讀者來函

● 《雅各書註釋》（英文）一書在47頁說：「耶和華除了是基督徒的上帝之外也是他們的父親，因為他已藉著他的靈將他們生為他的兒子。」57頁與這段有關的問題問道：「上帝怎樣也是基督徒的父親？」這意味到所有獻了身、受了浸的基督徒均從上帝的聖靈而生而是他的兒子嗎？

不，我們不應當認為這段話含有這樣的意思，彷彿現在我們對這件事的了解已經轉變了一般。這樣的改變與聖經的教訓並不相符，因為聖經表明得救的人具有兩種不同的希望，屬天的和屬地的。其實《註釋》一書認為，閱讀雅各書1:1和對這節論及「十二個支派」一詞的評論（可參閱12,13頁）的人自應體會到，只有構成屬靈以色列的人才從上帝的聖靈所生而成為他的兒子。——加拉太書6:16；啟示錄14:1。

為了避免含糊起見，《註釋》一書本可以在47頁底部的這個句子中加上「受膏的」一詞，這段話便會成為：「耶和華除了是受膏的基督徒的上帝之外也是他們的父，因為他藉著他的靈將他們生為他的兒子。」於是57頁與這段有關的問題便會成為：「上帝怎樣也是受膏的基督徒的父？」

由於基督教國相信人有個不死的靈魂，在死時若非到天上去便是下到地獄（或煉獄）裡，並且認為有一天地球會被火焚毀，因此它並不認為上帝的忠心僕人擁有屬地的希望。但是清楚認識耶和華對地球和人類的旨意的人卻深信有一天會有一個普世的樂園，上帝忠心的僕人會居住在其中。

關於這點，我們也可以指出，耶和華上帝雖然以一種獨特的方式是從靈而生的受膏基督徒之父（羅馬書8:14-17；約翰一書3:2），聖經同時也將他稱為具有屬地希望的人之父。例如以賽亞書63:16說：「亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華阿，你是我們的父。」因此所有屬於「大群人」階級的『另外的羊』也可以向上帝禱告說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」——馬太福音6:9；約翰福音10:16；啟示錄7:9。