為什麼要查考聖經

今日的牧師們時常喜歡說:「我的看法是，」「我認為是，」或「那是你的意見。」這種態度和耶穌所懷持的是如何不同！他從來沒有說過:「在我看來，某某是對的，」暗示他人也許會有不同的看法。在耶穌和使徒看來，一個道理若非對就是錯，若非真便屬偽，在真理和謬誤之間絕沒有任何半是半非，半黑半白，模稜兩可的東西存在。

為什麼今日一般宗教領袖在見解上和耶穌及使徒有如此巨大的差別呢？原因是:耶穌和他的使徒知道什麼是真理。他們深信自己的教訓是真確的。他們從沒有把聖經看作一具可以奏出任何調子來的提琴，反之，他們承認希伯來文經典——聖經中至那時為止所寫成的部分——是上帝真實的道，是人必須確切遵從的。可是今日有許多牧師卻採取一種相反的態度，他們看來對其他的事遠較關心，對於他們所教的道理的重要性以及聖經的真實明確性卻信心大減。

雖然耶穌是上帝的兒子，他卻從不妄自以為自己有權廢棄上帝所感示的經典。相反地，他為後人立下了一個良好的榜樣，將自己的權威完全建立在這些經典上。這種遵從聖經的態度是合理的，因為既然聖經是耶和華上帝所感示的，而耶穌是上帝的代表，耶穌自然應該在言行上和這部受神感示的著作完全一致。

當耶穌抗拒撒但的試探時他並沒有用「那是你的見解」這樣的話去反駁魔鬼。他三次都引證聖經。再者，當他想證明約翰所做的乃是為他開路的工作時，當他解釋為什麼要將找換錢幣的商人從聖殿中趕出去時，當他說明他之將被出賣和殺害以及屆時他的門徒會陷入非常惑亂的情形時，他都引證聖經作根據。——馬太福音4:4,7,10；11:10；21:13；26:24,31。

他曾引證以賽亞先知所寫的話去譴責一般自以為是的法利賽人。在拿撒勒城的會堂中，他將寫在同一本以賽亞書上的傳道使命向大眾宣讀出來。當人問他:「我該作什麼才可以承受永生？」時，他引證摩西的律法去回答這個問題。他根據聖經去說明他必定會被人棄絕和殺害。他曾說:「摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。」他甚至指出聖經中所載的預言如何預示他會在死後第三日復活。——馬可福音7:6；路加福音4:17-21；10:25,26；18:31-33；24:44,46。

耶穌對希伯來聖經的知識是多麼優越！他為我們樹立了一個多麼良好的榜樣，將他的活動完全基於上帝的道而非基於人為的見解之上！

耶穌的門徒對聖經亦是非常熟悉的，因為他們認識聖經的重要性，知道這是一個可靠的指南。他們看見耶穌應驗了許多久已記錄下來的預言，因此在他們的寫作中提出來討論。保羅曾多次引證希伯來文聖經，表明他對它們也是非常熟悉的，並且充分認識其重要性而全心信賴它們。他曾寫道:「（我）信合乎律法的和先知書上一切所記載的。」不錯，這些早期的基督徒確實地證明他們絕沒有倚賴自己的見解，反之，他們相信，接受，認識和遵行上帝的聖經裡所載的一切話。——使徒行傳24:14；路加福音3:4；約翰福音2:17；12:14,15；使徒行傳13:29,33。

為什麼對聖經的正確認識是這樣重要呢？因為除了藉著耶和華所定的方法之外，人是絕對不能憑己力或其他任何的方法獲得拯救和成為公義的。而唯有聖經才能夠告訴我們這方法是什麼以及我們應該作些什麼。

保羅曾說耶穌成了「使一切順服他的人永遠得救的負責者。」但請注意「一切順服他的人」這句話。若要服從他，你首先要知道他的訓示是什麼。除了聖經之外你能從什麼地方獲悉這些訓示呢？在使徒保羅寫給提摩太的信中他沒有提及任何其他的地方:「你從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」——希伯來書5:9，譯自NW；提摩太後書3:15。

這種健全的信心並不是盲目而是開明的。它是建立於事實，邏輯，了解和信念之上的。它是以對上帝和上帝的旨意，對基督犧牲作贖價的原因及其效果的認識為基礎的。這種知識會使人對耶和華上帝和他的愛子耶穌基督產生一種穩固的信心。聖經能夠造成這種信心，所以是有力的。它能夠改變你的生活，你的志願和你的品格。

但是，聖經若有這樣大的力量，為什麼今日有這麼多的教派在靈性上軟弱不堪呢？因為他們的領袖太喜歡告訴你他們的看法和他們的哲學如何。關於他們的工作和所教的道理，他們對於自己的理論比上帝的訓示更為重視。另一個原因就是:時常，甚至當他們引證聖經時，他們將聖經歪曲到荒謬可笑的地步去支持他們的成見；他們並不願接受聖經真正所教的道理。

可是今日卻有一班像耶穌，使徒和第一世紀中其餘的基督徒一樣願在生活和信仰上完全遵從聖經的人。他們的信心是堅強的，他們的行動是明智的，他們將知識加以適當的實踐，所以他們的知識能夠帶引他們走上得救的大道。這種信心和知識你也能夠獲得。你只需查考聖經這本書並服從其中的訓示便行了。因此你有一萬個理由應該對聖經獲得一種正確的認識。你願聽從這些有力的理由而這樣做嗎？