讀者來函

● 當羅馬士兵用矛刺基督的肋旁時，耶穌已死去嗎？——象牙海岸W．H．君問。

是的，約翰福音19:31-37的記載清楚表明耶穌在兵士刺他之前已死去了。

根據摩西的律法，一個被處死的犯人不會終夜被掛在行刑柱上，反之他該在同一日被埋葬起來，以免因不尊重上帝的律法而將土地沾污了。（申命記21:22,23）耶穌和他兩旁的犯人若在柱上繼續活著（那時已是午後很晏的時候），他們便會留在柱上直至日落安息日開始的時候了。為了防止這樣的情形發生，猶太人要求將他們三人的腳骨打斷。

一個法國研究家伯利漢博士曾在《醫學世界新聞》1966年十月二十一日刊論及這件事的原因；說:「打斷柱上犯人的腳骨、使他無法撐起自己去呼吸。……猶太人要求將三人的腳骨打斷，然後取他們下來。兵士於是打斷那兩個賊的腳骨。但是當來到耶穌那裡時，兵士看見耶穌已死去了。」至於為什麼唯獨耶穌死了，費利漢博士提出兩個可能的理由:（1）那兩個賊可能被綁而不是被釘在柱上。（2）基督因在被釘之前受苦待而體力非常虛弱。

耶穌若仍然活著，兵士亦會打斷他的腳骨。但是我們讀到:「只是來到耶穌那裡，［兵士］見他已經死了。就不打斷他的腿。唯有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。」——約翰福音19:33,34。

雖然約翰的記載相當清楚，我們讀到馬太福音27:49,50卻可能發生一個問題。那裡說:「其餘的人說:『且等著！看以利亞來救他不來。』另一個人拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。（《國語聖經》不含有這句話。）耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。」印成楷書的那句話就是問題所在；它可能使人以為耶穌在被刺時還活著。

許多聖經譯本，包括法文和英文的《耶路撒冷聖經》，德文的Elberfelder和Aschaffenburger，西班牙文的Moderna, Valera和Na’car-Colunga，均不含有這句話。有些譯本則用括號括著這句話或附有說明的腳註。例如在《新世界譯本》初版有一個腳註解釋這句話包含在某些重要的抄本裡，例如《西乃》抄本和《梵蒂岡》1209號，但是在其他的抄本則不見有。許多學者認為有一個抄寫員錯誤地把約翰福音19:34的話搬到馬太福音27:49。

《新世界譯本》的《希臘文聖經》部分主要是以斯葛和賀特的總經為根據的。這本頗受重視的總經在馬太福音27:49含有這句話，但是用雙括號括著。在註解中，它解釋這句話「很有可能是由文士所加插的。」關於馬太福音27:49在將來可能我們會有更多抄本的證據。

無論如何，約翰福音19:31-37很清楚地表明耶穌在被刺時已經死了。因此我們必須根據這種了解去看馬太福音的記載。馬太並沒有明確地說耶穌在什麼時候肋旁被刺；他只是指出這件事是耶穌被釘時所發生的事之一而已。但是約翰的記載卻清楚地指出時間的因素。有鑑於此，我們必須根據約翰所寫的話去了解馬太的記載。這樣便沒有任何真正的矛盾發生了。