你曾想過——

上帝若是愛，他為什麼容許罪惡存在嗎？

這是個正確的問題，它應該獲得答案。但在解答這個問題之前，我們應該擴大對罪惡和容許罪惡存在的看法。在這件事上限於考慮上帝的角色是不切實際的。人類所擔當的角色又如何？不少人反對上帝容許罪惡存在，但他們本身不單只容許罪惡，而且加以實行。

當他們實行犯罪以致受到應得的懲罰時，他們豈不是會提出抗議，「上帝啊，何必偏偏是我？」這等於說受罰的若是別人就不成問題。聖經早已指出人有凡事歸咎於上帝的趨向，說：「人的愚昧，傾敗他的道，他的心也抱怨耶和華。」——箴言19:3。

利己主義為許多地方帶來饑饉。貪愛錢財使環境受到工業染污以致疾病和死亡增加。戰爭使千百萬人被殺和傷殘。由於撒下社會不平和經濟不均的種子，人正收到犯罪激增的惡果。人們的「新道德」破壞婚姻、拆散家庭和傳播性病。貪食使人變成肥胖而損害健康。飲酒過量造成肝硬化。大量吸煙招致肺癌。

上帝制止他們的所為又如何？

那些抱怨上帝容許罪惡存在的人若被上帝制止他們所為會覺得喜悅嗎？倘若上帝從他們指間拔去香煙，從他們微顫的手上拿去第三杯或第四杯酒，他們會為了不再患肺癌和肝病而喜樂嗎？倘若上帝破壞他們的軍械廠，把他們屯積的糧食分給饑民，把他們多餘的財富分給窮人和需要幫助的人，他們會為此而高興嗎？

我們今日所忍受的造成大多數罪惡的行為是上帝所禁止的。人本來有能力去停止作惡，但不少人卻以作惡為常事。事實使我們不得不定下結論，認為大多數人並不想罪惡終止而是希望它繼續下去。他們希望撒播種子但不願自食其果。若能避免結果，許多人都會爭著行惡。在大規模停電的時候，警方處於不利地位，盜匪遂橫行無忌。倘若瞞稅能避過偵察，數以百萬計的人會犯這罪。許多人奉公守法只是害怕受罰而不是恨惡罪惡。正如聖經解釋：「因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。」——傳道書8:11。

何以容許罪惡存留直至現在？

當父親給予兒子一項財產或責任時，他自然想看看兒子把接受到的一切怎樣加以照料。同樣，耶和華上帝造人作為地球的照料者。但人在這方面因忤逆上帝而失敗了，此後撒但遂提出挑戰，認為上帝無法使地上的人對他保持忠心。

這項爭論從上帝對撒但論及約伯的話可以見之：「他敬畏上帝，遠離惡事。」撒但挑戰地回答說：「約伯敬畏上帝豈是無故呢？你時常保護他。」撒但於是被許可除了殺害約伯之外，可以對他任意加害，但這樣也不能破壞約伯對上帝的忠貞。（約伯記1:6-12；2:1-10）上帝讓撒但有時間證明他的挑戰直至現在。

可是，除了答覆撒但的挑戰之外，容許艱辛臨到人類也成就了其他目的。數千年來，人類的統治已表明了人無法脫離上帝而獨立自治。受感示的先知寫道：「人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」（耶利米書10:23）由於經歷艱辛，以色列國知道他們需要上帝的指導。（詩篇107:11-13）我們也應該學得教訓，認識上帝王國是使我們脫離罪惡的唯一途徑。

人類的唯一希望是生活在樂園的地球上，上帝會「擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。」（啟示錄21:4）對曾經在一個容許罪惡存在的世界歷盡艱辛的人說來，沒有流淚、悲哀、哭號、痛苦或死亡的生活無疑會使人加深體會。我們一向把這些事視為當然。只有在失去之後才體會到它們的可貴。

上帝會怎樣終止罪惡？

為了終止戰爭，先要終止戰爭販子。終止饑饉，先要終止暴利者。終止染污，先要終止染污者。終止犯罪，先要終止犯罪者和可能產生犯罪的惡行。終止破壞家庭和造成疾病的不道德行為，先要終止不道德的實行者。六千年來，改革家、社會工作者、政治家、新生機構都無法糾正惡事和終止罪惡。

上帝容許罪惡存在會藉著除去撒但和怙惡不悛的人而終止。許多抱怨上帝容許罪惡存在的人也要抱怨他們的行徑受到終止。可是正如花園不容莠草存在，一個和平的樂園也不容惡人充斥。上帝的方法正是切合實際的方法：「正直人必在世上居住，完全人必在地上存留；唯有惡人必然剪除，奸詐的必然拔出。」——箴言2:21,22。