「你的道就是真理」
「雅威」抑或「耶和華」？
名字是很重要的。哈佛大學的研究者發現人們不但受別人的名字所影響，同時父母給兒女的名字也對兒女有或好或壞的影響。
從聖經我們可以看出聖經的偉大作者深深體會到自己的名字的價值。他有許多銜頭，包括「上帝」、「至高者」、「主」、「造物主」、「永世的君王」等。除了這些銜頭之外，他還有一個獨特的名字，有時被人稱為「四字神名」因為這個名字是由四個希伯來文字母構成的。這四個字母（子音）相當於英文的YHWH或JHVH。——創世記5:22;詩篇83:18;69:6;傳道書12:1;提摩太前書1:17。
但是這個四字神名的讀音如何呢？原本的希伯來文讀音已經失傳了，因為在古代希伯來文是不將母音寫下來的，字的讀音全靠口頭的輾轉傳授。今日上帝的名字大致有兩個讀法，一個是「雅威」，一個是「耶和華」。論到「耶和華」這個名字，一位耶穌會的作家說:「見到天主的名字被人寫作耶和華是令人不安的……這是人們在十六世紀所犯的一個錯誤，……本應作雅威才對。」——《美國》雜誌，1971年十一月廿七日.460頁。
《新天主教百科全書》也表示類似的意見:「耶和華，天主的名字雅威的誤傳。耶和華一字初次出現於十三世紀的手抄本中，但當時很可能已被人採用了一段時期。」（第七卷863頁）修訂標準譯本也反對採用「耶和華」這個名字，聲稱「『耶和華』一字並不準確地代表上帝的名字在希伯來文的任何形式。」「我們差不多可以確定這個名字的原來譯音是『雅威』」（第6頁）再者，現代的天主教譯本《耶路撒冷聖經》和勞得漢氏所譯的《顯明聖經》均採用「雅威」。
鑑於這些意見，為什麼耶和華見證人寧願用「耶和華」一字而不用「雅威」呢？一個理由是，沒有人可以確定這個名字的原本讀音是什麼，甚至贊成用「雅威」的人也承認這點。再者，「耶和華」一字比「雅威」流行得多。「雅威」顯然是音譯，「耶和華」則是翻譯，而聖經中的名字通常是翻譯而非音譯的。在說當地語言的人聽來，音譯通常頗為陌生。
採用「耶和華」一字顯然是有相當理由的。例如雖然基督新教的《修訂標準譯本》和天主教的《新美國聖經》將這個名字全部刪去，《新英文聖經》的譯者卻沒有完全不用這個名字。這部譯本在出埃及記3:15,16和6:3說:
「你必須告訴以色列人，耶和華他們祖宗的上帝，亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打發你到他們那裡去……去把以色列的長老召集起來，告訴他們耶和華他們祖宗的上帝，亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝，向你顯現。」「我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的上帝。但是我沒有以我的名耶和華為他們所知。」頗有趣地，譯者在腳注中評論說:「希伯來的子音是YHWH，讀音很可能是雅威，但一向讀作耶和華。」
英國聖經學者J．B．勞得漢所作的評論更為中肯。鑑於他是最先採用「雅威」一字的學者之一，他所說的話更值得留意。他所譯的《顯明聖經》在1897年出版，他所編譯的《詩篇研究》則到他死後才於1911年出版。他在詩篇研究一書中恢復採用「耶和華」一字。鑑於他在《顯明聖經》的序言中曾極力反對用「耶和華」一字，他的改變更不尋常。他在《詩篇研究》的序言中解釋他為什麼恢復採用「耶和華」一字，說:
「耶和華——譯者在這部詩篇譯本中採用上帝聖名的這個英文形式並不是因為不敢肯定雅威這個讀法較為正確;反之完全基於切合實際的理由，譯者認為在這一類事上留意公眾對譯法的熟悉程度是好的，因為最主要的考慮是讀者易於辨認上帝的名字。關於這名字的意義，最主要的因素不僅是讀法的正確而是名字能符合所有的條件——特別是要解釋這名字何以適合作紀念及代表上帝的約。有鑑於此，譯者認為恢復採用聖經讀者較為熟悉（同時亦完全可以接納）的名字是好的。」
勞得漢意識到重要的不是較正確的讀法而是「讀者易於辨認上帝的名字」，因此他決定採用一個「完全可以接納」和「符合所有條件」的譯法以適合聖經讀者的需要。與此類此地，S．T．白英頓在他所譯的《活用英文聖經》的序言中指出，「名字的拼法和讀法並不十分重要。極重要的一點是清楚表現這是個專有的名字。我們若用一個普通名詞，例如『主』，去譯這個名字，我們便無法對若干經文獲得正確的了解。」
反對採用「耶和華」一字的人豈不可說是「蠓蟲就濾出來，駱駝反倒吞下去」嗎？（馬太福音23:24）怎會如此呢？因為他們斤斤計較上帝名字的正確讀法，但他們卻極少使用這個名字;反之他們寧願將他稱為「神」或「主」。但「主」和「神」僅是銜頭而已;事實上世上有許多稱為「主」和「神」的。——哥林多前書8:5,6。
聖經的作者顯然對自己所擁有的獨特名字極為重視;他的道用這個名字稱呼他次數比其他所有稱呼加起來還多，僅在希伯來文聖經中便達6,961次。他對這名字的關懷也從以下事實表露無遺;在希伯來文聖經裡，「他們就知道我是耶和華」這句話出現過七十五次之多。
上帝為自己選擇「耶和華」這個名字是有很深用意的，因為這個字的實際意思是「他使之成就」。耶和華的獨特聖名表示他是個有旨意的上帝。凡是他所定意的都必然會成就。——以賽亞書55:11。