「你的道就是真理」

財主和拉撒路又如何呢？

這是堅持惡人會永遠受苦的人最喜歡提出的問題。所以教士鄧肯（W. Ray Duncan）在他所著的小冊子給《「無地獄論者」的一個答覆》中一開始便引用路加福音16:19-31中關於財主和拉撒路的記載作為證明惡人會永遠受苦的最大證據。

另外一張題名為「你不相信有地獄嗎？」的單張也一開始便引用這節經文:「他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見……就喊著說，我祖亞伯拉罕哪！可憐我吧。……因為我在這火焰裡極其痛苦。」——路加福音16:23,24。

這些論據如何呢？它們有理由嗎？耶穌的這些話是否證明永遠受苦是惡人的命運呢？絕不！為什麼呢？因為耶穌在這裡所講的顯然是一個比喻。事實上唯有明白了這一點之後你才能夠看出他的話是合情合理的。此外聖經不是告訴我們「若不用比喻耶穌就不對眾人說什麼」嗎？聖經甚至有相當的證據表明耶穌曾採用在他的日子很流行的一個比喻。——馬太福音13:34。

在查考這個比喻，請大家注意幾件事實:第一，聖經並沒半隻字說那位財主是個惡人，反之只是說他衣著華麗天天宴樂而已。聖經也沒有說拉撒路是一位敬畏上帝的人，只是說他很窮，而且渾身生瘡。聖經從來沒有說過富有便是罪惡。亞伯拉罕是一位十分富有的人，約伯，大衛王，所羅門和亞利馬太人約瑟亦一樣。聖經也沒有說過貧窮本身就是一種美德。事實上聖經中的智者曾告訴我們許多人的貧窮乃是由於他們的愚昧或懶惰的緣故。——箴言20:13；24:32,33。

其次我們讀到他們兩人後來都死了。窮人拉撒路被天使帶到亞伯拉罕的懷裡；財主則在陰間受苦。試冷靜點想想，耶穌的意思是不是說拉撒路實際坐在亞伯拉罕的懷裡呢？這樣想是否合理呢？耶穌豈不曾明白地說過，至少到他在地上的時候，從未有人昇過天嗎？——約翰福音3:13。

既然發生於拉撒路身上的並不是一件實際的事，那末為什麼要堅持將耶穌所說關於財主的遭遇視為實際的事呢？陰間（希臘文Hades）實際是指死人沉睡的地方或墳墓；它與希伯來文「希屋爾」（Sheol）一字同義。關於「希屋爾」一字經上說:「凡你手所當作的事，要盡力去作，因為在你所必去的陰間（Sheol），沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧」——無論你是好人或是壞人都一樣。——傳道書9:10。

再者，你若堅持說罪人死後會到燃燒著的地獄去受苦的話，那便和上帝對罪人亞當所作的判決:「你本是塵土仍要歸於塵土」直接衝突了。這和保羅所說的話，「罪的工價乃是死，」也互相矛盾。使徒彼得曾將惡人比喻為「沒有靈性，生來就供捉拿宰殺的畜類。」等待著低等動物的是永遠的受苦抑或永遠的滅絕呢？彼得說和畜類一樣的命運正在等候著惡人。——創世記3:19；羅馬書6:23；彼得後書2:12。

此外，耶穌豈不是說過:「你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裡的都要聽見他的聲音，就出來。行善的復活得生，作惡的復活［受審］」嗎？假如人死後若非上天堂便是入地獄的話，耶穌又怎會說將來要將死者從墳墓裡召喚出來呢？——約翰福音5:28,29。

那末這個比喻究竟是什麼意思呢？財主其實代表在耶穌日子擁有豐富的屬靈財寶的教士階級。他們自視為上帝的王國的兒女，所以可說是比喻性地穿著紫色的長袍；他們也自認為公義，這點可以由他們所穿的白麻衣代表。但在另一方面，拉撒路則代表普通的猶太平民；他們是宗教領袖們所鄙視的「安哈愛律」（Amha-arets,意即「屬地的人」）。猶太的教士將這些人稱為:「不明白律法的百姓，是被咒詛的。」——約翰福音7:49。

後來「死亡」臨到財主和拉撒路這兩個階級之上。這代表什麼意思呢？代表一項改變，正如保羅在歌羅西書3:3所表明:「因為你們已經死了，你們的生命與基督的一同藏在上帝裡面。」造成這個改變的究竟是什麼呢？耶穌所宣揚的王國好消息。由於這緣故許多猶太人變成了屬靈的猶太餘民而獲得承受天國的希望；他們並且共同成為使地上萬民得福的亞伯拉罕的後裔。——加拉太書3:16,29。

同時耶穌對於教士們所作的大膽暴露也在他們的生活上造成了一個改變。他們原本一向過著自以為義的逸樂生活，但如今卻被耶穌將他們偽善的面具拆穿；他們感覺如此痛苦不安以致他們認為非置耶穌於死地不可。——馬太福音21:45,46。

這兩個階級之間的深淵又作何解釋呢？這預表耶和華對這兩個階級所作的公義判決是無法更改的。（馬可福音3:28-30）財主的五位弟兄則顯然是代表猶太教士的跟從者；他們所表現的精神和法利賽人如出一轍。由於拒絕相信耶穌，他們等於拒絕相信摩西，因為摩西曾寫及關於耶穌的事。耶穌曾對他們說即使有人由死裡復活他們也不會相信，事實亦的確如此:雖有馬大和馬利亞的弟弟拉撒路以及耶穌自己的復活，他們仍然不肯相信。——約翰福音12:10,11；哥林多前書15:3-12。

這一切和我們今日的情形具有一種極明顯的相似。今日也有一個教士階級，他們也以自己所擁有的屬靈財富自誇，但同時他們也由於上帝的僕人宣揚真理揭穿了他們的假面具而深感痛苦。此外有一個謙卑的拉撒路階級也經驗了一項重大改變而獲得上帝的祝福，特別是自1919年以來這種情形愈益顯著。自從那時起這些受膏的耶和華見證人一直向人宣揚上帝王國已在天上建立的好消息。由於他們的這件工作，盈千累萬的善意人士已得以分享現代的拉撒路階級的喜樂。此外我們也可以在今日見到財主的跟從者，世上的政治家和工商業的領袖，仍然拒絕相信。

由此我們可以見到財主和拉撒路的比喻已獲得了雙重的應驗，這證明耶穌所說的乃是一個比喻而不是一個歷史事件。