讀者來函

● 近年來在人命和財產方面造成巨大損失的風暴和水災可能有一部分是由撒但促成的嗎？——美國。

聖經的確報導有一次撒但促成一場風暴將忠心的約伯的兒女殺死。（約伯記1:12,18,19）但是我們無法根據這件事認為所有造成災害的風暴都是由撒但直接促成的。為什麼不能呢？因為撒但所促成的風暴是上帝為了考驗約伯的忠貞而特別允准的。

其實人本身時常必須對所謂的「天然」災害負責，人類濫用地球的資源及干擾自然的循環均對氣候有確定的影響。《大英百科全書》（1974年版）評論說:「有愈來愈多的證據顯示工業和其他活動發散到大氣層中的巨量的熱、氣體和微粒正使地球的氣候發生改變。」除此之外，水災的損失有很多是由於人將樹木砍去而促成的，因為樹木能防止泥土被流水所沖蝕，人們將市鎮建在低地或受河水泛濫的河邊，平原上也造成很多不必要的損失，有許多權威人士促請各國政府制止這種自討苦吃的愚行發生。

我們也可以指出，世人通常在生活上蓄意將上帝的律法視若無睹，因此造物主遂任由他們自行其是。結果他們經歷到上帝這條無可更改的因果規律的報應:「人種的是什麼，收的也是什麼。」——加拉太書6:7。

可是，撒但仍然以間接的方式對人所遭遇的種種災禍負責。魔鬼無疑對人產生有害的影響，使人跟從自私貪婪的途徑，以致達到破壞環境的地步，使徒保羅在寫給以弗所基督徒的信中指出，他們已不再受這種不良影響所模鑄了。他說:「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」——以弗所書2:1, 2。

聖經在此將撒但稱為「空中掌權者的首領」。既然基督徒已不再在他的影響之下，顯然他所控制的「空中」並不是實際的大氣層，因為基督徒也像其他人類一般受到大氣層的騷動所影響。但是基督徒卻不受撒但手下天空屬靈氣的惡魔所控制或影響。（以弗所書6:12）因此這裡所說的「天空」乃是這些「屬靈氣的惡魔」的活動領域，是超越地球的。運行在「悖逆之子」而非真正的基督徒心中的「邪靈」則是受撒但控制和來自他的隱形動力;他以這種力量影響一切像他一樣忤逆耶和華上帝的人。

由此可見我們並沒有聖經方面或其他方面的證據將近年某些風暴或水災直接歸咎於超人的勢力。

● 在啟示錄5:10新世界譯本說:「你將他們立為一個王國，作祭司歸於我們的上帝，他們要作王管理地球。」被譯作「管理」的希臘字以辟（epi）其實豈不是「在……上面」的意思嗎？——美國。

希臘字以辟的基本意思是「在……上面」，但這並不是唯一的意思。當用在與權力、權柄或威儀有關的事上時，以辟也含有「在……之上」或「管理」的意思。

聖經裡有許多例證可以說明這點。聖經說上帝是「在萬有之上［以辟］」的。（羅馬書9:5;以弗所書4:6）埃提阿伯的太監在女王干大基的手下「總管［以辟］」銀庫（使徒行傳8:27）「忠心而有見識的僕人」為主人所派「管理［以辟］家裡的人」。（馬太福音24:45）耶路撒冷的基督徒小組選出七個有資格的人來，讓使徒「派他們管理［以辟］」分發糧食的事情。（使徒行傳6:3）在以上一切例子中，希臘字以辟（用於所有格之前）均無法被譯作「在……上面」;反之，與上下文一致地，這個字很適當地被譯為「管理」或「之上」。——請也留意啟示錄9:11;11:6。

類似地，在啟示錄5:10，被授予統治權的人會負責管理地球和其上的居民。這節經文所論及的是統治權，因此按理說來希臘文以辟一字所指的不是統治者在什麼地方而是他們所管理的區域。他們「管理地球」一事聖經的其他經文完全一致，因為聖經透露上帝派基督統治的天國是屬天的，基督的助理統治者均懷有屬天生命的希望。——路加福音22:29,30;約翰福音14:2,3;哥林多前書15:50-54。

因此啟示錄5:10的「管理」一詞準確地表達希臘字以辟的含義。其他許多學者也將這節經文裡的以辟一字譯為「管理」，包括古士必（美國譯本），芬頓（現代英文聖經），韋莫夫（現代語言新約）諾克士（英文新約）等。同時也可以參看天主教會社所譯的新約（1941），達比所譯的《詳解新約聖經》和威廉士所譯的《新約》。