人的,連一個也沒有+。」13 「他們的喉嚨是敞開的墓穴,他們用舌頭說欺詐的話+。」「他們的嘴裡好像有蛇的毒液+。」14 「他們滿口都是詛咒和惡毒的話+。」15 「他們腳步飛快,要去殺人流血+。」16 「他們所做的,總是造成破壞和痛苦;17 他們不認識和睦之道+。」18 「他們毫不畏懼上帝+。」

19 我們知道,摩西法典上的一切,都是對受法典約束的人說的,這樣就能堵住所有人的口,全世界的人也都該受上帝懲罰了+。20 法典讓人認清了什麼是罪+。所以,沒有人能靠著遵守法典的行為在上帝面前稱為正義的人*+。

21 可是,現在上帝的正義不靠法律就顯示出來了+,這一點有法典和先知書作證+。22 凡是有信心的人,就是對耶穌基督有信心的,無論背景怎樣,都可以在上帝眼中成為正義的人+。23 人人都有罪*+,不能完全反映上帝的榮耀。24 人憑基督耶穌的贖價獲得釋放+,靠上帝的分外恩典稱為正義的人*+,這是上帝無償給人的恩賜*+。25 上帝安排耶穌成為求恩*的祭牲+,造福對耶穌的血有信心的人+。上帝這樣做,是要表明自己的正義,因為以往他一直寬容人,赦免了人所犯的罪。26 上帝這樣做,也是要在這個時代表明自己的正義+,這樣,儘管他把相信耶穌的人稱為正義的人*,自己還是正義的+。

27 既然這樣,人有什麼可以誇耀的呢?其實沒有。這是根據哪一套法律說的呢?是根據講求行為的法律嗎?+不是的,是根據講求信心的法律。28 因為我們認定,人能稱為正義的人*,憑的是信心,而不是遵守法律的行為+。29 難道上帝只是猶太人的上帝嗎?+他不也是列國的人的上帝嗎?+是的,他也是列國的人的上帝+。30 上帝只有一位+。他把受了割禮的人稱為義人*+,是根據他們的信心;他把沒有受割禮的人稱為義人+,也是根據他們的信心。31 那麼,我們有信心就廢掉了法律嗎?當然不是!相反,我們是支持法律的+。

4 既然這樣,關於我們血統上的祖先亞伯拉罕得到了什麼,我們該怎麼說呢?2 如果亞伯拉罕是由於行為而被稱為正義的人*,他就有理由誇耀了。但在上帝面前,他不能誇耀。3 聖經怎麼說呢?「亞伯拉罕信從耶和華*,就被算作正義的人了+。」4 工人的工錢不算分外恩典,那是他應得的*。5 可是,人如果不是依靠行為,而是信從上帝,就能因信心而被算作正義的人。把曾經藐視上帝的人稱為義人*的,正是上帝+。6 大衛也說,誰不依靠行為而被上帝算作正義的人,誰就有福*了。他說:7 「不法的行為得到赦免、罪過得蒙遮蓋*的人,多麼有福!8 不被耶和華*算作有罪的人多麼有福!+」

9 那麼,只有受了割禮*的人才能有這種福分嗎?還是說,沒有受割禮的人也能有這種福分呢?+我們說:「亞伯拉罕有信心,就被算作正義的人了+。」10 那麼,他是在什麼情況下算作義人的呢?是受了割禮,還是沒有受割禮呢?不是受了割禮,而是還沒有受割禮。11 他接受的割禮是一種象徵+,就像印記*一樣,確認他還沒有受割禮時,就已經憑著信心而成為正義的人。這樣,凡是沒有受割禮而懷具信心的人,亞伯拉罕就成了他們的父親+,讓他們可以被算作正義的人。12 此外,他也是受了割禮的人的父親。他不但是接受割禮的人的父親,也是那些效法他的信心行事的人的父親。我們的祖先*亞伯拉罕還沒有受割禮,就已經有這種信心了+。

13 上帝承諾把世界賜給亞伯拉罕和他的後代作為產業+。亞伯拉罕得到這個承諾,不是憑著遵守法典,而是憑著因信心而有的正義+。14 如果遵守法典才能承受產業,信心就沒有用處,承諾也就作廢了。15 其實法典帶來上帝的憤怒+。沒有法律,也就談不上犯法+。

16 由此可見,亞伯拉罕得到承諾,是因為有信心,也是憑著分外恩典+。所以,亞伯拉罕的後代都一定會看到這個承諾實現+,不但那些遵守法典的人會看到,連效法亞伯拉罕信心的人也會看到。亞伯拉罕是我們所有人的父親+。17 (聖經上寫著:「我已經立你做多國之父+。」)這個承諾在上帝面前是確定的,亞伯拉罕也對上帝有信心,因為上帝能使死的活過來,他的話也顯示還沒有實現的就好像已經實現了*。18 亞伯拉罕本來應該沒有希望了,卻仍然根據希望,相信自己會成為多國之父,因為上帝對他說過:「你的後代將來也會這麼多+。」19 雖然他想到自己的身體像死了一樣(畢竟是快一百歲的人了+),撒拉也已經不可能生育*,但他的信心還是沒有減弱+。20 由於上帝的承諾,他沒有因不信而動搖,反而憑著信心充滿力量,把榮耀歸於上帝,21 完全相信上帝的一切承諾都能實現+。22 所以,他「被算作正義的人」了+。

23 「被算作正義的人」這句話,其實不是只為他寫的+。24 既然我們也會被算作正義的人,這句話也是為我們寫的,因為我們相信上帝,深信他已經使我們的主耶穌死而復生了+。25 耶穌被交去處死,是為了我們的罪過+;他被復活,是為了讓我們能稱為正義的人*+。

5 所以,我們既然因信心而被稱為正義的人*+,就應該通過*我們的主耶穌基督,跟上帝享有和睦的關係+。2 通過基督,我們憑著信心得以進入現在享有的這種分外恩典+。我們既然有希望得享上帝的榮耀,就應該歡欣*。3 不但這樣,我們遭遇患難時也應該歡欣*+,因為知道患難讓人學會忍耐+,4 忍耐讓人得到上帝的認可*+,人得到認可就有希望+,5 這個希望不會讓人失望+。因為通過上帝賜給我們的神聖力量,他的愛已經傾注在我們心裡了+。

6 我們還軟弱時+,基督就在指定的時候為罪人*死了。7 為正義的人而死,幾乎沒有人願意;為良善的人而死,也許有人敢做。8 但我們還是罪人的時候,基督已經為我們而死,這樣上帝就向我們表明了自己的愛+。9 現在我們既然憑著基督的血而稱為正義的人*+,就可以更確定能通過他得救,不必承受上帝的憤怒+。10 我們還是上帝的敵人時,因他兒子的死亡,就能跟他和好+。現在我們已經跟他和好,他的兒子又活著*,我們就更確定能夠得救了。11 不但這樣,通過我們的主耶穌基督,我們也因上帝而歡欣。通過基督,現在我們跟上帝和好了+。

12 罪*通過一個人進了世間,死又通過罪而來+,於是死就傳給所有人,因為人人都有罪+。13 沒有摩西法典以前,罪已經在世上了。不過,由於沒有法律,就沒有人被定罪+。14 可是從亞當到摩西,死亡一直像君王一樣轄制人。儘管世人的罪跟亞當犯的不同,世人還是一直被死亡轄制。亞當跟後來要到的那位相似+。

15 罪過跟恩賜*的結果截然不同。由於一個人的罪過,許多人都死了。由於耶穌基督一個人帶來的分外恩典,許多人都得到上帝的分外恩典和他無償給人的恩賜+,獲得格外豐厚的*福分!+ 16 一個人犯罪的後果,跟無償給人的恩賜也截然不同+。一個人犯罪,結果是受審判而被定罪+;許多人犯罪,結果卻是得恩賜而被稱義*+。17 一個人犯罪,死亡就因一個人而成了君王+。那麼,人獲得豐富的分外恩典,又得到無償給人的豐厚恩賜,成為正義的人+,他們因耶穌基督一個人+,就更能得享生命而成為君王了!+

18 這樣看來,由於一次犯罪,各種各樣的人都被定罪+;由於一次義舉,各種各樣的人也都被稱義*+,得享生命+。19 因一個人的反叛,許多人就成了罪人+;因一個人的服從,許多人也就會成為義人+。20 有了摩西法典,罪過就增多了*+。可是罪越多,分外恩典也就越多。21 為了什麼目的?正如罪和死一起成了君王+,分外恩典也因正義而成為君王,讓人因我們的主耶穌基督而得享永遠的生命+。

6 這樣,我們要說的是什麼呢?我們應該繼續犯罪,讓分外恩典增多嗎?2 當然不應該!我們既然在罪的事上死了*+,又怎能在罪的事上繼續活著?*+ 3 難道你們不知道,我們受浸與基督耶穌聯合的人+,全都受浸歸入他的死亡嗎?+ 4 所以,我們受浸歸入他的死亡,就與他同葬+。這樣,正如基督憑著父親榮耀的大能死而復生,我們也就該過新的生活了+。5 我們既然像基督那樣死去而跟他聯合+,也一定會像基督那樣復活而跟他聯合+。6 我們知道,我們的舊品格已經跟他一起釘在木柱上+,使我們這有罪的身體不能再控制我們+,我們就不再是罪的奴隸+。7 因為人死了就獲得釋放,脫離罪了*。

8 此外我們相信,我們與基督同死,也會與他同活。9 我們知道,基督既然死而復生+,就不會再死+。死亡不再是他的主人了。10 他死是為了除罪而死,只一次就永遠成事+,他活是為上帝而活。11 在罪的事上,你們也要把自己當作死了一樣。不過,你們要靠著基督耶穌,為上帝而活+。

12 所以,不要讓罪繼續像君王一樣轄制你們必死的身體+,使你們服從身體的慾望。13 你們也不要再把身體獻給罪,作為不義的武器。身為死而復生的人,你們要把自己獻給上帝,把身體獻給上帝作為正義的武器+。14 不可讓罪做你們的主人,因為你們不是在摩西法典之下+,而是在分外恩典之下+。

15 這是說,我們不在摩西法典之下而在分外恩典之下,就可以犯罪嗎?+當然不是!16 你們獻身為奴,服從誰,就是誰的奴隸+。你們要麼是罪的奴隸+,結果死亡+,要麼是上帝的奴隸,服從他,結果成為正義的人。這一點難道你們不知道嗎?17 感謝上帝,你們雖然曾經是罪的奴隸,後來卻已衷心服從傳給你們的那套教義。18 你們既然獲得釋放擺脫了罪+,就成為正義的奴隸了+。19 由於你們是有罪而軟弱的人*,我就用一般人的措辭說話。你們從前把身體獻給不潔不法的事做奴隸,耽於不法的行為,現在也要照樣把身體獻給正義的事做奴隸,過聖潔的生活+。20 你們以前是罪的奴隸,不受正義約束,彷彿是自由的。

21 那麼,你們當時的行為有什麼結果呢?不過是讓你們現在感到羞恥的事。這些事的結局就是死亡+。22 可是,你們獲得釋放擺脫了罪,成為上帝的奴隸,得到的成果就是聖潔的生活+,結局就是永遠的生命+。23 罪給人的報酬*是死亡+,但上帝通過我們的主基督耶穌+給人的恩賜*,卻是永遠的生命+。

7 弟兄們,我對懂法律的人說,難道你們不知道,法典對人有約束力*,是在他活著的時候嗎?2 例如,已婚的女子,只要丈夫還活著,法律就規定她屬於丈夫。可是,如果丈夫死了,丈夫的法律就不能再約束她+。3 所以,丈夫活著的時候,妻子如果跟了別的男人,就是通姦+。可是,如果丈夫死了,妻子就不再受丈夫的法律約束,即使跟了別的男人,也不算通姦+。

4 我的弟兄們,由於基督犧牲了他的身體,你們也像死了一樣不受法典約束,可以歸屬別人+,就是屬於那死而復生的+,好讓我們為上帝結出果實+。5 以往我們順應罪性*生活的時候,因法典而顯露的有罪慾望在我們身上發揮作用,使我們結出惡果,以致死亡+。6 可是,現在我們脫離了法典的約束+,因為對以前限制我們的法典來說,我們已經死了。這樣,我們就不再是本著法典,以舊的方式做奴隸+,而是本著神聖力量,以新的方式做奴隸+。

7 那麼,我們該說什麼呢?法典是罪嗎?當然不是!但如果沒有法典,我就根本不知道什麼是罪+。例如,要不是法典說「不可貪婪+」,我就不知道什麼是貪婪。8 不過,誡命讓罪有機可乘,罪就使各種貪婪在我身上顯露出來,因為沒有法典,罪就是死的+。9 以往沒有法典的時候,我是活著的。後來有了誡命,罪活過來,我卻死了+。10 誡命本來是要讓人得到生命+,我卻發覺它使人死亡。11 由於誡命,罪就有機可乘,誘惑了我,殺了我。12 其實,法典本身是聖潔的,誡命也是聖潔、正義、良善的+。

13 那麼,使我死的是那良善的*嗎?當然不是!使我死的是罪。這就能表明,罪通過那良善的,在我身上產生死亡+。這樣,由於誡命,罪就更加邪惡*了+。14 我們知道法典來自上帝,但我只是血肉之軀,已經賣給了罪+。15 我做的事,自己也不明白。我想做的事,我沒有常做;我憎恨的事,我反而做了。16 既然我做的,其實是我不想做的事,那就表示我承認法典是好的。17 現在做這些事的,不再是我,而是在我裡面的罪做的+。18 我知道我只是血肉之軀,沒有半點良善在我裡面;因為我有行善的願望,卻沒有行善的能力+。19 我想行的善,我不去行;我不想作的惡,我反而常作。20 既然我做的,是我不想做的事,那麼,做這些事的,就不再是我,而是在我裡面的罪做的。

21 我發現自己受制於一種法律:每當我想做對的事,總是有惡念纏著我+。22 我的內心*+確實喜歡上帝的法律,23 但我看出身體裡有另一種法律,跟我思想的法律交戰+,要俘擄我,使我受制於身體裡罪的法律+。24 我這個人真苦啊!誰來救我脫離這個垂死*的身體呢?25 感謝上帝通過我們的主耶穌基督拯救我!由此可見,我的思想聽命於上帝的法律*,我的身體卻被罪的法律奴役+。

8 所以,跟基督耶穌聯合的,就不是被定罪的人了。2 神聖力量讓人享有跟基督耶穌聯合的生命,這神聖力量的法律釋放了你+,讓你擺脫罪和死的法律。3 由於血肉之軀的不完美,摩西法典是軟弱無力的+,不能除罪+。於是上帝派自己的兒子來+,使他成為有罪肉身的模樣+,要把罪除去,對血肉之軀所犯的罪作出不利的判決。4 這是要使我們能符合法典的正義要求+。所以,我們行事為人不順應罪性*,而順應神聖力量+。5 順應罪性而生活的人,思想總是順應罪性+;順應神聖力量而生活的人,思想總是順應神聖力量+。6 思想總是順應罪性,就會帶來死亡+;思想總是順應神聖力量,就會帶來生命和安寧*+。7 因為思想總是順應罪性,就會跟上帝敵對+,不服從上帝的法律,也確實不能夠服從。8 由此可見,順從罪性的人不能令上帝喜悅。

9 可是,如果上帝的神聖力量*留在你們裡面,你們就不是順從罪性,而是順從神聖力量+。人如果沒有基督的精神*,就不是屬於基督的。10 不過,如果基督跟你們聯合+,你們的身體雖然因罪而死亡,神聖力量*卻因你們的正義而給你們生命。11 上帝使耶穌死而復生+。如果上帝的神聖力量留在你們裡面,那麼,使基督耶穌死而復生的上帝,也會通過他在你們裡面的神聖力量,讓你們必死的身體活過來+。

12 所以,弟兄們,我們沒有義務要順應罪性而生活+。13 你們如果順應罪性而生活,就一定會死;如果憑著神聖力量把身體的敗行處死,就會存活+。14 所有受上帝的神聖力量引導的人,都是上帝的兒子+。15 你們得到的神聖力量,沒有讓你們做奴隸,沒有讓你們再感到害怕;你們得到的神聖力量,讓你們被上帝收養為兒子了。神聖力量使我們呼喚:「爸爸,父親!+」16 神聖力量*本身和我們的心*一起作證+,表明我們是上帝的兒女+。17 我們既然是上帝的兒女,也就是承受產業的,所承受的是上帝的產業,跟基督一起承受產業+。不過,我們要跟基督一起受苦+,才能一起得榮耀+。

18 我認為目前的苦難,比起將來會在我們身上顯露的榮耀,根本微不足道+。19 受造的眾生都在熱切等待上帝的兒子們顯露出來+。20 受造的眾生受制於徒勞的情況+,不是出於自願,而是出於上帝。他讓眾生受制於徒勞的情況,是基於他賜予的希望。21 這個希望就是,受造的眾生會獲得釋放+,不再像奴隸一樣受制於會朽壞的身體,能夠享有上帝兒女榮耀的自由。22 我們知道,受造的眾生全都一起痛苦呻吟,直到現在。23 不但這樣,我們雖然有神聖力量作為最早的收成*,卻也在心裡悲嘆+,熱切等待被收養做兒子+,憑贖價獲得釋放,脫離身體。24 我們是懷著這個希望得救的。不過,人看見希望實現,那就不再是希望了。他已經看見希望實現了,還用得著希望嗎?25 如果我們還沒看見自己希望實現的事+,就會保持忍耐,一直熱切等候+。

26 此外,我們軟弱的時候,神聖力量也幫助我們+。有時我們需要禱告卻不知道該求什麼,心裡嘆息,說不出話來,但神聖力量會為我們祈求。27 洞察人心的上帝+知道神聖力量顯示的意思,因為神聖力量是按照上帝的旨意為聖民祈求的。

28 我們知道,上帝使他所做的一切互相配合,造福愛上帝的人,就是按照他的旨意受呼召的人+。29 因為上帝最初知道會有的一群人,上帝也預定了他們會被塑造成他兒子的形象+,使他的兒子在許多弟兄中成為長子*+。30 上帝預定的+,是他已經呼召的人+;他呼召的,是已經被他稱義*的人+;被他稱義的,是已經蒙他賜予榮耀的人+。

31 那麼,關於這些事,我們該說什麼呢?既然上帝支持我們,誰能反對我們呢?+ 32 上帝連自己的兒子也沒有吝惜,反而讓他為我們所有人犧牲了+,難道不會把其他一切,連同兒子一併慷慨地賜給我們嗎?33 誰能指控上帝挑選的人呢?+上帝已經把他們稱為正義的人*了+。34 誰能定他們的罪呢?基督耶穌已經死了,而且死而復生,在上帝的右邊+為我們祈求+。

35 誰能隔絕基督對我們的愛呢?+難道是患難嗎?是痛苦嗎?是迫害嗎?是飢餓嗎?是赤身嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?+ 36 聖經上寫著:「我們因為你的緣故,終日有人被殺,像羊被人任意宰割+。」37 不過,在這一切事上,我們靠著那愛我們的,現在大獲全勝了+。38 我深信,無論是死,是生,是天使,是政府,是現在的事,是將來的事,是有力量的+,39 是高處,是深處,是任何別的受造物,都不能隔絕上帝對我們的愛。這愛是通過我們的主基督耶穌表現出來的。

9 我跟從基督,說的是真話,不是謊言。在神聖力量的引導下,我的良心跟我一起作證:2 我心裡非常悲傷,痛苦不絕。3 為了我的弟兄們,就是我的本族同胞,我寧可自己受詛咒,跟基督隔絕。4 他們是以色列人,被上帝收養做兒子+,得到榮耀、誓約+、法典+、敬奉上帝的安排+,以及上帝的承諾+。5 按血統來說,幾位族長是他們的祖先+,基督也是這些人的後代+。願主宰一切的上帝永遠受讚美。阿們*。

6 這不是說上帝的話語落空了,因為出於以色列的,不都屬於真正的「以色列+」。7 他們是亞伯拉罕的後代,但這不表示他們都是「兒女+」。聖經說:「從以撒而出的才會稱為『你的後代+』。」8 這就是說,血統上的兒女,不一定真的是上帝的兒女+。因上帝的承諾而有的兒女+,才算是「後代」。9 上帝曾經承諾:「到了這個時候,我就會回來,撒拉會生一個兒子+。」10 這不是唯一的例子。我們的祖先以撒使利百加懷雙胞胎的時候+,情形也一樣。11 上帝按照他的旨意挑選誰,向來不是取決於人的行為,而是取決於呼召人的上帝。所以,孩子還沒有出生,還沒有行善作惡,12 上帝已經對利百加說:「哥哥會做弟弟的奴隸+。」13 聖經上寫著:「我愛雅各,卻恨以掃+。」

14 這樣,我們要說的是什麼呢?上帝有什麼不公正嗎?當然沒有!+ 15 上帝對摩西說:「我要憐憫誰,就憐憫誰;要向誰開恩,就向誰開恩+。」16 由此可見,人被選上,不在於他的願望,也不在於他的努力*,只在於憐憫人的上帝+。17 聖經裡有話對法老說:「我容許你活著,就是要在你身上顯示我的力量,讓我的名字傳遍天下+。」18 由此可見,他要憐憫誰,就憐憫誰;要讓誰頑固,就讓誰頑固+。

19 那麼你會問:「他為什麼還責怪人呢?誰能抗拒他的旨意呢?」20 你這個人啊,你到底是誰,竟然敢向上帝回嘴呢?+難道被塑造的東西可以對塑造者說,「你為什麼把我造成這樣」嗎?+ 21 難道陶匠沒有權用同一團泥+做兩個器皿,一個用於體面的事,一個用於不體面的事嗎?22 同樣的道理,上帝的旨意是要表明他的憤怒,彰顯他的力量,所以他充滿耐心,容忍那些將要承受他的憤怒、應該被他毀滅的器皿,這有什麼不可以呢?23 上帝這樣做,向那些受他憐憫的器皿彰顯他豐富的榮耀+,又有什麼不可以呢?上帝早已預備讓這些器皿得到榮耀。24 這些器皿就是我們。上帝不但從猶太人中,也從列國的人中呼召了我們+,25 正如他在何西阿的書上說:「本來不是我子民的+,我要稱他們為『我的子民』;我本來不愛的,我要稱她為『我所愛的+』。26 我從前在什麼地方對他們說『你們不是我的子民』,將來就會在那裡把他們稱為『真神*的兒子+』。」

27 此外,關於以色列,以賽亞宣告說:「以色列人的數目雖然像海邊的沙那麼多,但只有少數餘下的人會得救+,28 因為耶和華*會在地上算帳,行動徹底而迅速+。」29 以賽亞也說過:「要不是天軍的統帥耶和華*給我們留下後代,我們早就像所多瑪、蛾摩拉一樣了+。」

30 那麼,我們要說的是什麼呢?我們是說,列國的人雖然沒有追求正義,卻達到了正義的要求+,因有信心而成為正義的人+。31 可是,以色列人雖然力求遵守正義的法律,卻沒有達到法律的要求。32 為什麼呢?因為他們追求這個目標,不是憑著信心,而是靠著行為。他們被「絆腳石」絆倒了+,33 正如聖經上寫著:「看哪!我要在錫安放置一塊絆腳石+,一塊使人失足*的石頭。然而,信賴它的人不會失望+。」

10 弟兄們,我心裡祝願的,向上帝懇切祈求的,是以色列人得救+。2 我可以為他們作證,他們熱心敬奉上帝+,但不是按照確切的知識。3 他們不明白上帝的正義+,想要確立自己的正義+,結果沒有遵守上帝的正義標準+。4 基督是摩西法典的終點+,讓所有信從他的人都可以達到正義的要求+。

5 關於憑法典得到的正義,摩西寫道:「誰遵守這一切,就會因此活下去+。」6 關於因信心而有的正義,聖經卻說:「你心裡不要問+:『誰會升到天上去?+』(這等於問,誰會去請基督降世?)7 你也不要問:『誰會下到無底深淵去?+』(這等於問,誰會去叫基督從死人中上來?)」8 聖經怎麼說呢?「這話語離你很近,就在你口中,正在你心裡+。」這指的是有信心才會接受的話語*,就是我們現在傳講的。9 你如果口裡宣揚*耶穌是主+,心裡相信上帝使他死而復生了,就會得救。10 因為人心裡信從,就會成為義人;口裡宣揚*+,就會得到拯救。

11 聖經說:「所有信賴他的人都不會失望+。」12 猶太人和希臘人*並沒有差別+,因為大家都有同一位主,他厚待所有呼求他的人。13 「所有呼求耶和華*聖名的人,都會得救+。」14 可是,人還沒有信從他,怎麼會呼求他呢?還沒有聽過他的事,又怎麼會信從他呢?沒有人傳講,又怎麼會聽到呢?15 人還沒有被派出去,又怎麼會傳講呢?+聖經上寫著:「人宣揚美事的好消息,這*多麼美好!+」

16 然而,不是所有人都聽從了好消息。以賽亞說:「耶和華*啊,人們聽見了我們傳講的信息,但有誰信從呢?+」17 由此可見,人先要聽見信息,才會相信+;先要有人傳講基督,才會有人聽見信息。18 那麼我要問,難道以色列人聽不見嗎?其實「他們的聲音響徹全地,他們的信息傳到地極+」。19 我倒要問,難道以色列人不知道嗎?+首先,摩西說:「我要通過本來不是一個國族的人,使你們憤慨*;我要通過愚昧的國族,使你們發怒+。」20 後來,以賽亞勇敢無畏地說:「本來沒有尋求我的,反而找到了我+;本來沒有求問我的,反而認識了我+。」21 關於以色列人,他卻說:「我整天向一群又叛逆又固執的人伸開雙手+。」

11 那麼,我要問,上帝棄絕了自己的子民嗎?+當然沒有!我也是以色列人,是亞伯拉罕的後代,屬於便雅憫部族。2 上帝並沒有棄絕他最先挑選*的子民+。聖經記載了以利亞的話,你們沒有讀過嗎?他向上帝控訴以色列人,說:3 「耶和華*啊,他們殺了你的先知,拆了你的祭壇,只剩下我一個人,現在他們還要追殺我+。」4 可是,上帝怎樣回答他呢?「我給自己留下了7000人,他們沒有跪拜過巴力神+。」5 目前也有一群餘下的人+,他們是由於上帝的分外恩典被挑選出來的。6 既然是由於分外恩典+,就不再是憑著行為+,要不然,分外恩典就不再是分外恩典了。

7 所以,怎麼樣呢?以色列人熱切尋求的,他們沒有得到,只有被選上的人得到+,其餘的人都變得麻木了+,8 正如聖經上寫著:「上帝讓他們的心昏睡+,眼睛看不見,耳朵聽不見,直到今天+。」9 大衛也說:「願他們的宴席變成網羅、圈套、絆腳石,使他們受到懲罰。10 願他們眼前一片黑暗,不能看見。願他們總是曲背彎腰+。」

11 那麼我要問,他們失足就一蹶不振了嗎?當然不是!其實,由於他們的過失,列國的人才能得救。這是要使他們發憤振作*+。12 既然他們的失足為世人帶來真正的財富,他們的衰減為列國的人帶來真正的財富+,那麼他們達到全數時,財富不就會更多嗎?

13 現在,我對你們來自列國的人說話。我是為列國的人服務的使徒+,我以我的職務為榮*+,14 看看能不能使我的同胞發憤振作*,拯救他們一些人。15 既然他們被捨棄+,世人就能跟上帝和好,那麼,他們得到接納,不就等於死而復生嗎?16 再說,如果最早獻上的那部分麵團是聖潔的,整個麵團也就是聖潔的。如果根是聖潔的,枝子也就是聖潔的。

17 可是,如果有些枝子被折下來,讓你這野橄欖嫁接上去,分享橄欖根的豐富養分,18 你就不可以驕傲,以為自己比那些枝子強*+。你如果驕傲*,就要想想,不是你支撐著根,而是根支撐著你。19 那麼你會說:「枝子被折下來,是要讓我嫁接上去+。」20 沒錯!他們由於不信而被折下來+,你卻由於有信心而站得穩+。不要心高氣傲,倒要戰戰兢兢。21 上帝既然不寬容原來的枝子,也就不會寬容你。22 你看,上帝既仁慈+又嚴厲。上帝對失足的人是嚴厲的+,對你卻是仁慈的,但你不可以辜負他的仁慈,不然你也會被砍下來。23 如果他們有信心了,也會被嫁接回去+,因為上帝能把他們再嫁接回去。24 你是從野橄欖樹上砍下的,通常不會嫁接在園子裡的橄欖樹上。你尚且能嫁接上去,何況原來橄欖樹上的那些枝子,不是更能嫁接回去嗎?

25 弟兄們,有一個神聖祕密+,我不希望你們不知道,免得你們自以為有智慧。這個祕密就是:以色列有一部分人變得麻木,直到列國的人全數滿了。26 這樣,全以色列+就會得救,正如聖經上寫著:「救主會從錫安出來+,消除雅各藐視上帝的行為。27 我除去他們的罪的時候+,會跟他們訂立這個誓約+。」28 他們拒絕了好消息,是上帝的敵人,結果讓你們得益;但他們由於祖先的緣故,仍舊是蒙愛的,可以被上帝選上+。29 上帝給人恩賜,發出呼召,是不會後悔的。30 以前你們不服從上帝+,但由於他們的不服從+,現在你們就得到憐憫+。31 他們不服從上帝,讓你們得到憐憫,結果現在他們也可以得到憐憫。32 上帝任由所有人受困於不服從的態度+,為的是要憐憫所有人+。

33 上帝的厚恩、智慧、知識多麼高深!他的判決無法測透!他的道路難以追尋!34 「誰了解耶和華*的思想?誰做過他的謀士?+」35 「誰先向他施與,所以他必須回報呢?+」36 因為一切都從他而來,靠他而有,為他存在。願榮耀永遠歸於他。阿們。

12 因此,弟兄們,我憑著上帝的憐恤懇求你們,要把身體像祭牲一樣獻上+,是活的,是聖潔的+,是上帝接納的。這樣,你們就是用理智*敬奉上帝+。2 不要再讓目前的制度*塑造你們,要更新思想而改變自己+,這樣你們就能確定什麼是上帝的旨意+。他的旨意是良善、完美、可喜*的。

3 憑著上帝賜給我的分外恩典,我對你們每個人說:不要過度*看重自己+,要思想健全,按照上帝賜*給每個人的信心*衡量自己+。4 一個身體有許多部分+,各部分的功能並不相同。5 我們人數雖多,卻還是一個身體,跟基督聯合,各部分相依相連+。6 我們按照得到的分外恩典,各有不同的恩賜*+。所以,你的恩賜如果是傳達上帝的信息*,就該按照自己的信心傳達;7 如果是服務,就該繼續服務;如果是教導,就該繼續教導+;8 如果是鼓勵*人,就該繼續鼓勵+;如果是分配*,就該慷慨大方+;如果是督導*,就該勤懇認真+;如果是憐憫人,就該甘心樂意+。

9 你們的愛,不該虛偽+。惡要痛恨+,善要持守。10 要懷著弟兄之愛,彼此以溫情相待,帶頭*互相尊重+。11 要勤奮,不要懶散*+。要靠著神聖力量滿腔熱誠+,為耶和華*竭力效勞*+。12 要因希望而歡欣,在患難中要忍耐+,禱告要堅持不懈+。13 要按照聖民的需要幫助他們*+,實踐好客之道+。14 繼續祝福那些迫害你們的人+;要祝福,不要詛咒+。15 跟歡樂的人一起歡樂,跟哭泣的人一起哭泣。16 你怎麼看待自己,也要怎麼看待別人。不要心高氣傲*,倒要甘於卑微*+。不要自以為有智慧+。

17 對誰都不要以惡報惡+。所有人認為*美好的事,你都要重視。18 只要自己做得到,就要儘可能跟所有人和睦相處+。19 親愛的朋友,不要自己報復,要讓上帝降怒+,因為聖經說:「我會懲罰*,我會治罪,這是耶和華*說的+。」20 相反,「你的敵人餓了,就要給他吃;渴了,就要給他喝。你這樣做,就是把火炭堆在他頭上*+」。21 不要被惡所勝,總要以善勝惡+。

13 在上的當權者,人人都要順服+,因為權力無不出於上帝+。按照上帝的安排,目前的當權者各在其位+。2 所以,誰反對當權者,就是跟上帝的安排作對。作對的人會招致不利的判決。3 行善的人不用懼怕統治者,作惡的人才要懼怕+。你想不用懼怕當權者嗎?你不斷行善+,就會受他讚許。4 當權者是上帝的僕人,對你有益。如果你作惡,就該懼怕,因為當權者佩帶的劍不是沒有作用的。他是上帝的僕人,向作惡的人施刑降怒*。

5 所以,你們必須順服*,不僅是因為怕他降怒,也是因為你們的良心+。6 你們納稅,也是為了這個緣故。他們是上帝手下的公僕,負責執行這個職務。7 每個人應得的,你們都要償還:要求納稅的,就向他納稅+;要求進貢的,就向他進貢;要求敬畏的,就敬畏他+;要求尊重的,就尊重他+。

8 什麼都不要欠別人。在彼此相愛方面,卻應該覺得自己總是欠了別人*+。愛別人,就真的遵守法典了*+。9 法典上的話,例如「不可通姦+,不可殺人+,不可偷竊+,不可貪婪+」,或者任何別的誡命,其實都包括在「要愛人如己+」這句話裡面。10 愛別人,就不會傷害別人+,所以,有愛心,就是真的遵守法典了+。

11 你們要這樣做,因為你們知道現在是什麼時期。現在是你們該睡醒的時刻+,因為我們比當初成為信徒的時候,更接近得救了。12 黑夜已深,白晝將近。所以,我們要棄絕黑暗的行為+,佩帶光明的武器+。13 我們要品行端正+,像在白晝一樣,不狂歡,不醉酒,不苟合*,不做無恥的事*+,不跟人爭鬥,不嫉妒別人+。14 要效法*主耶穌基督+,不要圖謀滿足有罪的*慾望+。

14 要接納信心有弱點*的人+,不要為不同的意見*評斷對錯。2 有信心的人認為什麼都可以吃,信心有弱點的人卻只吃蔬菜。3 吃的人不該輕視不吃的人,不吃的人也不該妄自批評*吃的人+,因為上帝已經接納了他。4 你是誰,竟然批評別人的僕人?+他站穩還是跌倒,都是他主人的事+,而且他一定會站穩,因為耶和華*能使他站穩。

5 有人認為*這一天比那一天特別+,也有人認為每天都一樣+,只是每個人心裡要確信自己的決定是正確的才好。6 重視某個日子的人,是為耶和華*而重視。各種食物都吃的人,是為耶和華*而吃,因為他感謝上帝+。不吃某些食物的人,是為耶和華*而不吃,但他也感謝上帝+。7 事實上,我們沒有一個人只為自己而活+,也沒有一個人只為自己而死。8 我們活是為耶和華*而活+,死是為耶和華*而死。所以,我們是活是死,都屬於耶和華*+。9 基督死而復生,正是要做死人和活人的主+。

10 可是,你為什麼妄自批評*你的弟兄呢?+又為什麼輕視你的弟兄呢?我們所有人都會站在上帝的審判座前+。11 聖經上寫著:「耶和華*說:『我憑著我的永生發誓+,每個人都會向我屈膝下拜,每個人*都會公開承認我是上帝+。』」12 由此可見,我們人人都要為自己的事向上帝交帳+。

13 所以,我們不該再互相批評+。要下定決心,不把絆腳石或任何障礙放在弟兄面前+。14 由於主耶穌,我知道而且確信,沒有一樣東西本身是污穢的+,除非有人認為污穢,對他來說才算污穢。15 你如果因食物而使弟兄不安,就不再是本著愛心行事為人了+。基督已經為他而死,你不要因食物而把他毀了+。16 所以,你們認為對的事,如果讓人有理由說你們不對,就寧可不做。17 要進入上帝的王國,不在於吃什麼或喝什麼+,而在於因神聖力量而有的正義、和睦、喜樂。18 誰本著這種精神為基督竭力效勞*,就會得到上帝的接納,以及別人的認可。

19 因此,我們要努力*促進和睦+,互相鼓勵+。20 不要再為了食物而拆毀上帝的工程*+。其實,一切食物都是潔淨*的,但如果吃了會使人跌倒*,就不該吃*+。21 如果會使你的弟兄跌倒,無論是吃肉,是喝酒,還是任何別的事,都一概不做才好+。22 你相信的事,你只在上帝眼前自己相信就好了。人決定做*的事,如果不會讓他自責*,他就有福*了。23 可是,人如果吃的時候有疑慮,就被定罪了,因為他自己並不相信是對的,卻還是吃了。的確,任何事情,如果人不相信是對的卻仍然去做,就是罪了。

15 可是,我們堅強的人,應該包容不堅強的人的弱點+,而不是取悅自己+。2 我們人人都應該讓別人喜悅,得到益處,受到鼓勵+。3 因為連基督也沒有取悅自己+,反而像聖經上寫的:「有人出言侮辱你,這些話都落在我的身上+。」4 從前寫下來的話,全是為教導我們而寫的+,讓我們藉著忍耐+,藉著聖經給人的安慰,可以懷有希望+。5 願賜人忍耐和安慰的上帝,使你們都有基督耶穌的思想態度。6 這樣,你們就能團結一致+、異口同聲地頌揚*我們主耶穌基督的上帝,也就是他的父親。

7 正如基督接納了你們+,你們也要彼此接納*+,讓上帝得到榮耀。8 我想讓你們知道,基督成了受割禮的人的僕人+,表明上帝真實可靠,證實了上帝對他們祖先所作的承諾+,9 並且要使列國的人因上帝的憐憫而頌揚*他+。聖經上寫著:「所以我要在列國中公開承認你,歌頌你的聖名+。」10 還說:「列國的人啊,你們要和上帝的子民一起歡欣+。」11 又說:「萬國啊,你們要讚美耶和華*,萬族都要讚美他+。」12 以賽亞也說:「耶西的根+將會起來統治列國+,列國的人會寄望於他+。」13 願賜人希望的上帝因你們信賴他,就使你們滿懷喜樂和安寧。這樣,由於神聖力量發揮的強大作用,你們就充滿*希望+。

14 我的弟兄們,我深信你們充滿良善,具備各種知識,也能彼此勸誡*。15 不過,在我寫給你們的信裡,某些事我說得特別率直,是要再次提醒你們。這是因為上帝賜給我分外恩典,16 要我做基督耶穌手下的公僕,為列國的人服務+。我從事神聖的工作,傳揚上帝的好消息+,是要讓列國的人靠著神聖力量成聖*,可以成為上帝接納的祭物。

17 靠著基督耶穌,我因上帝的事而歡喜。18 別的事我就不說了,只說基督怎樣通過我,讓列國的人服從他。他藉著我的言行,19 用神跡奇事*的力量+,憑著上帝神聖力量的強大作用*,使列國的人服從他。結果,我從耶路撒冷起周遊各地,直到以利里古行省,徹底傳講基督的好消息+。20 於是我立下目標,凡是有人傳講過基督名字的地方,我都不去那裡宣揚好消息,免得在別人的根基上建造,21 就像聖經上寫的:「對他一無所聞的,將會看見;沒有聽過的,將會明白+。」

22 由於這個原因,我多次想去你們那裡,卻沒去成。23 可是目前在這一帶,再沒有未聽過好消息的地區,而且許多年來*,我一直盼望去你們那裡。24 因此,我去西班牙的時候,希望也能去看看你們,享受跟你們相聚的時光,然後請你們送我一程。25 不過,我現在要去耶路撒冷執行職務,援助聖民+。26 馬其頓和亞該亞的人樂意捐款,援助耶路撒冷聖民中的窮人+。27 捐款的人固然很樂意,但其實也是欠了這些聖民的債,因為列國的人既然分享到他們的福分*,也就有義務用財物援助他們*+。28 我辦完這件事,把捐款*安全交給他們以後,就要經過你們那裡去西班牙。29 我也知道,我去看你們的時候,一定會滿載著基督所賜的福分。

30 弟兄們,我們都相信主耶穌基督,神聖力量也使我們彼此相愛,因此我懇請你們跟我一起向上帝熱切地禱告,為我祈求+,31 讓我得到解救+,擺脫猶地亞那些不信主的人,也讓我為耶路撒冷執行的職務得到聖民的接納+。32 這樣,如果是上帝的意思,我就能高高興興地去你們那裡,大家互相鼓勵。33 願賜人安寧*的上帝與你們所有人同在+。阿們。

16 我向你們介紹*我們的姐妹菲比,她是堅革里會眾的一個僕人*+。2 請你們因為主而接待她,給她聖民應有的對待和她需要的幫助+,因為她維護過許多人,也維護過我。

3 請代我向百姬拉和亞居拉問好+,他們是我的夥伴,一起為基督耶穌工作。4 他們曾經為我冒險,連自己的頭顱*也不顧+。不但我感謝他們,連列國的所有會眾也感謝他們。5 請也向他們家裡的會眾問好+。請向親愛的以拜尼杜問好,他是亞細亞行省中獻給基督的最早收成*。6 請向馬利亞問好,她為了你們辛勤工作。7 請向安多尼古和猶尼亞問好,他們是我的親戚+,跟我一起坐過牢,是使徒們都認識的人物,跟基督聯合的歲月也比我長。

8 請代我向暗伯利問好,他跟隨主,是我親愛的弟兄。9 請向爾巴努問好,他是我們的夥伴,一起為基督工作。請向我所愛的士大古問好。10 請向亞比利問好,他是基督認可*的人。請向亞里斯多博家裡的人問好。11 請向我的親戚希羅天問好。請向拿其蘇家裡信主的人問好。12 請向杜菲拿和杜富莎問好,她們都在為主辛勤工作。請向我們所愛的彼息問好,她為了主辛勤工作。13 請向主挑選的僕人魯孚和他的母親問好,她就像我的母親一樣。14 請向亞遜其圖、弗勒干、赫耳墨斯、帕羅巴、赫瑪和他們那裡的弟兄們問好。15 請向非羅羅古和猶利亞、尼瑞斯和他的姐妹,還有奧林巴和他們那裡的所有聖民問好。16 你們要以聖潔的吻彼此問好。基督的所有會眾都向你們問好。

17 弟兄們,有些人違背你們所學的道理,引起分裂,使人跌倒*。我勸你們要提防他們,避開他們+。18 這種人不是我們主基督的奴隸,而是自己慾望*的奴隸。他們花言巧語*,阿諛奉承,勾引毫無防備的人,誘惑他們的心。19 你們的服從,大家都注意到了,所以我為你們高興。不過,我希望你們在善事上有智慧,在惡事上卻清白無邪+。20 賜人安寧*的上帝不久就要把撒但壓碎+在你們腳下了。願你們享有我們主耶穌的分外恩典。

21 跟我一起工作的夥伴提摩太向你們問好。我的親戚+路求、耶孫、所西巴德也向你們問好。

22 我是主的信徒德提,是代筆寫這封信的。我也向你們問好。

23 該猶+向你們問好,我住在他家裡,全會眾都在他家裡聚會。本城的財務官*以拉都向你們問好,他的兄弟夸圖也向你們問好。24 ---*

25 藉著我宣揚的好消息,以及關於耶穌基督的信息,並藉著揭示神聖祕密+,上帝能使你們堅定不移。悠悠歷代以來,這個神聖祕密一直祕而不宣。26 現在,奉永活上帝的命令,這個祕密已經通過聖經的預言公開*,讓所有國族的人知道,使人憑信心服從上帝。27 唯獨上帝是有智慧的+,願榮耀通過耶穌基督永遠歸於他。阿們。

見詞語解釋:「使徒」。

直譯「被分出來」。

直譯「預先承諾」。

又譯「聖潔的神聖力量」。

又譯「和睦」。

直譯「恩賜」。

在聖經裡,「弟兄們」有時指所有基督徒,包括男女。

又譯「列國其餘的人」。

見詞語解釋:「好消息」。

看來指說希臘語的非猶太人。

又譯「崇拜」。

見詞語解釋:「阿們」。

又譯「放棄了跟女人的正常關係」。

又譯「不願意確切認識上帝」或「不願意承認上帝的地位」。

又譯「不蒙悅納」。

妄自批評,直譯「審判」。

又譯「忍耐著」。

見詞語解釋:「良善」。

看來指說希臘語的非猶太人。

又譯「和睦」。見詞語解釋:「安寧」。

又譯「稱義」。

見詞語解釋:「割禮」。

看來指說希臘語的非猶太人。

又譯「稱義」。

見詞語解釋:「罪」。

又譯「稱義」。見詞語解釋:「稱義」。

又譯「禮物」。

又譯「贖罪」或「和好」。

又譯「稱義」。

又譯「稱義」。

又譯「稱義」。

又譯「稱義」。見詞語解釋:「稱義」。

見附錄A5。

又譯「他該討的債」。

又譯「稱義」。

又譯「快樂」。

又譯「寬恕」。

見附錄A5。

見詞語解釋:「割禮」。

又譯「保證」。

直譯「父親」。

也可譯作「他也能使無變有」。

直譯「撒拉的子宮已經死了」。

又譯「稱義」。

又譯「稱義」。

也可譯作「就通過」。

也可譯作「就歡欣」。

也可譯作「也歡欣」。

又譯「悅納」。

又譯「不尊重上帝的人」。

又譯「稱義」。

又譯「因他兒子的生命」。

見詞語解釋:「罪」。

又譯「禮物」。

又譯「滿滿的」。

又譯「稱為正義的人」。

又譯「稱為正義的人」。見詞語解釋:「稱義」。

意思是,法典讓人意識到自己犯了很多罪。

又譯「我們既然不再被罪控制」。

又譯「又怎能繼續犯罪」。

又譯「因為人死了就不再有罪責了」。

直譯「你們肉體的軟弱」。

又譯「工資」。

又譯「禮物」。

又譯「法典做主人轄制人」。

又譯「有罪的人的本性」或「身體的傾向」,直譯「肉體」。

指法典。

直譯「有罪」。

直譯「按照裡面的人」。

指遺傳的罪帶來的死亡。

直譯「做上帝法律的奴隸」。

又譯「有罪的人的本性」或「身體的傾向」,直譯「肉體」。

又譯「和睦」。見詞語解釋:「安寧」。

神聖力量,希臘語:普紐馬。見詞語解釋:「魯阿;普紐馬」。

精神,希臘語:普紐馬。

神聖力量,希臘語:普紐馬。

神聖力量,希臘語:普紐馬。

心,希臘語:普紐馬。

見詞語解釋:「最早的收成」。

又譯「頭生子」。

又譯「稱為正義的人」。見詞語解釋:「稱義」。

又譯「稱義」。

見詞語解釋:「阿們」。

直譯「奔走」。

直譯「活著的上帝」。

見附錄A5。

見附錄A5。

又譯「反感」。

直譯「信心的話語」。

又譯「公開表明」。

又譯「公開表明」。

看來指說希臘語的非猶太人。

見附錄A5。

直譯「他們的腳」。

見附錄A5。

又譯「嫉妒」。

又譯「承認」。

見附錄A5。

又譯「使他們嫉妒」。

又譯「我尊重我的職務」或「我盡全力履行我的職務」。

又譯「使……嫉妒」。

又譯「你就不可以向那些枝子自誇」。

又譯「你如果向他們自誇」。

見附錄A5。

又譯「思考力」。

又譯「時代」。見詞語解釋:「制度」。

又譯「得到接納」。

過度,又譯「超過應有的程度」。

又譯「分配」。

見詞語解釋:「信心」。

又譯「禮物」。

又譯「講預言」。見詞語解釋:「預言」。

又譯「勸勉」。

又譯「捐獻」。

又譯「帶頭」。

又譯「主動」。

又譯「要熱心,不要懶散」或「做事不要懶散」。

見附錄A5。

又譯「要像奴隸一樣為耶和華服務」。

幫助他們,又譯「把自己擁有的跟他們分享」。

又譯「不要好高騖遠」。

又譯「要樂意跟卑微的人來往」。

又譯「眼中」。

直譯「由我來復仇」。

見附錄A5。

意思是要使他強硬的態度軟化下來。

又譯「施刑,作出懲罰」。

又譯「你們實在有理由要順服」。

又譯「彼此相愛卻是你們必須償還的債」。

意思是,愛別人就體現了法典的精神。

又譯「不發生不正當的性關係」。

又譯「棄絕肆無忌憚的行徑」。見詞語解釋:「無恥的行為」。

直譯「穿上」。

直譯「肉體的」。

又譯「不成熟」。

也可譯作「內心的疑問」。

妄自批評,直譯「審判」。

見附錄A5。

直譯「審判」。

見附錄A5。

見附錄A5。

見附錄A5。

見附錄A5。

見附錄A5。

見附錄A5。

妄自批評,直譯「審判」。

見附錄A5。

直譯「舌頭」。

又譯「誰像奴隸一樣為基督服務」。

直譯「追求」。

意思是使人跌倒。

見詞語解釋:「潔淨」。

見詞語解釋:「跌倒」。

又譯「這樣做就有害了」。

又譯「認可」。

直譯「審判自己」。

又譯「快樂」。

又譯「榮耀」。

又譯「歡迎」。

又譯「榮耀」。

見附錄A5。

又譯「洋溢著」。

又譯「教導」。

見詞語解釋:「成聖」。

奇事,又譯「異兆」。

強大作用,又譯「大能」。

也可譯作「這幾年來」。

福分,又譯「來自上帝的東西」。

又譯「對他們執行救濟的職務」。

直譯「果實」。

又譯「和睦」。

又譯「推薦」。

看來菲比協助會眾宣揚好消息,在這方面為會眾服務。參看腓立比書4:3。

直譯「頸項」。

見詞語解釋:「最早的收成」。

又譯「悅納」。

見詞語解釋:「跌倒」。

又譯「肚子」。

又譯「說話油滑」。

又譯「和睦」。

又譯「管家」。

見附錄A3。

又譯「揭示出來」。

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